Adhyaya 113
इस अध्याय में सूत जी बहु-दृश्यात्मक धर्मकथा कहते हैं। पहले एक राजा गृहस्थ-जीवन में स्थित ब्राह्मणों के पास आदर से जाता है और उनकी प्रार्थना पर दुर्गयुक्त बस्ती बसाकर घर, दान-भोग और संरक्षण की व्यवस्था करता है, जिससे समाज में स्थिरता और मर्यादा स्थापित होती है। फिर कथा आनर्त के राजा प्रभञ्जन के पूर्व प्रसंग पर आती है। राजकुमार के जन्म के समय ज्योतिषी अशुभ ग्रहयोग बताते हैं और सोलह ब्राह्मणों द्वारा बार-बार शान्ति-यज्ञ कराने का विधान करते हैं। यज्ञ होने पर भी रोग, पशुहानि और राज्य पर संकट बढ़ता जाता है। तब अग्नि देव पुरुषरूप में प्रकट होकर बताते हैं कि यज्ञ में ‘त्रिजात’ (विवादित/अन्य-जन्म) ब्राह्मण के सम्मिलित होने से कर्म दूषित हो गया है। सीधा दोषारोपण न हो, इसलिए अग्नि अपने स्वेद-जल से एक कुण्ड बनाकर सोलहों को उसमें स्नान कराते हैं; जो अशुद्ध होता है, उसके शरीर पर विस्फोटक जैसे चिह्न उभर आते हैं। इसके बाद नियम बनता है कि यह अग्निकुण्ड ब्राह्मणों की शुद्धि-परीक्षा का स्थायी तीर्थ होगा; अयोग्य स्नान करने वाले चिन्हित होंगे और स्नान से प्राप्त दृश्य-शुद्धि द्वारा सामाजिक-याज्ञिक वैधता सिद्ध होगी। अंत में राजा शुद्धि के साथ तुरंत स्वस्थ हो जाता है और फलश्रुति में कार्त्तिक-स्नान आदि से पापक्षय व निर्दिष्ट दोषों से मुक्ति का प्रतिपादन किया जाता है।
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे गतकोपा दधुर्मतिम् । यज्ञकर्मसु गार्हस्थ्ये पुत्रपौत्रसमुद्भवे
सूतजी बोले—तब वे सब ब्राह्मण क्रोधरहित होकर यज्ञकर्मों में, गृहस्थ-धर्म में और पुत्र-पौत्र की परम्परा के विस्तार में मन लगाने लगे।
Verse 2
एतस्मिन्नंतरे राजा स तान्प्राप्तान्द्विजोत्तमान् । श्रुत्वा भक्ति समायुक्तः प्रणामार्थमुपागतः
इसी बीच राजा ने उन श्रेष्ठ ब्राह्मणों के आगमन का समाचार सुनकर, भक्ति से परिपूर्ण होकर उन्हें प्रणाम करने के लिए आगे बढ़कर आया।
Verse 3
श्रुत्वा कोपगतां वार्तामुपशामकृतां तथा । गार्हस्थ्याप्रतिपन्नानां वाक्यैर्भार्यासमुद्भवैः
क्रोध उत्पन्न होने का—और फिर शांत हो जाने का—वृत्तांत सुनकर, जो गृहस्थ-धर्म में स्थित जनों की पत्नियों के उद्भूत वचनों से हुआ था, (राजा ने सब बात समझी)।
Verse 4
ततः प्रणम्य तान्सर्वान्साष्टांगं स महीपतिः । ततः कृतांजलिपुटः प्रोवाच विनतः स्थितः
तब उस नरेश ने उन सबको साष्टांग प्रणाम किया। फिर हाथ जोड़कर, विनीत भाव से खड़े होकर वह बोला।
Verse 5
युष्मदीयप्रसादेन संप्राप्तं जन्मनः फलम् । मया रोगविनाशेन तस्माद्ब्रूत करोमि किम्
“आपके प्रसाद से मेरे जन्म का फल सिद्ध हुआ; मेरे रोग का नाश हो गया। इसलिए बताइए—मैं क्या करूँ (प्रतिदान में)?”
Verse 6
ब्राह्मणा ऊचुः । भार्यया तव राजेंद्र वयं सर्वत्र वासिनः । नीताः कृतार्थतां दत्त्वा रत्नानि विविधानि च
ब्राह्मण बोले—“हे राजेन्द्र! तुम्हारी पत्नी ने हम, जो अनेक स्थानों में निवास करते हैं, हमें विविध रत्नों का दान देकर कृतार्थ कर दिया है।”
Verse 7
तस्मात्पुरवरं कृत्वा क्षेत्रेऽत्रैव सुशोभने । अस्माकं देहि गार्हस्थ्यं येन सम्यक्प्रजायते
अतः इस परम शोभायमान तीर्थ-क्षेत्र में ही उत्तम नगर बसाकर हमें गृहस्थ-आश्रम प्रदान कीजिए, जिससे हम संतति सहित सम्यक् रूप से समृद्ध हों।
Verse 8
यजामो विविधैर्यज्ञैः सदा संपूर्णदक्षिणैः । इमं लोकं परं चैव साधयामः सदास्थिताः
हम नाना प्रकार के यज्ञों द्वारा सदा पूर्ण दक्षिणा सहित पूजन करेंगे; इस प्रकार दृढ़ रहकर हम इस लोक और परलोक—दोनों की सिद्धि प्राप्त करेंगे।
Verse 9
तच्छ्रुत्वा पार्थिवो हृष्टस्तथेत्युक्त्वा ततः परम् । अनुकूलदिने प्राप्ते शिल्पानाहूय भूरिशः
यह सुनकर राजा हर्षित हुआ और बोला, “तथास्तु।” फिर जब शुभ दिन आया, तब उसने बहुत से शिल्पियों को बुलवाया।
Verse 10
पुरं प्रकल्पयामास बहुप्राकारसंकुलम् । प्राकारपरिखायुक्तं गोपुरैः समलंकृतम्
उसने अनेक प्राकारों से युक्त नगर की योजना कराई—दीवारों और परिखाओं से सुसज्जित, तथा गोपुरों से भलीभाँति अलंकृत।
Verse 11
अथाष्टषष्टिविप्राणां तत्र मध्ये नृपोत्तमः । अष्टषष्टिगृहाण्येव चकार सुबृहंति च
फिर उस स्थान के मध्य में राजश्रेष्ठ ने अड़सठ ब्राह्मणों के लिए ठीक अड़सठ घर बनवाए—अत्यंत विशाल निवास।
Verse 12
मत्तवारणजुष्टानि दीर्घिकासहितानि च । गृहोद्यानैः समेतानि यथा राजगृहाणि च
वे घर राजमहलों के समान थे—मत्त हाथियों से सेवित, दीर्घिकाओं (तालाबों) सहित और गृह-उद्यानों से सुसज्जित।
Verse 13
तथा कृत्वाऽथ रत्नौघैः पूरयित्वा तथा परैः । ददौ तेभ्यो अष्टषष्टिं च ग्रामाणां तदनंतरम्
ऐसा करके उसने रत्नों के ढेर और अन्य धन-वैभव से उनके हाथ भर दिए; और तत्क्षण ही उन्हें छियासठ गाँव दान में दे दिए।
Verse 14
ततः सर्वान्समाहूय पुत्रपौत्रांस्तदग्रतः । प्रोवाच तारनादेन श्रूयतां जल्पतो मम
तब उसने सबको बुलाया, अपने पुत्र-पौत्रों को सामने बैठाकर, स्पष्ट गूँजती वाणी में कहा—“मेरी बात सुनो।”
Verse 15
एतत्पुरं मया दत्तमेभिर्ग्रामैः समन्वितम् । एतेभ्यो ब्राह्मणेंद्रेभ्यः श्रद्धापूतेन चेतसा
“यह नगर, इन गाँवों सहित, मैंने श्रद्धा से पवित्र चित्त होकर इन ब्राह्मण-श्रेष्ठों को अर्पित किया है।”
Verse 16
तस्माद्रक्षा प्रकर्तव्या यथा न स्यात्क्षतिः क्वचित् । कष्टं वा ब्राह्मणेंद्राणां तथा चैव पराभवम्
“अतः ऐसी रक्षा की जाए कि कहीं कोई क्षति न हो—उन ब्राह्मण-श्रेष्ठों को न कष्ट पहुँचे और न ही कोई अपमान।”
Verse 17
अस्मद्वंशसमुद्भूतो यस्त्वेतांस्तोषयिष्यति । अन्यो वा भूपतिर्वृद्धिमग्र्यां नूनं स यास्यति
हमारे वंश में जन्मा हो या कोई अन्य राजा—जो इन ब्राह्मण-श्रेष्ठों को प्रसन्न करके उनका पालन-पोषण करेगा, वह निश्चय ही सर्वोच्च समृद्धि को प्राप्त होगा।
Verse 18
यश्चापराधसंयुक्तानेतान्खेदं नयिष्यति । योजयिष्यति वा क्लेशैर्विविधैर्वा पराभवैः । स शत्रुभिः पराभूतो वेष्टितो विविधैर्गदैः
पर जो अपराध-बुद्धि से इनको दुःख पहुँचाए, या उन्हें नाना कष्टों और विविध अपमानों में डाले—वह शत्रुओं से पराजित होगा और अनेक रोगों से घिर जाएगा।
Verse 19
इह लोके वियोगादीन्प्राप्य क्लेशान्सुदारुणान् । रौरवादिषु रौद्रेषु नरकेषु प्रयास्यति
इस लोक में वह वियोग आदि अत्यन्त कठोर कष्ट भोगेगा; और उसके बाद रौरव आदि भयानक नरकों में जाएगा।
Verse 20
एवमुक्त्वा ततः सर्वं तेषां कृत्यं महीपतिः । स्वयमेवाकरोन्नित्यं दिवारात्रमतंद्रितः
ऐसा कहकर राजा ने फिर उनके समस्त कर्तव्यों को स्वयं ही नित्य, दिन-रात, बिना प्रमाद के पूरा किया।
Verse 21
अथ ता ब्राह्मणेंद्राणां भार्याः सर्वाः द्विजोत्तमाः । दमयंत्याः समासाद्य प्रासादं स्नेहवत्सलाः
तब उन ब्राह्मण-श्रेष्ठों की पत्नियाँ—सभी सद्गुणी द्विज-वर स्त्रियाँ—स्नेह से परिपूर्ण होकर दमयन्ती के प्रासाद में पहुँचीं।
Verse 22
कुंकुमागरुकर्पूरैः पुष्पैर्गंधैः पृथग्विधैः । तदर्च्चा पूजयामासुः स च राजा दिनेदिने
कुंकुम, अगरु, कपूर, पुष्प और नाना प्रकार की सुगंधियों से उन्होंने उस पूज्य स्वरूप की अर्चना की; और राजा भी प्रतिदिन श्रद्धापूर्वक उसका पूजन करता रहा।
Verse 23
अथ ताः प्रोचुरन्योन्यं तापस्यस्तत्पुरः स्थिताः । तस्यभूपस्य संतोषं जनयंत्यो द्विजोत्तमाः
तब वे तपस्विनियाँ, उसके सामने खड़ी होकर, आपस में कहने लगीं; वे द्विजोत्तमा (श्रेष्ठ साध्वी) उस राजा के हृदय में संतोष उत्पन्न कर रही थीं।
Verse 24
यदास्माकं गृहे वृद्धिः कदाचित्संभविष्यति । तदग्रतश्च पश्चाच्च दमयंत्याः प्रपूजनम् । करिष्यामो न संदेहः सर्वकृत्येषु सर्वदा
जब भी हमारे घर में कभी समृद्धि होगी, तब उसके पहले और बाद में हम दमयंती का विशेष पूजन अवश्य करेंगे—हर कर्तव्य में, हर समय; इसमें कोई संदेह नहीं।
Verse 25
एनां दृष्ट्वा कुमारी या वेदिमध्यं गमिष्यति । सा भविष्यत्यसंदेहः पत्युः प्राणसमा सदा
जो कन्या उसे देखकर वेदी के मध्य (विवाह-क्रिया हेतु) जाएगी, वह निःसंदेह सदा अपने पति को प्राणों के समान प्रिय होगी।
Verse 26
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कन्यायज्ञ उपस्थिते । दमयंती प्रद्रष्टव्या पूजनीया प्रयत्नतः
इसलिए, जब कन्या-यज्ञ (विवाह-विधि) उपस्थित हो, तब दमयंती का दर्शन अवश्य करना चाहिए और यत्नपूर्वक उसका पूजन करना चाहिए।
Verse 27
सूत उवाच । एवं तत्र पुरे तेन भूभुजा सुमहात्मना । अष्टषष्टिं च संस्थाप्य गोत्राणां निर्वृतिः कृता
सूतजी बोले—इस प्रकार उस नगर में उस महात्मा राजा ने अड़सठ गोत्रों की विधिपूर्वक स्थापना की और ब्राह्मण कुलों को शांति तथा निर्भयता प्रदान की।
Verse 28
तेषामपि च चत्वारि गोत्राण्युर गजाद्भयात् । गतानि तत्र यत्र स्युस्तानि पूर्वोद्भवानि च । चतुःषष्टिः स्थिता तत्र पुरे शेषा द्विजन्मनाम्
उनमें से चार गोत्र उरग-गज के भय से वहाँ से निकल गए; वे जहाँ-जहाँ रहे, वहीं चले गए—वे प्राचीन-उद्भव वाले गोत्र थे। शेष चौंसठ द्विज गोत्र उसी नगर में टिके रहे।
Verse 29
ऋषय ऊचुः । कीदृङनागभयं तेषां येन ते विगता विभो । परित्यज्य निजं स्थानमेतन्नो विस्तराद्वद
ऋषियों ने कहा—हे विभो! वह कैसा नाग-भय था जिसके कारण वे अपना स्थान छोड़कर चले गए? यह हमें विस्तार से बताइए।
Verse 30
सूत उवाच । आनर्त्ताधिपतिः पूर्वमासीन्नाम्ना प्रभंजनः । धर्मज्ञः सुप्रतापी च परपक्षक्षयावहः
सूतजी बोले—पूर्वकाल में आनर्त का एक अधिपति था, जिसका नाम प्रभंजन था। वह धर्मज्ञ, अत्यंत पराक्रमी और शत्रुपक्ष का नाश करने वाला था।
Verse 32
ततस्तेन समाहूय दैवज्ञाञ्छास्त्रपंडितान् । तेषां निवेदितं सर्वं कालं तस्य समुद्भवम्
तब उसने दैवज्ञों और शास्त्र-पंडितों को बुलाकर सब कुछ उन्हें निवेदित किया—विशेषकर उस (बालक) के जन्म का समय और उसकी उत्पत्ति की परिस्थिति।
Verse 33
दैवज्ञा ऊचुः । एष ते पृथिवीपाल जातः पुत्रः सुगर्हित । काले ऽनिष्टप्रदे रौद्रे गंडांत त्रितयोद्भवे
दैवज्ञों ने कहा—हे पृथ्वीपाल! यह आपका पुत्र अत्यन्त निन्द्य योग में जन्मा है; रौद्र और अनिष्टफलदायी समय में, त्रिविध संयोग से उत्पन्न गण्डान्त में।
Verse 34
कथंचिदपि यद्येष जीवयिष्यति पार्थिव । पितृमातृपुरार्थे च देशानुत्सादयिष्यति
हे पार्थिव! यदि किसी प्रकार यह जीवित रह गया, तो माता-पिता के प्रयोजन और नगर-राज्य की लालसा से प्रेरित होकर यह प्रदेशों का विनाश करेगा।
Verse 35
राजोवाच । अस्ति कश्चिदुपायोऽत्र दैवो वा मानुषोऽपि वा । येन संजायते क्षेमं पुत्रस्य विषयस्य च
राजा बोला—क्या यहाँ कोई उपाय है—दैवी हो या मानवी—जिससे मेरे पुत्र और मेरे राज्य का कल्याण व सुरक्षा हो सके?
Verse 36
ब्राह्मणा ऊचुः । यथा समुत्थितं यंत्रं यंत्रेण प्रतिहन्यते । यथा बाणप्रहाराणां कवचं वारणं भवेत । तथा ग्रहविकाराणां शांतिर्भवति वारणम्
ब्राह्मणों ने कहा—जैसे उठी हुई यंत्र-क्रिया को दूसरे यंत्र से रोका जाता है, और जैसे बाणों के प्रहार से कवच रक्षा करता है, वैसे ही ग्रह-विकारों के लिए शान्ति-कर्म निवारक रक्षा बनता है।
Verse 37
तस्मान्नित्यमनुद्विग्नः शांतिकं कुरु भूपते । येन सर्वे ग्रहाः सौम्या जायंते च शुभावहाः
इसलिए, हे भूपते! सदा निश्चिन्त रहकर शान्ति-कर्म करो, जिससे सभी ग्रह सौम्य होकर शुभफल देने वाले बनें।
Verse 38
अनिष्टस्थानसंस्थेषु ग्रहेषु विषमेषु च । ततः स सत्वं गत्वा चमत्कारपुरं नृपः
जब ग्रह अनिष्ट स्थानों में और प्रतिकूल दशाओं में स्थित थे, तब राजा ने धैर्य बटोरकर चमत्कारपुर नगर की ओर प्रस्थान किया।
Verse 39
तत्र विप्रान्समावेश्य सर्वान्प्रोवाच सादरम् । वयं युष्मत्प्रसादेन राज्यं कुर्मः सदैव हि
वहाँ सब ब्राह्मणों को एकत्र करके उसने आदरपूर्वक कहा—‘आपके प्रसाद से ही हम सदा राज्य का संचालन करते हैं।’
Verse 40
ये ऽतीता ये भविष्यंति वंशे ऽस्माकं नृपोत्तमाः । भवंतो ऽत्र गतिस्तेषां सस्यानां नीरदो यथा
हमारे वंश के जो श्रेष्ठ राजा हो चुके हैं और जो आगे होंगे—उन सबके लिए आप ही यहाँ शरण हैं, जैसे फसलों के लिए मेघ आधार होता है।
Verse 41
यदत्र मत्सुतो जातो दुष्टस्थानस्थितैर्ग्रहैः । दैवज्ञैः शांतिकं प्रोक्तं तस्यानिष्टस्य शांतिदम्
क्योंकि मेरा पुत्र दुष्ट स्थानों में स्थित ग्रहों के समय जन्मा है, इसलिए दैवज्ञों ने उस अनिष्ट की शांति हेतु शांतिक कर्म बताया है।
Verse 42
तस्मात्कुरुत विप्रेंद्रा यथोक्तं शांतिकं मम । न पुत्रश्च राष्ट्रं च विभवश्च विवर्धते
अतः हे विप्रश्रेष्ठो, शास्त्रोक्त विधि से मेरे लिए शांतिक कर्म कीजिए; अन्यथा न पुत्र, न राज्य, न ही वैभव बढ़ता है।
Verse 43
ततस्ते ब्राह्मणाः प्रोचुः संमंत्र्याऽथ परस्परम् । क्षेमाय तव भूनाथ करिष्यामोऽत्र शांतिकम्
तब उन ब्राह्मणों ने आपस में परामर्श करके कहा— “हे भूनाथ! आपके कल्याण हेतु हम यहाँ शान्तिकर्म करेंगे।”
Verse 44
सदेव नियताः संतः शांताः षोडश ते द्विजाः । उपहाराः सदा प्रेष्यास्त्वया भक्त्या महीपते । मासांते चाभिषेकश्च ग्राह्यो रुद्रघटोद्भवः
वे सोलह द्विज सदा संयमी, साधु और शान्त हैं। हे महीपते! भक्ति से तुम उन्हें निरन्तर उपहार भेजते रहो; और प्रत्येक मास के अन्त में रुद्रघट से उत्पन्न जल द्वारा विधिपूर्वक रुद्राभिषेक अवश्य ग्रहण करो।
Verse 45
एवं प्रकुर्वतस्तुभ्यं पुत्रो वृद्धिं प्रयास्यति । तथा राष्ट्रं च कोशश्च यच्चान्यदपि किंचन
इस प्रकार करने पर तुम्हारा पुत्र निश्चय ही उन्नति करेगा; तथा तुम्हारा राज्य और कोष—और जो कुछ भी तुम्हारे हित से सम्बन्धित है—सब समृद्ध होगा।
Verse 46
ततः प्रणम्य तान्हृष्टो गत्वा निजनिवेशनम् । उत्सवं पुत्रजन्मोत्थं चक्रे तैः प्रेरितः सदा
तब वह हर्षित होकर उन्हें प्रणाम कर अपने निवास को गया; और उनके प्रेरित करने से वह पुत्र-जन्म से उत्पन्न उत्सव सदा करता रहा।
Verse 47
संभारान्प्रेषयामास चमत्कारपुरे ततः । मासांते चाभिषेकश्च ग्राह्यो वै विधिपूर्वकम्
इसके बाद उसने चमत्कारपुर में आवश्यक सामग्री भेजी; और प्रत्येक मास के अन्त में अभिषेक भी निश्चय ही विधिपूर्वक किया जाना था।
Verse 48
तेऽपि ब्राह्मणशार्दूलाश्चातुश्चरणसंभवाः । क्रमेण शांतिकं चक्रुर्ब्रह्मचर्यपरायणाः
वे भी व्याघ्र-सदृश ब्राह्मण—चारों वेद-शाखाओं से उत्पन्न—क्रमानुसार शान्तिकर्म करते रहे, ब्रह्मचर्य में दृढ़निष्ठ होकर।
Verse 49
मासं मासं प्रति सदा शांता दांता जितेंद्रियाः । ततो मासा वसानेऽन्ये चक्रुस्तच्छांतिकं द्विजाः
मास-प्रतिमास वे सदा शान्त, संयमी और जितेन्द्रिय रहकर वही शान्तिकर्म करते रहे; फिर मास की समाप्ति पर अन्य द्विजों ने भी उसी शान्ति का अनुष्ठान किया।
Verse 50
सोऽपि राजाऽथ मासांते समागत्य सुभक्तितः । अभिषेकं समादाय पूजयित्वा द्विजोत्तमान्
वह राजा भी मास के अंत में परम भक्ति से आया; अभिषेक-विधि को ग्रहण करके, श्रेष्ठ ब्राह्मणों का पूजन कर।
Verse 51
वासोभिर्मुकुटैश्चैव गोभूदानेन केवलम् । संतर्प्यान्यांस्तथा विप्रान्स्वस्थानं याति भूमिपः
वस्त्रों और मुकुटों से, तथा केवल गौ-दान और भूमि-दान द्वारा, उसने अन्य ब्राह्मणों को भी तृप्त किया; फिर वह नरेश अपने स्थान को लौट गया।
Verse 52
एवं प्रवर्तमाने च शांतिके तत्र भूपतेः । जगाम सुमहान्कालः क्षेमारोग्यधनागमैः
इस प्रकार उस नरेश के लिए शान्तिकर्म चलता रहा; और कुशलता, आरोग्य तथा धन-आगमन के साथ बहुत दीर्घ काल व्यतीत हो गया।
Verse 53
कस्यचित्त्वथ कालस्य मासादावपि भूपतेः । प्रारब्धे शांतिके तस्मिन्महाव्याधिरजायत
किसी समय, मास के आरम्भ में ही, राजा के लिए जब वह शान्ति-अनुष्ठान आरम्भ हुआ, तभी एक घोर व्याधि उत्पन्न हो गई।
Verse 54
तत्पुत्रस्य विशेषेण तथैवांतःपुरस्य च । राष्ट्रस्य च समग्रस्य वाहनानां तथा क्षयः
विशेषतः उसके पुत्र का, और वैसे ही अन्तःपुर की स्त्रियों का भी, तथा समस्त राष्ट्र का क्षय होने लगा; विशेषकर वाहनों और सवारियों का नाश हुआ।
Verse 55
स ततः प्रेषयामास शांत्यर्थं तत्र सत्पुरे । सुसंभारान्विशेषेण दक्षिणाश्च विशेषतः
तब उसने शान्ति-कार्य के हेतु उस सत्पुर में विशेष रूप से बहुत-से पूजन-सामग्री और विशेषतः प्रचुर दक्षिणाएँ भिजवाईं।
Verse 56
यथायथा द्विजास्तत्र होमं कुर्वंति पावके । तथा सर्वे विशेषेण रोगा वर्धंति सर्वशः
परन्तु वहाँ द्विज जैसे-जैसे पावक में होम करते गए, वैसे-वैसे सब ओर, सब प्रकार से, रोग और भी अधिक बढ़ते चले गए।
Verse 57
म्रियन्ते वाजिनस्तस्य बृहन्तो वारणास्तथा । शत्रवः सर्वकाष्ठासु विग्रहार्थमुपस्थिताः
उसके घोड़े मरने लगे और वैसे ही बड़े-बड़े हाथी भी; तथा शत्रु सब दिशाओं से युद्ध के लिए तत्पर होकर उपस्थित हो गए।
Verse 58
ततः स व्याकुलीभूतो रोगग्रस्तो महीपतिः । चमत्कारपुरं प्राप्य सर्वान्विप्रानुवाच ह
तब व्याकुल और रोगपीड़ित वह राजा चमत्कारपुर पहुँचा और वहाँ उपस्थित समस्त ब्राह्मणों से बोला।
Verse 59
युष्माभिः स्वामिभिः संस्थैरापदोऽभिभवंति माम् । तत्किमेतन्महाभागाः क्षीयन्ते मम संपदः । रोगाश्चैव विवर्धंते शत्रुसंघैः समन्विताः
आप जैसे पूज्य स्वामी उपस्थित होते हुए भी आपदाएँ मुझे दबा रही हैं। हे महाभागो, यह क्या है? मेरी संपत्ति क्षीण हो रही है; रोग बढ़ रहे हैं और शत्रुओं के दल भी साथ लग गए हैं।
Verse 60
तस्माद्विशेषतो होमः कार्यो रोगप्रशांतये । दानानि च विशिष्टानि प्रदास्यामि द्विजन्मनाम्
अतः रोग-शमन के लिए विशेष विधि से होम कराया जाए; और मैं द्विजों को उत्तम दान प्रदान करूँगा।
Verse 61
ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे प्रत्यक्षं तस्य भूपतेः । चक्रुः समाहिता भूत्वा शांतिकं तद्धिताय च
तब वे सब ब्राह्मण राजा के सामने ही मन को एकाग्र करके उसके कल्याण हेतु शान्तिक कर्म करने लगे।
Verse 62
यथायथा प्रयुञ्जीरन्होमांते सुसमा हिताः । तथातथास्य भूपस्य वृद्धिं रोगः प्रगच्छति
वे जितना-जितना होम के अंत में विधि का प्रयोग करते, उतना-उतना ही—भलीभाँति एकाग्र होने पर भी—उस राजा का रोग बढ़ता ही जाता।
Verse 63
एतस्मिन्नंतरे क्रुद्धास्ते सर्वे द्विजसत्तमाः । ग्रहानुद्दिश्य सूर्यादीञ्छापाय कृतनिश्चयाः
इसी बीच वे सब श्रेष्ठ ब्राह्मण क्रोधित हो उठे; सूर्य आदि ग्रहों को लक्ष्य करके उन्हें शाप देने का निश्चय कर बैठे।
Verse 65
एवं ते निश्चयं कृत्वा शुचीभूय समाहिताः । यावद्यच्छंति तच्छापं ग्रहेभ्यः क्रोधमूर्छिताः
इस प्रकार निश्चय करके वे शुद्ध होकर एकाग्र हुए; क्रोध से मूर्छित-चित्त वे ब्राह्मण ग्रहों पर शाप छोड़ने को उद्यत हो गए।
Verse 66
तावद्वह्निरुवाचेदं मूर्तो भूत्वा द्विजोत्तमान् । मा प्रयच्छत विप्रेंद्राः शापं कोपात्कथंचन
तभी अग्निदेव मूर्तिमान होकर श्रेष्ठ ब्राह्मणों से बोले—“हे विप्रेंद्रों, क्रोधवश किसी भी प्रकार शाप न दीजिए।”
Verse 67
ग्रहेभ्यो दोषमुक्तेभ्यः श्रूयतां वचनं मम । मासिमासि प्रकुर्वंति होमं ते षोडश द्विजाः
“दोषरहित उन ग्रहों के विषय में मेरा वचन सुनिए; वे सोलह द्विज प्रति मास होम का अनुष्ठान करते हैं।”
Verse 68
तेषां मध्यस्थितश्चैकस्त्रिजातो ब्राह्मणाधमः । तेन तद्दूषितं द्रव्यं समग्रं होमसंभवम्
“उनके बीच एक खड़ा है—त्रिजात, ब्राह्मणों में अधम; उसी के कारण होम के लिए उत्पन्न समस्त द्रव्य दूषित हो गया है।”
Verse 69
ब्राह्मणा ऊचुः । पूजिता अपि सद्भक्त्या विधानेन तथा ग्रहाः । पीडयंति पुरं राज्ञः सपुत्रपशुबांधवम्
ब्राह्मण बोले—सच्ची भक्ति से और विधिपूर्वक पूजे जाने पर भी ग्रह राजा की नगरी को, उसके पुत्रों, पशुओं और बन्धु-बान्धवों सहित, पीड़ित कर रहे हैं।
Verse 70
तस्मादेनं परित्यज्य होमं कुरुत मा चिरम् । येन प्रीतिं परां यांति ग्रहाः सर्वेऽर्कपूर्वकाः
इसलिए इस पुरुष को त्यागकर विलम्ब न करो और होम करो; जिससे सूर्यादि समस्त ग्रह परम प्रसन्नता को प्राप्त हों।
Verse 71
आरोग्यश्च भवेद्राजा गतशत्रुः सुतान्वितः । सततं सुखमभ्येति मच्छांतिकप्रभावतः
राजा निरोग होगा, शत्रुओं से मुक्त और पुत्रों से युक्त होगा; और मेरे लिए किए गए शान्तिकर्म के प्रभाव से वह सदा सुख प्राप्त करेगा।
Verse 72
एवमुक्त्वा स भगवान्वह्निश्चादर्शनं गतः । तेऽपि विप्रा विषण्णास्या लज्जया परया वृताः
ऐसा कहकर भगवान् अग्नि अदृश्य हो गए; और वे ब्राह्मण भी मुख म्लान किए, गहरी लज्जा से आच्छादित हो गए।
Verse 73
ततस्तं पावकं भूयः स्तुवंतस्तत्र च स्थिताः । प्रोचुर्वैश्वानरं ब्रूहि त्रिजातो योऽत्र च द्विजः
तब वे वहीं ठहरकर उस पावक की फिर स्तुति करने लगे और बोले—हे वैश्वानर! बताइए, यहाँ जो द्विज होने का दावा करता है, वह ‘त्रिजात’ कौन है?
Verse 74
येन तं संपरित्यज्य कुर्मः कर्म प्रशांतये । निःशेषमेव दोषाणां भूपस्यास्य महात्मनः
जिससे हम उसे त्यागकर शान्ति-प्राप्ति हेतु कर्म करें और इस महात्मा राजा के समस्त दोष पूर्णतः नष्ट हो जाएँ।
Verse 75
वह्निरुवाच । नाहं दोषं द्विजेद्राणां जानन्नपि कथंचन । ब्रवीमि ब्राह्मणा वन्द्या मम सर्वे धरातले
अग्नि ने कहा—मैं द्विजश्रेष्ठों का दोष जानता भी होऊँ, तो भी किसी प्रकार उसे नहीं कहूँगा; पृथ्वी पर मेरे लिए सभी ब्राह्मण वन्दनीय हैं।
Verse 76
ब्राह्मणा ऊचुः । यदि तं ब्राह्मणं वह्ने नास्माकं कीर्तयिष्यसि । तत्ते शापं प्रदास्यामस्तस्माच्छीघ्रं वदस्व नः
ब्राह्मणों ने कहा—हे अग्नि! यदि तुम उस ब्राह्मण का नाम हमें नहीं बताओगे, तो हम तुम्हें शाप देंगे; इसलिए शीघ्र हमें कहो।
Verse 77
सूत उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा वह्निर्भयसमन्वितः । चिरं विचिंतयामास कुर्वेऽतः किं शुभावहम्
सूत ने कहा—उनकी बात सुनकर अग्नि भय से भर गया और बहुत देर तक विचार करने लगा—यहाँ कौन-सा उपाय शुभ फल देने वाला होगा?
Verse 78
ब्राह्मणं दूषयिष्यामि यदि तावच्च पातकम् । भविष्यति न संदेहः शापश्चापि तदुद्भवः
यदि मैं किसी ब्राह्मण की निन्दा करूँ, तो उतना पाप अवश्य होगा—इसमें संदेह नहीं; और उससे शाप भी उत्पन्न होगा।
Verse 79
कीर्तयिष्यामि वा नैव विद्यमानं द्विजोत्तमम् । शपिष्यति न संदेहः क्रुद्धा आशीविषोपमाः
यदि मैं उपस्थित उस श्रेष्ठ ब्राह्मण का नाम न बताऊँ, तो निःसंदेह क्रुद्ध, विषधर सर्प-समान ब्राह्मण मुझे शाप देंगे।
Verse 80
एवं चिंतयतस्तस्य गात्रे स्वेदोऽभवन्महान् । येन तत्पूरितं कुण्डं होमार्थं यत्प्रकल्पितम्
ऐसा सोचते हुए उसके शरीर में प्रचुर पसीना उत्पन्न हुआ, जिससे होम के लिए तैयार किया गया कुण्ड भर गया।
Verse 81
ततः प्रोवाच तान्विप्रान्कृतांजलिपुटः स्थितः । वेपमानो भयत्रस्तःकुण्डान्निष्क्रम्य पावकः
तब पावक (अग्नि) कुण्ड से निकलकर हाथ जोड़कर खड़ा हुआ और भय से काँपता हुआ उन ब्राह्मणों से बोला।
Verse 83
अत्र स्वेद जले विप्रा ये स्थिताः षोडश द्विजाः । ते स्नानमद्य कुर्वंतु प्रविशुद्ध्यर्थमात्मनः
हे ब्राह्मणो, यहाँ खड़े ये सोलह द्विज आज इस पसीने के जल में स्नान करें, अपने पूर्ण शुद्धि के लिए।
Verse 84
एतेषां मध्यगो यश्च त्रिजातः स भविष्यति । तस्य विस्फोटकैर्युक्तं स्नातस्यांगं भविष्यति
और इन सबके बीच जो खड़ा होगा, वही त्रिजात (तीन बार जन्मा) होगा; स्नान के बाद उसके शरीर पर फोड़े-फुंसियाँ निकलेंगी।
Verse 85
ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे क्रमात्तत्र निमज्जनम् । चक्रुः शुद्धिं गताश्चापि मुक्त्वैकं ब्राह्मणं तदा
तब वे सब ब्राह्मण क्रम से वहाँ स्नान-निमज्जन करने लगे। वे शुद्धि को भी प्राप्त हुए, पर उस समय एक ब्राह्मण को छोड़ दिया।
Verse 86
हाहाकारस्ततो जज्ञे महांस्तत्र जनोद्भवः । दृष्ट्वा विस्फोटकैर्युक्तमकस्मात्तं द्विजोत्तमम्
तब वहाँ उपस्थित लोगों में बड़ा हाहाकार मच गया। क्योंकि उन्होंने अचानक उस श्रेष्ठ ब्राह्मण को फोड़ों-फुंसियों से ग्रस्त देखा।
Verse 87
सोऽपि लज्जान्वितो विप्रः कृत्वाऽधो वदनं ततः । निष्क्रांतोऽथ सभामध्यात्स्थानाद्विप्रसमुद्भवात्
वह ब्राह्मण भी लज्जा से भरकर मुख नीचे कर लिया। फिर वह सभा के बीच से, ब्राह्मणों के उस आसन-स्थान से निकल गया।
Verse 88
वह्निरुवाच । एतद्वः साधितं कृत्यं मया पूर्वं द्विजोत्तमाः । तस्माद्यास्ये निजं स्थानं भवद्भिः पारमापितः
अग्नि ने कहा—हे द्विजोत्तमो, यह कार्य मैंने पहले ही तुम्हारे लिए सिद्ध कर दिया है। इसलिए अब तुमसे पूर्ण कराया जाकर मैं अपने निज धाम को जाता हूँ।
Verse 89
न वृथा दर्शनं मे स्यादपि स्वप्रे द्विजोत्तमाः । तस्मात्सम्प्रार्थ्यतां किंचिदभीष्टं हृदि संस्थितम्
हे द्विजोत्तमो, मेरा दर्शन व्यर्थ न हो—स्वप्न में भी नहीं। इसलिए जो अभीष्ट तुम्हारे हृदय में स्थित है, वह कोई वर मुझसे माँगो।
Verse 90
ब्राह्मणा ऊचुः । एतत्तव जलं वह्ने स्वेदजं सर्वदैव तु । स्थिरं भवतु चात्रैव विशुद्ध्यर्थं द्विजन्मनाम्
ब्राह्मण बोले—हे अग्निदेव! आपका यह स्वेदज जल सदा के लिए यहीं स्थिर रहे, ताकि द्विजों की शुद्धि हो।
Verse 91
अन्यजातो नरो योऽत्र प्रकरोति निमज्जनम् । तस्य चिह्नं त्वया कार्यं विस्फोटकसमुद्भवम्
जो अन्य जाति का मनुष्य यहाँ स्नान-निमज्जन करे, उस पर तुम्हें विस्फोटक फोड़ों का चिह्न उत्पन्न करना चाहिए।
Verse 92
नाहं स्वजिह्वया दोषं ब्राह्मणस्य समुद्भवम् । कथञ्चित्कीर्तयिष्यामि तस्माच्छृण्वन्तु भो द्विजाः
मैं अपनी जिह्वा से ब्राह्मण में उत्पन्न दोष को सीधे नहीं कहूँगा; पर किसी प्रकार संकेत से कहूँगा—अतः हे द्विजो, सुनो।
Verse 93
अद्यप्रभृति सर्वेषां ब्राह्मणानां समुद्भवम् । शुद्धिरत्र प्रकर्तव्या पितृमातृसमुद्द्भवा
आज से आगे सभी ब्राह्मणों के लिए यहाँ पितृ-मातृ से उत्पन्न (वंश-जन्म) संबंधी शुद्धि करनी चाहिए।
Verse 94
चमत्कारपुरोत्थो यः कश्चिद्विप्रः प्रकीर्तितः । सोऽत्र स्नातो विशुद्धश्च विज्ञेयः कुलपुत्रकः
जो भी ब्राह्मण ‘चमत्कारपुर से उत्पन्न’ कहा गया है, वह यहाँ स्नान करके शुद्ध हो जाता है और कुलपुत्र के रूप में मान्य है।
Verse 95
तस्मै कन्या प्रदातव्या स श्राद्धार्हो भविष्यति धर्मकृत्येषु सर्वेषु योजनीयः स एव हि
उसको कन्या का दान करना चाहिए। वह श्राद्ध-योग्य होगा, और धर्म के समस्त कृत्यों में वास्तव में वही नियुक्त किया जाना चाहिए।
Verse 96
अष्टषष्टिषु गोत्रेषु मिलितेषु यथाक्रमम् । तत्प्रत्यक्षं विशुद्धो यः स शुद्धः पंक्तिपावनः
जब अड़सठ गोत्र क्रम से एकत्र हों, तब जो प्रत्यक्ष लक्षणों से शुद्ध पाया जाए, वही वास्तव में शुद्ध है—पूरी पंक्ति को पवित्र करने वाला।
Verse 97
अपवादाश्च ये केचिद्ब्रह्महत्यादिकाः स्थिताः । अन्येऽपि दुर्जनैः प्रोक्ता धर्मसन्देहकारकाः
जो भी अपवाद हों—जैसे ब्रह्महत्या आदि के आरोप—और दुष्ट जनों द्वारा कहे गए अन्य आरोप भी, जो धर्म में संदेह उत्पन्न करते हैं—
Verse 98
ते सर्वेऽत्र विशुद्धाः स्युर्विज्ञेयाः कुलपुत्रकाः । अपवादास्तथा चान्ये नाशं यास्यंति चाखिलाः
वे सब यहाँ पूर्णतः शुद्ध माने जाएँ—कुलीन पुत्र के रूप में। और ऐसे अपवाद तथा अन्य निंदाएँ भी सबकी सब नष्ट हो जाएँगी।
Verse 99
यावन्नात्र कृतं स्नानं प्रत्यक्षं च द्विजन्मनाम् । सर्वेषां तावदेवाऽत्र न स विप्रो भवेत्स्फुटम्
जब तक यहाँ द्विजों द्वारा प्रत्यक्ष स्नान नहीं किया जाता, तब तक इस विषय में उन सबके लिए वह स्पष्ट रूप से ब्राह्मण नहीं होता।
Verse 100
सूत उवाच । एवं ते समयं कृत्वा चमत्कारपुरोद्भवाः । ब्राह्मणाः शांतिकं चक्रुर्हितार्थं तस्य भूपतेः
सूतजी बोले—इस प्रकार समझौता करके, चमत्कार-नगर से प्रकट हुए ब्राह्मणों ने उस राजा के कल्याण हेतु शान्ति-यज्ञादि शान्तिकर्म किए।
Verse 101
तस्मिन्कुण्डे ततः स्नानं कृतं सर्वैर्महात्मभिः । भयत्रस्तैर्विशुद्ध्यर्थं शेषैरपि महात्मभिः
फिर उस कुण्ड में सभी महात्माओं ने स्नान किया; और भय से व्याकुल शेष महात्माओं ने भी शुद्धि के लिए वहीं स्नान किया।
Verse 102
ततो नीरोगतां प्राप्तः स भूपस्तत्क्षणाद्विजाः । यस्तत्र कुरुते स्नानमद्यापि द्विजसत्तमाः
तत्पश्चात्, हे द्विजो, वह राजा उसी क्षण निरोग हो गया। और आज भी, हे द्विजश्रेष्ठो, जो वहाँ स्नान करता है—
Verse 103
कार्तिक्यां परदारोत्थैः स विमुच्येत पातकैः । एषां युगत्रये शुद्धिरासीत्तत्र द्विजन्मनाम्
कार्तिक मास में वह पर-स्त्री-सम्बन्ध से उत्पन्न पापों से मुक्त हो जाता है। इन द्विजों के लिए तीनों युगों में वहाँ शुद्धि मानी गई है।
Verse 104
कुलशीलविहीनानामन्येषामपि पाप्मनाम् । मत्वा कलियुगं घोरं परदारसुरंजितम् । तत्र शुद्धिस्ततः सर्वैः कृता विप्रैश्च वाचिका
कुल-धर्म और सदाचार से रहित तथा अन्य पापियों को देखकर, पर-स्त्रीरूपी ‘असुर’ से रंजित इस घोर कलियुग को मानकर, वहाँ सबने शुद्धि की व्यवस्था की; और ब्राह्मणों ने वाणी से घोषित शुद्धि भी स्थापित की।
Verse 106
अद्यापि कुरुते तत्र यः स्नानं द्विजसत्तमाः । त्रिजातो दह्यते तत्र वह्निना स न संशयः
आज भी, हे द्विजश्रेष्ठो, जो कोई वहाँ स्नान करता है, वह त्रिजात भी वहाँ शुद्धि की अग्नि से दग्ध होकर निर्मल हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
Verse 113
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेवरक्षेत्रमाहात्म्ये दमयन्त्युपाख्याने त्रिजातकविशुद्धयेऽग्निकुंडमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रयोदशोत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य के अंतर्गत, दमयन्ती-उपाख्यान में, ‘त्रिजातक-विशुद्धि हेतु अग्निकुण्ड-माहात्म्य-वर्णन’ नामक एक सौ तेरहवाँ अध्याय समाप्त हुआ।