Adhyaya 7

Verse 1

अर्जुन उवाच । महीसागरमाहात्म्यमद्भुतं कीर्तितं त्वया । विस्मयः परमो मह्यं प्रहर्षश्चोपजायते

अर्जुन ने कहा—आपने महीसागर का अद्भुत माहात्म्य वर्णित किया है; इससे मेरे भीतर परम विस्मय और हर्ष उत्पन्न होता है।

Verse 2

तदहं विस्तराच्छ्रोतुमिदमिच्छामि नारद । कस्य यज्ञे मही ग्लाना वह्नितापाभितापिता

इसलिए, हे नारद, मैं यह सब विस्तार से सुनना चाहता हूँ। किसके यज्ञ में पृथ्वी व्याकुल हुई और अग्नि की तीव्र तपन से संतप्त हुई?

Verse 3

नारद उवाच । महादाख्यानमाख्यास्ये यथा जाता महीनदी । श्रृण्वन्नेतां कथां पुण्यां पुण्यमाप्स्यसि पांडव

नारद बोले—मैं तुम्हें वह महान आख्यान सुनाऊँगा कि ‘मही’ नाम की नदी कैसे उत्पन्न हुई। हे पाण्डव, इस पवित्र कथा को सुनकर तुम पुण्य प्राप्त करोगे।

Verse 4

पुराभूद्भूपतिर्भूमाविन्द्रद्युम्न इति श्रुतः । वदान्यः सर्वधर्मज्ञो मान्यो मानयिता प्रभुः

प्राचीन काल में पृथ्वी पर इन्द्रद्युम्न नाम का एक राजा प्रसिद्ध था। वह दानी, समस्त धर्मों का ज्ञाता, स्वयं पूज्य और दूसरों का मान करने वाला सच्चा प्रभु था।

Verse 5

उचितज्ञो विवेकस्य निवासो गुणसागरः । न तदस्ति धरापृष्ठे नगरं ग्रामपत्तनम्

वह उचित का ज्ञाता, विवेक का निवास और गुणों का सागर था। धरती के पृष्ठ पर ऐसा कोई नगर, ग्राम या पत्तन न था…

Verse 6

तदीयपूर्तधर्मस्य चिह्नेन न यदंकितम् । कन्यादानानि बहुधा ब्राह्मेण विधिना व्यधात्

उसके पूर्त-धर्म (लोकहित कार्यों) के चिह्नों से अचिह्नित कोई स्थान न था। उसने ब्राह्म-विधि के अनुसार अनेक प्रकार से कन्यादान किए।

Verse 7

भूपालोऽसौ ददौ दानमासहस्राद्धनार्थिनाम् । दशमीदिवसे रात्रौ गजपृष्ठेन दुन्दुभिः

उस राजा ने धन चाहने वाले याचकों को—हज़ार तक—दान देकर तृप्त किया। दशमी की रात को हाथी की पीठ पर रखी दुन्दुभि बजाकर नगर में घोष कराया।

Verse 8

ताड्यते तत्पुरे प्रातः कार्यमेकादशीव्रतम् । यज्वना तेन भूपेन विच्छिन्नं सोमपायिनाम्

उस नगर में प्रातः दुन्दुभि पीटी गई—“एकादशी-व्रत करना है।” यज्ञकर्ता उस राजा ने सोमपान करने वालों की प्रथा को तब रोक (विच्छिन्न) दिया।

Verse 9

स्वरणैरास्तृता दर्भैर्द्व्यंगुलोत्सेधिता मही । गंगायां सिकता धारा वर्षतो दिवि तारकाः

भूमि स्वर्ण-सी दर्भाओं से आच्छादित थी और दो अंगुल ऊँची उठी हुई थी। गंगा में बालू की धारा बह रही थी और आकाश में तारे मानो बरस रहे थे।

Verse 10

शक्या गणयितुं प्राज्ञैस्तदीयं सुकृतं न तु । ईदृशैः सुकृतैरेष तेनैव वपुषा नृपः

प्राज्ञ लोग बहुत-सी बातें गिन सकते हैं, पर उसके पुण्य का परिमाण नहीं। ऐसे अद्भुत पुण्यों से वह राजा उसी शरीर से दिव्य अवस्था को प्राप्त हुआ।

Verse 11

धाम प्रजापतेः प्राप्तो विमानेन कुरूद्वह । बुभुजे स तदा भोगान्दुर्लभानमरैरपि

हे कुरुश्रेष्ठ, वह विमान से प्रजापति के धाम को पहुँचा। तब उसने ऐसे भोगों का उपभोग किया जो देवताओं को भी दुर्लभ हैं।

Verse 12

अथ कल्पशतस्यांते व्यतीते तं महीपतिम् । प्राह प्रजापतिः सेवावसरायातमात्मनः

फिर सौ कल्पों के अंत में, सेवा-काल के नियत अवसर पर अपने पास आए उस राजा से प्रजापति ने कहा।

Verse 13

ब्रह्मोवाच । इंद्रद्युम्न द्रुतं गच्छ धरापृष्ठं नृपोत्तम । न स्तातव्यं मदीयेद्य लोके क्षणमपि त्वया

ब्रह्मा बोले—हे इन्द्रद्युम्न, हे नृपोत्तम, शीघ्र पृथ्वी-तल पर जाओ। आज तुम मेरे लोक में क्षणभर भी न ठहरो।

Verse 14

इंद्रद्युम्न उवाच । कस्माद्ब्रह्मन्नितो भूमौ मां प्रेषयसि सम्प्रति । सति पुण्ये मदीये तु बहुले वद कारणम्

इन्द्रद्युम्न बोला—हे ब्रह्मन्, अब आप मुझे यहाँ से पृथ्वी पर क्यों भेजते हैं? जब मेरा पुण्य अभी बहुत है, तो कारण बताइए।

Verse 15

ब्रह्मोवाच । न पुण्यं केवलं राजन्गुप्तं स्वर्गस्य साधकम् । विना निष्कल्मषां कीर्ति त्रिलोकीतलविस्तृताम्

ब्रह्मा बोले—हे राजन्, केवल पुण्य—विशेषतः जो गुप्त रह जाए—स्वर्ग का साधन नहीं होता, यदि त्रिलोकी में फैली निष्कलंक कीर्ति न हो।

Verse 16

तव कीर्तिसमुच्छेदः सांप्रतं वसुधातले । संजातश्चिरकालेन गत्वा तां कुरु नूतनाम्

बहुत समय बीत जाने से अब पृथ्वी-तल पर तुम्हारी कीर्ति का क्षय हो गया है। वहाँ जाकर उसे फिर से नवीन कर दो।

Verse 17

यदि वांछा महीपाल मम धामनि संस्थितौ

हे महीपाल! यदि तुम मेरी धाम में स्थिर होकर निवास करना चाहते हो…

Verse 18

इन्द्रद्युम्न उवाच । मदीयं सुकृतं ब्रह्मन्कथं भूमौ भवेदिति । किं कर्तव्यं मया नैतन्मम चेतसि तिष्ठति

इन्द्रद्युम्न बोले— हे ब्रह्मन्! मेरा सुकृत पृथ्वी पर कैसे (नष्ट या परिवर्तित) हो सकता है? मुझे क्या करना चाहिए? यह बात मेरे चित्त में नहीं ठहरती।

Verse 19

ब्रह्मोवाच । बलवानेष भूपाल कालः कलयति स्वयम्

ब्रह्मा बोले— हे भूपाल! यह काल अत्यन्त बलवान है; वही स्वयं सबको अपनी मर्यादा और अन्त तक ले जाता है।

Verse 20

ब्रह्मांडान्यपि मां चैव गणना का भवादृशाम् । तदेतदेव मन्येऽहं तव भूपाल सांप्रतम्

असंख्य ब्रह्माण्डों की—और मेरी भी—गणना तुम्हारे जैसे के लिए कहाँ संभव है? हे भूपाल! अभी तुम्हारी दशा के विषय में मैं यही मानता हूँ।

Verse 21

यत्कीर्तिमात्मनो व्यक्तिं नीत्वाभ्येहि पुनर्दिवम् । शुश्रुवानिति वाचं स ब्रह्मणः पृथिवीपतिः

अपनी कीर्ति और आत्म-परिचय को साथ लेकर फिर स्वर्ग को आओ— ब्रह्मा की यह वाणी सुनकर पृथिवीपति राजा विस्मय से भर गया।

Verse 22

पश्यतिस्म तथात्मानं महीतलमुपागतम् । कांपिल्यनगरे भूयः पप्रच्छात्मानमात्मना

तब उसने अपने ही को पृथ्वी पर उतरा हुआ देखा। फिर कापिल्य नगर में पहुँचकर उसने अपने मन में ही अपने विषय में प्रश्न किया।

Verse 23

नगरं स तदा देशमप्राक्षीदिति विस्मितः । जना ऊचुः । न जानीमो वयं भूपमिंद्रद्युम्नं न तत्पुरम्

वह विस्मित होकर उस नगर और उस देश के विषय में पूछने लगा। लोग बोले—“हे राजन्, हम न इन्द्रद्युम्न राजा को जानते हैं, न उसके उस नगर को।”

Verse 24

यत्त्वं पृच्छसि भो भद्र कञ्चित्पृच्छ चिरायुषम् । इन्द्रद्युम्न उवाच । कः संप्रति धरापृष्ठे चिरायुः प्रथितो जनाः

“हे भद्र, यदि तुम यह पूछते हो तो किसी दीर्घायु-प्रसिद्ध पुरुष से पूछो।” इन्द्रद्युम्न ने कहा—“अभी इस पृथ्वी पर लोगों में ‘चिरायु’ के नाम से कौन प्रसिद्ध है?”

Verse 25

पृथिवीजयराज्येस्मिन्यत्र प्रबूत मा चिरम् । जना ऊचुः । श्रूयते नैमिषारण्ये सप्तकल्पस्मरो मुनिः

इस पृथ्वी-विजय के राज्य में, जहाँ तुम (अपने विचार से) अभी थोड़े ही पहले राज्य करते थे, लोगों ने कहा—“सुना जाता है कि नैमिषारण्य में सात कल्पों का स्मरण रखने वाले एक मुनि हैं।”

Verse 26

मार्कंडेय इति ख्यातस्तं गत्वा पृच्छ संशयम् । तथोपदिष्टस्तैर्गत्वा तत्र तं मुनिपुंगवम्

वह ‘मार्कण्डेय’ नाम से प्रसिद्ध है; उसके पास जाकर अपना संदेह पूछो। उनके उपदेश से वह वहाँ गया और उस मुनिश्रेष्ठ के दर्शन किए।

Verse 27

निशम्य प्रणिपत्याह नृपः स्वहृदयस्थितम् । इंद्रद्युम्न उवाच । चिरायुर्भगवान्भूमौ विश्रुतः सांप्रतं ततः

यह सुनकर राजा ने प्रणाम किया और जो बात हृदय में निश्चय कर रखी थी, वही कही। इन्द्रद्युम्न ने कहा—“अतः ‘चिरायु’ भगवान् अब पृथ्वी पर प्रसिद्ध हो गए हैं।”

Verse 28

पृच्छाम्यहं भवान्वेत्ति इंद्रद्युम्नं नृपं न वा

मैं आपसे पूछता हूँ—क्या आप राजा इन्द्रद्युम्न को जानते हैं, या नहीं?

Verse 29

श्रीमार्कंडेय उवाच । सप्तकल्पान्तरे नाभूत्कोपींद्रद्युम्नसंज्ञितः । भूपाल किमहं वच्मि तवान्यत्पृच्छ संशयम्

श्री मार्कण्डेय ने कहा—“सात कल्पों के अंत में ‘इन्द्रद्युम्न’ नाम का कोई भी नहीं रहा। हे भूपाल, मैं और क्या कहूँ? तुम्हारा जो अन्य संशय हो, वह पूछो।”

Verse 30

स निराशस्तदाकर्ण्य वचो भूपोग्निसाधने । समुद्योगं तदा चक्रे तं दृष्ट्वाह तदा मुनिः

राजा के अग्नि-प्रवेश के निश्चय का वह वचन सुनकर वह निराश हो गया; फिर भी उसने तत्क्षण प्रयत्न आरम्भ किया। उसे ऐसा उद्यत देखकर मुनि ने तुरंत कहा।

Verse 31

मार्कंडेय उवाच । मा साहसमिदं कार्षीर्भद्र वाचं श्रृणुष्व मे । एति जीवंतमानंदो नरं वर्षशतादपि

मार्कण्डेय ने कहा—“हे भद्र, यह साहसिक कर्म मत करो; मेरी बात सुनो। मनुष्य सौ वर्ष जीकर भी आनंद नहीं पाता, बल्कि शोक से मिल सकता है।”

Verse 32

तत्करोमि प्रतीकारं तव दुःखोपशांतये । श्रृणु भद्र ममास्तीह बको मित्रं चिरंतनः

तुम्हारे दुःख की शान्ति के लिए मैं उपाय करूँगा। सुनो, हे भद्र! यहाँ मेरा एक चिरकालीन मित्र बक है।

Verse 33

नाडीजंघ इति ख्यातः स त्वा ज्ञास्यत्यसंशयम् । तस्मादेहि द्रुतं यावदावां तत्र व्रजावहे

वह ‘नाडी-जंघ’ नाम से प्रसिद्ध है; वह निःसंदेह तुम्हें पहचान लेगा। इसलिए शीघ्र आओ, हम दोनों वहीं चलें।

Verse 34

परोपकारैकफलं जीवितं हि महात्मनाम् । यदि ज्ञास्यत्यसंदिग्धमिंद्रद्युम्नं स वक्ष्यति

महात्माओं का जीवन तो एक ही फल देता है—परोपकार। यदि वह इन्द्रद्युम्न को निःसंदेह जानता होगा, तो बता देगा।

Verse 35

तौ प्रस्थिताविति तदा विप्रेंद्रनृपपुंगवौ । हिमाचलं प्रति प्रीतौ नाडीजंघालयं प्रति

तब वे दोनों—ब्राह्मणों में श्रेष्ठ और राजाओं में अग्रणी—हर्षित होकर हिमाचल की ओर, नाडी-जंघ के निवास की ओर चल पड़े।

Verse 36

बकोऽथ मित्रं स्वं वीक्ष्य चिरकालादुपागतम् । मार्कंडेयं ययौ प्रीत्युत्कंठितः सम्मुखं द्विजैः

तब बक ने अपने मित्र को बहुत समय बाद आया देखकर, प्रेम से उत्कंठित होकर ब्राह्मणों सहित मार्कण्डेय के सम्मुख प्रस्थान किया।

Verse 37

कृतसंविदभूत्पूर्वं कुशलस्वागतादिना । पप्रच्छानंतरं कार्यं वदागमनकारणम्

पहले कुशल-क्षेम पूछकर और स्वागत करके, उसने फिर कार्य की बात पूछी— “मेरे पास आने का कारण बताइए।”

Verse 38

मार्कंडेयोथ तं प्राह बकं प्रस्तुतमीप्सितम् । इंद्रद्युम्नं भवान्वेत्ति भूपालं पृथिवीतले

तब मार्कण्डेय ने बक से, विषय प्रस्तुत करते हुए कहा— “क्या आप पृथ्वी पर के राजा इन्द्रद्युम्न को जानते हैं?”

Verse 39

एतस्य मम मित्रस्य तेन ज्ञातेन कारणम् । नो वायं त्यजति प्राणान्पुरा वह्निप्रवेशनात्

यह मेरे मित्र का कारण उसे ज्ञात है; यह प्राण नहीं छोड़ता— पहले के निश्चय से अग्नि-प्रवेश करने पर तुला है।

Verse 40

एतस्य प्राणरक्षार्थं ब्रूहि जानासि चेन्नृपम्

यदि आप जानते हों, हे नृप, तो बताइए— इस पुरुष के प्राणों की रक्षा किस प्रकार हो सकती है?

Verse 41

नडीजंघ उवाच । चतुर्दश स्मराम्यस्मि कल्पान्विप्रेंद्र सांप्रतम् । आस्तां तद्दर्शनं वार्तामपि वा न स्मराम्यहम्

नडीजंघ बोले— “हे विप्रश्रेष्ठ, मैं इस समय चौदह कल्पों तक का स्मरण रखता हूँ; पर उस विषय में— दर्शन तो दूर— उसकी वार्ता भी मुझे स्मरण नहीं।”

Verse 42

इंद्रद्युम्नो महीपालः कोऽपि नासीन्महीतले । एतावन्मात्रमेवाहं जानामि द्विजपुंगव

हे द्विजश्रेष्ठ! पृथ्वी पर इन्द्रद्युम्न नाम का कोई भी राजा नहीं था; मैं इतना ही जानता हूँ।

Verse 43

नारद उवाच । ततः स विस्मयाविष्टस्तस्यायुरिति शुश्रुवान् । पप्रच्छ राजा को हेतुर्दानस्य तपसोऽथ वा । यदायुरीदृशं दीर्घं संजातमिति विस्मितः

नारद बोले—तब उसकी आयु का वृत्तान्त सुनकर राजा विस्मित हो गया और पूछ बैठा—“ऐसी दीर्घ आयु का कारण क्या है—दान, तप, या कुछ और?”

Verse 44

नाडीजंघ उवाच । घृतकंबलमाहात्म्यान्मम देवस्य शूलिनः । दीर्घमायुरिदं विप्र शापाद्बकवपुः श्रृणु

नाडी-जंघ बोले—हे विप्र! मेरे शूलधारी देव महादेव के घृतकम्बल-तीर्थ के माहात्म्य से मुझे यह दीर्घ आयु मिली है; और शाप के कारण मेरा बक (सारस/बगुला) का रूप हुआ है—सुनो।

Verse 45

पुरा जन्मन्यहं बालो ब्राह्मणस्याभवं भुवि । पाराशर्यसगोत्रस्य विश्वरूपस्य सन्मुनेः

पूर्व जन्म में मैं पृथ्वी पर एक ब्राह्मण के घर बालक था—पाराशर्य गोत्र के, विश्वरूप नामक सत्मुनि के।

Verse 46

बालको बक इत्येवं प्रतीतोऽतिप्रियः पितुः । चपलोऽतीव बालत्वे निसर्गादेव भद्रक

बाल्य में मैं ‘बक’ नाम से प्रसिद्ध था और पिता को अत्यन्त प्रिय था; पर हे भद्र! स्वभाव से बालपन में मैं बहुत चंचल था।

Verse 47

अथ मारकतं लिंगं देवतावसरात्पितुः । चापल्याद्वालभावाच्चापहृत्य निहितं मया

तब पूजा के समय का लाभ उठाकर मैंने अपने पिता का स्फटिक-सा (मरकत-प्राय) शिवलिंग चंचल बालभाव से चुरा कर छिपा दिया।

Verse 48

घृतस्य कुंभे संक्रांतौ मकरस्योत्तरायणे । अथ प्रातर्व्यतीतायां निशि यावत्पिता मम

मकर-संक्रांति के समय, उत्तरायण में, जब घी का कुंभ रखा था और रात बीतकर प्रातः हो चली थी—तब तक मेरे पिता…

Verse 49

निर्माल्यापनयं चक्रे तावच्छून्यं शिवालयम् । निशम्य कांदिशीको मां पप्रच्छ मधुरस्वरम्

उन्होंने निर्माल्य (पूर्वदिन के पुष्प-प्रसाद) को हटाना आरम्भ किया; तब तक शिवालय सूना था। सुनकर कांदिशीक ने मधुर स्वर में मुझसे पूछा।

Verse 50

वत्स क्व नु त्वया लिंगं नूनं विनिहितं वद । दास्यामि वांछितं यत्ते भक्ष्यमन्यत्तवेप्सितम्

“वत्स! बताओ, तुमने निश्चय ही लिंग कहाँ रख दिया है? कहो। मैं तुम्हें जो चाहो दूँगा—खाने को भी, और जो कुछ तुम्हें अभिप्रेत हो।”

Verse 51

ततो मया बालभावाद्भक्ष्यलुब्धेन तत्पितुः । घृतकुंभांतराकृष्य भद्रलिंगं समर्पितम्

तब मैंने—बालभाव से और खाने की लालसा में—उसके पिता के घी के कुंभ के भीतर से खींचकर वह भद्र (मंगल) लिंग समर्पित कर दिया।

Verse 52

अथ काले तु संप्राप्ते प्रमीतोऽहं नृपालये । जातो जातिस्मारस्तावदानर्ताधिपतेः सुतः

समय आने पर मैं राजा के भवन में देह त्याग गया; फिर मैं आनर्त के अधिपति का पुत्र बनकर जन्मा, और मुझे पूर्वजन्म की स्मृति बनी रही।

Verse 53

घृतकंबलमाहात्म्यान्मकरस्थे दिवाकरे । अपि बाल्यादवज्ञानात्संयोगाद्घृतलिंगयोः

‘घृतकंबल’ पूजन के माहात्म्य से—जब सूर्य मकर में था—बाल्यावस्था की असावधानी से भी, केवल घी और लिंग के संयोग मात्र से…

Verse 54

ततः संस्थापितं लिंगं प्राग्जन्म स्मरता मया । ततः प्रभृति लिंगानि घृतेनाच्छादयाम्यहम्

इसलिए पूर्वजन्म को स्मरण करते हुए मैंने लिंग की स्थापना की; और तब से मैं लिंगों को घी से आच्छादित करके पूजता हूँ।

Verse 55

पितृपैतामहं प्राप्य राज्यं शक्त्यनुरूपतः । ततः प्रसन्नो भगवान्पार्वतीपतिराह माम्

पिता-पितामह का राज्य अपनी शक्ति के अनुसार पाकर, तब प्रसन्न हुए भगवान् पार्वतीपति ने मुझसे कहा।

Verse 56

पूर्वजन्मनि तुष्टोऽहं घृतकंबलपूजया । प्रयच्छाम्यस्मि त राज्यमधुनाभिमतं वृणु

पूर्वजन्म में ‘घृतकंबल’ पूजन से मैं प्रसन्न हुआ था; इसलिए मैं तुम्हें राज्य देता हूँ—अब जो वर अभिमत हो, उसे चुनो।

Verse 57

ततो मया वृतः प्रादाद्गाणपत्यं मदीप्सितम् । कैलासे मां शिवो नित्यं संतुष्टः प्राह चेति च

तब मेरे वरण करने पर उसने मुझे इच्छित गणाधिपत्य प्रदान किया। कैलास पर सदा प्रसन्न भगवान शिव ने मुझसे इस प्रकार भी कहा।

Verse 58

तेनैव हि शरिरेण प्रणतं पुरतः स्थितम् । अद्यप्रभृति संक्रांतौ मकरस्यापरोपि यः

उसी देह से (भक्त) प्रणाम करके सामने खड़ा होगा। आज से मकर-संक्रान्ति के दिन जो कोई अन्य भी ऐसा करेगा…

Verse 59

घृतेन पूजां कर्तासौ भावी मम गणः स्फुटम् । इत्युक्त्वा मां शिवो भद्र गणकोटीश्वरं व्यधात्

‘वह घी से पूजा करेगा; निश्चय ही वह मेरा गण बनेगा।’ ऐसा कहकर कल्याणमय शिव ने मुझे गणकोटीश्वर नियुक्त किया।

Verse 60

प्रतीपपालकंनाम संस्थितं शिवशासनम् । ततः कामादिभिः षड्भिः पदैश्चंक्रमणात्मिकाम्

‘प्रतीपपालक’ नामक शिव-शासन स्थापित हुआ। फिर काम आदि छह वेगों से प्रेरित होकर मेरा जीवन कदम-कदम पर चंचल भटकन बन गया।

Verse 61

निसर्गचपलां प्राप्य भ्रमरीमिव तां श्रियम् । नैवालमभवं तस्या धारणे दैवयोगतः

स्वभाव से चंचल, भ्रमरी-सी उस श्री को पाकर भी, दैवयोग से मैं उसे धारण करने में समर्थ न हो सका।

Verse 62

विचचार तदा मत्तः किलाहं वारणो यथा । कृत्याकृत्यविचारेण विमुक्तोऽतीव गर्वितः

तब मैं उन्मत्त हाथी की भाँति इधर-उधर विचरने लगा; कर्तव्य-अकर्तव्य के विवेक से मुक्त होकर अत्यन्त गर्व से फूल गया।

Verse 63

विद्यामभिजनं लक्ष्मीं प्राप्य नीचनरो यथा । आपदां पात्रतामेति सिंधूनामिव सागरः

जैसे नीच पुरुष विद्या, कुलीनता और लक्ष्मी पाकर आपदाओं का पात्र बन जाता है, वैसे ही नदियों को ग्रहण करने वाला सागर उनका आश्रय-पात्र बनता है।

Verse 64

अथ काले व्यतिक्रांते कियन्मात्रे यदृच्छया । विचरन्नगमं शैलं हिमानीरुद्धकंदरम्

फिर कुछ समय बीत जाने पर, संयोगवश घूमते-घूमते मैं उस पर्वत पर पहुँचा जिसकी गुफाएँ हिम-परतों से अवरुद्ध थीं।

Verse 65

तपस्यति मुनिस्तत्र गालवो भार्यया सह । सदैव तीव्रतपसा कृशो धमनिसंततः

वहाँ गालव मुनि अपनी पत्नी सहित तप कर रहे थे; तीव्र तपस्या से वे सदा कृश थे और उनकी नसें उभरी हुई थीं।

Verse 66

ब्राह्मणस्य हि देहोयं नैवैहिकफलप्रियः । कृच्छ्राय तपसे चेह प्रेत्यानंतसुखाय च

ब्राह्मण का यह शरीर लौकिक फलों का प्रेमी नहीं है; यह यहाँ कठिन तप के लिए है और परलोक में अनन्त सुख के लिए।

Verse 67

तस्य भार्याऽतिरूपेण विजिग्ये विश्ववर्णिनी । तन्वी श्यामा मृगाक्षी सा पीनोन्नतपयोधरा

उसकी पत्नी परम रूपवती थी, मानो समस्त स्त्रियों की शोभा को जीत लेने वाली। वह सुकुमार, श्यामवर्णा, मृगनयनी और उन्नत-पूर्ण स्तनों वाली थी।

Verse 68

हंसगद्गदसंभाषा मत्तमातंगगामिनी । विस्तीर्णजघना मध्ये क्षामा दीर्घशिरोरुहा

उसकी वाणी हंस की-सी मधुर, कोमल और कंपित थी; उसकी चाल मदमस्त हथिनी के समान थी। नितंब विस्तृत थे, मध्य भाग क्षीण था और केश दीर्घ लहराते थे।

Verse 69

निम्ननाभिर्विधात्रैषा निर्मिता संदिदृक्षुणा । विकीर्णमिव सौंदर्यमेकपात्रमिव स्थितम्

गहरी नाभि वाली वह सुंदरी मानो विधाता ने अपने ही कृत्य को देखने की इच्छा से रची हो। उसका सौंदर्य ऐसा था जैसे सर्वत्र बिखरा हो, फिर भी एक ही पात्र में संचित हो गया हो।

Verse 70

ततोऽविनीतस्तां वीक्ष्य भद्र गालववल्लभाम् । अहमासं शरव्रातैस्ताडितः पुष्पधन्विना । विवेकिनोऽपि मुनयस्तावदेव विवेकिनः

तब मन से अविनीत मैं, गालव की प्रिय उस कल्याणी कन्या को देखकर, पुष्पधनु (कामदेव) के बाण-समूहों से आहत हो गया। विवेकी मुनि भी उतनी ही देर तक विवेकी रहते हैं।

Verse 71

यावन्न हरिणाक्षीणामपांगविवरेक्षिताः । मया व्यवसितं चित्ते तदानीं तां जिहीर्षुणा

जब तक हरिणाक्षियों की कटाक्ष-भरी कोर-निगाहों ने मुझे नहीं बेधा था, तब तक मेरे चित्त का निश्चय दृढ़ था; पर उसी क्षण, उसे हर लेने की इच्छा उठते ही वह डगमगा गया।

Verse 72

इति चेति हरिष्यामि तपसा रक्षितां मुनेः । अस्याः कृते यदि शपेन्मुनिस्तत्र पराभवः

‘यदि ऐसा ही है, तो मैं उसे ले जाऊँगा—यद्यपि वह मुनि के तप से रक्षित है।’ परन्तु यदि उसके कारण मुनि मुझे शाप दें, तो मेरा विनाश निश्चित होगा।

Verse 73

मम भावी भवेदेषा भार्या मृत्युरुतापि मे । तस्माच्छिष्यो भवाम्यस्य शुश्रूषानिरतो मुनेः

यह मेरे भविष्य की पत्नी भी हो सकती है—और मेरे लिए मृत्यु भी। इसलिए मैं इस मुनि का शिष्य बनूँगा और उनकी सेवा में निरत रहूँगा।

Verse 74

प्राप्यांतरं हरिष्यामि नास्य योग्येयमंगना । इति व्यवस्य विद्यार्थिमूर्तिमास्थाय गालवम्

‘अवसर पाकर मैं उसे हर लूँगा; यह स्त्री उसके योग्य नहीं।’ ऐसा निश्चय करके, विद्यार्जनार्थी शिष्य का रूप धारण कर वह गालव के पास पहुँचा।

Verse 75

नमस्कृत्य वचोऽवोचमिति भाव्यर्थनोदितः । तथा मतिस्तथा मित्रं व्यवसायस्तथा नृणाम्

नमस्कार करके मैंने वचन कहा, अपने अभिप्रेत प्रयोजन से प्रेरित होकर। क्योंकि मनुष्यों की बुद्धि वैसी ही होती है, वैसा ही मित्र-सम्बन्ध, और वैसा ही उनका उद्योग।

Verse 76

भवेदवश्यं तद्भावि यथा पुंभिः पुरा कृतम् । विवेकवैराग्ययुतो भगवंस्त्वासमुपस्थितः

जो होना निश्चित है, वह अवश्य होता है—जैसे पूर्वकाल में पुरुषों के किए कर्म फल देते हैं। हे भगवन्, विवेक और वैराग्य से युक्त होकर मैं आपके समीप उपस्थित हुआ हूँ।

Verse 77

शिष्योऽहं भवता पाठ्यं कर्णधारं महामुनिम् । अपारपारदं विष्णुं विप्रमूर्तिमुपाश्रितम्

मैं आपका शिष्य हूँ, हे महामुनि; मुझे उपदेश दीजिए। आप ही इस अपार संसार-सागर के कर्णधार हैं—पार उतारने वाले विष्णु, जो यहाँ ब्राह्मण-रूप में उपास्य हैं।

Verse 78

नमस्ये चेतनं ब्रह्मा प्रत्यक्षं गालवाख्यया । अविद्याकृष्णसर्पेण दष्टं तद्विषपीडितम्

मैं चेतन परब्रह्म को नमस्कार करता हूँ, जो गालव नाम से मेरे सामने प्रत्यक्ष हैं। अज्ञानरूपी काले सर्प ने मुझे डँस लिया है; उसके विष से मैं पीड़ित हूँ।

Verse 79

उपदेशमहामंत्रैर्मां जांगुलिक जीवय । महामोहमहा वृक्षो हृद्यावापसमुत्थितः

हे जांगुलिक (सर्प-विष हरने वाले), उपदेश के महामंत्रों से मुझे जीवित कीजिए। मेरे हृदय की क्यारी से महामोह का विशाल वृक्ष उग आया है।

Verse 80

त्वद्वाक्यतीक्ष्णधारेण कुठारेण क्षयं व्रजेत् । अपवर्गपथव्यापी मूढसंसर्गसेचनः

आपके वचनों की तीक्ष्ण धार वाले कुठार से, मूढ़ों की संगति से उपजा मेरी मूर्खता का सिंचन नष्ट हो जाए। इससे मोक्ष-पथ विस्तृत होकर मेरे सामने प्रशस्त हो।

Verse 81

छिद्यतां सूत्रधारेण विद्यापरशुनाधुना । भजामि तव शिष्योऽहं वरिवस्यापरश्चिरम्

अब सूत्रधार (मार्गदर्शक) के द्वारा और विद्या-रूपी परशु से यह बंधन कट जाए। मैं आपका शिष्य बनकर आपकी शरण लेता हूँ; बहुत समय से मैं केवल बाह्य वरिवस्या (पूजा-सेवा) में ही लगा रहा, उच्च साधना में नहीं।

Verse 82

समिद्दर्भान्मूलफलं दारूणि जलमेव च । आहरिष्येऽनुगृह्णीष्व विनीतं मामुपस्थितम्

मैं समिधा, दर्भ, मूल-फल, काष्ठ और जल भी लाकर दूँगा। कृपा करके इस विनीत, उपस्थित सेवक को स्वीकार कीजिए।

Verse 83

इत्थं पुरा बकाभिख्यं बकवृत्तिमुपाश्रितम् । तदाऽर्जवे कृतमतिरनुजग्राह मां मुनिः

इस प्रकार पूर्वकाल में मैं ‘बक’ नाम से प्रसिद्ध, बगुले-सी वृत्ति अपनाए हुए था। तब जब मेरी बुद्धि सरल सत्य की ओर मुड़ी, उस मुनि ने मुझ पर अनुग्रह किया।

Verse 84

ततोऽतीव विनीतोऽहं भूत्वा तं ब्राह्मणीयुतम् । विश्वासनाय सुदृढं तोषयामि दिनेदिने

तदनंतर मैं अत्यन्त विनीत होकर, ब्राह्मणी-सहित उस महात्मा को दृढ़ विश्वास उत्पन्न करने हेतु प्रतिदिन प्रसन्न करता रहा।

Verse 85

स च जानन्मुनिः पत्नीं पात्रभूतामविश्वसन् । स्त्रीचरित्रविदंके तां विधाय स्वपिति द्विजः

वह मुनि पत्नी को योग्य जानकर भी पूर्ण विश्वास न करता था। स्त्री-स्वभाव के ज्ञाता उस द्विज ने उसे अपनी गोद में रखकर शयन किया।

Verse 86

अथान्यस्मिन्दिने साभूद्ब्राह्मण्यथ रजस्वला । तद्दूरशायिनी रात्रौ विश्वासान्मे तपस्विनी

फिर किसी अन्य दिन वह ब्राह्मणी रजस्वला हुई। उस तपस्विनी ने मुझ पर विश्वास करके रात्रि में दूर (अलग) शयन किया।

Verse 87

इदमन्तरमित्यंतर्विचिंत्याहं प्रहर्षितः । मलिम्लुचाकृतिर्भूत्वा निशीथे तामथाहरम्

मन में “यही अवसर है” ऐसा सोचकर मैं अत्यन्त हर्षित हुआ। मलिम्लुच (नीच लुटेरे) का रूप धारण कर, मध्यरात्रि में मैंने उसे उठा लिया।

Verse 88

विललाप तदा बाला ह्रियमाणा मयोच्चकैः । मैवं मैवमिति ज्ञात्वा मां स्वरेणाब्रवीन्मुनिम्

तब बलपूर्वक मेरे द्वारा हरण की जाती हुई वह बाला विलाप करने लगी। मुझे पहचानकर वह घबराई हुई स्वर से—“मत करो, मत करो”—कहती हुई मुनि को पुकारने लगी।

Verse 89

बकवृत्तिरयं दुष्टो धर्मकंचुकमाश्रितः । हरते मां दुराचारस्तस्मात्त्वं त्राहि गालव

यह दुष्ट बक-वृत्ति वाला है—धर्म के कंचुक में छिपा हुआ कपटी। यह दुराचारी मुझे हर रहा है; इसलिए हे गालव, मेरी रक्षा करो।

Verse 90

तव शिष्यः पुरा भूत्वा कोप्वेषोद्य मलिम्लुचः । मां जिहीर्षति तद्रक्ष शरण्य शरणं भव

यह कभी तुम्हारा शिष्य था; आज क्रोध-वेष धारण किया हुआ यह मलिम्लुच मुझे हर लेना चाहता है। हे शरण्य, मेरी रक्षा करो; मेरे लिए शरण बनो।

Verse 91

तद्वाक्यसमकालं स प्रबुद्धो गालवो मुनिः । तिष्ठतिष्ठेति मामुक्त्वा गतिस्तम्भं व्यधान्मम

उस वचन के साथ ही मुनि गालव जाग उठे। “ठहरो, ठहरो” कहकर उन्होंने मेरी गति रोक दी और मेरे चलने की शक्ति को स्तम्भित कर दिया।

Verse 92

ततश्चित्राकृतिरहं स्तम्भितो मुनिनाऽभवम् । व्रीडितं प्रविशामीव स्वांगानि किल लज्जया

तब मैं विचित्र विकृत रूप में हो गया और मुनि ने मुझे स्तम्भित कर दिया। लज्जा से मैं ऐसा संकुचित हुआ मानो अपने ही अंगों में प्रवेश करना चाहता हूँ।

Verse 93

ततः प्रकुपितः प्राह मामभ्येत्याथ गालवः । तद्वज्रदुःसहं वाक्यं येनाहमभवं बकः

फिर क्रोधित होकर गालव मेरे पास आया और वज्र के समान असह्य वचन बोला, जिसके कारण मैं बगुला बन गया।

Verse 94

गालव उवाच । बकवृत्तिमुपाश्रित्य वंचितोऽहं यतस्त्वया । तस्माद्बकस्त्वं भविता चिरकालं नराधम

गालव बोले—‘बगुले का आचरण अपनाकर तूने मुझे ठगा है; इसलिए, हे नराधम, तू दीर्घकाल तक बगुला ही रहेगा।’

Verse 95

इति शप्तोऽहमभवं मुनिनाऽधर्ममाश्रितः । परदारोपसेवार्थमनर्थमिममागतः

इस प्रकार मुनि द्वारा शापित होकर मैं अधर्म का आश्रय लेने वाला बन गया। पर-स्त्री के संग के लोभ में पड़कर मैं इस अनर्थ में आ फँसा।

Verse 96

न हीदृशमनायुष्यं लोके किंचन विद्यते । यादृशं पुरुषस्येह परदारोपसेवनम्

इस लोक में पुरुष के लिए पर-स्त्री का संग जैसा आयु और कल्याण का नाश करने वाला दूसरा कुछ भी नहीं है।

Verse 97

ततः सती सा मत्स्पर्शदूषितांगी तपस्विनी । मया विमुक्ता स्नात्वा मां तथैवानुशशाप ह

तब वह सती तपस्विनी—मेरे स्पर्श से दूषित देह वाली—मेरे द्वारा मुक्त होकर स्नान करके, उसी प्रकार मुझे शाप देने लगी।

Verse 98

एवं ताभ्यामहं शप्तो ह्यश्वत्थपर्णवद्भयात् । कंपमानः प्रणम्योभाववोचं तत्र दम्पती

इस प्रकार उन दोनों से शापित होकर, भय से अश्वत्थ के पत्ते की तरह काँपता हुआ, मैंने वहाँ उस दम्पति को प्रणाम करके विनयपूर्वक कहा।

Verse 99

गणोऽहमीश्वरस्यैव दुर्विनीततरो युवाम् । निरोधमेवं कुरुतं भगवंतावनुग्रहम्

मैं वास्तव में ईश्वर का ही गण हूँ, पर अत्यन्त दुर्विनीत हो गया हूँ। हे भगवन् दम्पति, इस दोष को रोककर मुझ पर अनुग्रह कीजिए।

Verse 100

वाचि क्षुरो नावनीतं हृदयं हि द्विजन्मनाम् । प्रकुप्यंति प्रसीदंति क्षणेनापि प्रसादिताः

वाणी में द्विज कभी क्षुर के समान तीखे होते हैं, पर उनका हृदय नवनीत-सा कोमल भी होता है। वे क्षण में क्रुद्ध होते हैं और क्षण में प्रसन्न; प्रसन्न किए जाने पर पल भर में कृपालु हो जाते हैं।

Verse 101

त्वयि विप्रतिपन्नस्य त्वमेव शरणं मम । भूमौ स्खलितपादानां भूमिरेवावलंबनम्

मैं जो भ्रमित और असहाय हूँ, मेरे लिए आप ही एकमात्र शरण हैं। जिनके पाँव भूमि पर फिसलते हैं, उनके उठने का सहारा भी वही भूमि बनती है।

Verse 102

गणाधिपत्यमपि मे जातं परिभवास्पदम् । विषदंता हि जायन्ते दुर्विनीतस्य सम्पदः

गणों का अधिपत्य भी मेरे लिए अपमान का कारण बन गया। क्योंकि दुर्विनीत जन की समृद्धि भी विष-दंतों वाली होकर ही उत्पन्न होती है।

Verse 103

विदुरेष्यद्धियाऽपायं परतोऽन्ये विवेकिनः । नैवोभयं विदुर्नीचा विनाऽनुभवमात्मनः

विवेकी जन आने वाले संकट को भी पहचान लेते हैं, और कुछ लोग उसे घट जाने पर समझते हैं। पर नीच बुद्धि वाले दोनों ही नहीं जानते—जब तक स्वयं अनुभव न कर लें।

Verse 104

दुर्वीनीतः श्रियं प्राप्य विद्यामैश्वर्यमेव वा । न तिष्ठति चिरं स्थाने यथाहं मदगर्वितः

दुर्विनीत व्यक्ति लक्ष्मी, विद्या या ऐश्वर्य पा कर भी अपने स्थान पर अधिक समय तक स्थिर नहीं रहता—जैसे मैं, मद-गर्व से उन्मत्त, न रह सका।

Verse 105

विद्यामदो धनमदस्तृतीयोऽभिजनो मदः । एते मदा मदांधानामेत एव सतां दमाः

विद्या का मद, धन का मद, और तीसरा कुल-गौरव का मद—ये मदांधों को अंधा करने वाले नशे हैं; पर सज्जनों के लिए यही संयम के साधन बन जाते हैं।

Verse 106

नोदर्कशालिनी बुद्धिर्येषामविजितात्मनाम् । तैः श्रियश्चपला वाच्यं नीयंते मादृशैर्जनैः

जिन्होंने अपने मन को नहीं जीता, उनमें दूरदर्शी विवेक-बुद्धि नहीं होती। ऐसे लोगों से चंचला लक्ष्मी अवश्य ही खिंचकर दूर चली जाती है—जैसे मुझ जैसे जनों से।

Verse 107

तत्प्रसीद मुनिश्रेष्ठ शापांतं मेऽधुना कुरु । दुर्विनीतेष्वपि सदा क्षमाचारा हि साधवः

अतः हे मुनिश्रेष्ठ, मुझ पर प्रसन्न हों और अब मेरे शाप का अंत कर दें। क्योंकि साधुजन दुर्विनीतों पर भी सदा क्षमा-स्वभाव वाले होते हैं।

Verse 108

इत्थं वचसि विज्ञप्ते विनीतेनापि वै मया । प्रसादप्रवणो भूत्वा शापांतं मे तदा व्यधात्

इस प्रकार मेरे—अब विनीत हो चुके—वचनों से निवेदन किए जाने पर, वे करुणा की ओर प्रवृत्त होकर तब मेरे शाप का अंत करने लगे।

Verse 109

गालव उवाच । छन्नकीर्तिसमुद्धारसहायस्त्वं भविष्यसि । यदेन्द्रद्युम्नभूपस्य तदा मोक्षमवाप्स्यसि

गालव बोले—तुम छन्नकीर्ति के यश-उद्धार में सहायक बनोगे; और जब तुम राजा इन्द्रद्युम्न की सहायता करोगे, तब मोक्ष को प्राप्त होगे।

Verse 110

इत्यहं मुनिशापेन तदाप्रभृति पर्वते । हिमाचले बको भूत्वा काश्यपेयो वसामि च

इस प्रकार मुनि के शाप से, उसी समय से हिमाचल पर्वत पर मैं बगुला बनकर—काश्यपेय—यहाँ निवास करता हूँ।

Verse 111

राज्यं चिरायुरिति मे घृतकम्बलस्य जातिस्मरत्वमधुनापि तथानु भावान् । शापाद्बकत्वमभवन्मुनिगालवस्य तद्भद्र सर्वमुदितं भवताद्य पृष्टम्

‘राज्य’ और ‘दीर्घायु’—घृतकम्बल के रूप में मेरे ऐसे अनुभव रहे; आज भी मुझे उन जन्मों और उनके प्रभावों का स्मरण है। मुनि गालव के शाप से मैं बगुला बना। हे भद्र, आपने जो पूछा था, वह सब मैंने कह दिया।