Adhyaya 95
Varaha-Pradurbhava Context: Prahlada’s Bhakti, Narasimha’s Ugra-Form, and Shiva’s Sharabha Intervention
ऋषि सूत से पूछते हैं कि नरसिंह ने हिरण्यकशिपु का वध कैसे किया। सूत प्रह्लाद की आजीवन नारायण-भक्ति बताता है; उससे क्रुद्ध हिरण्यकशिपु अनेक उपायों से प्रह्लाद को मरवाना चाहता है, पर दैवी रक्षा से सब विफल होते हैं। तब विष्णु नरसिंह रूप में प्रकट होकर तीक्ष्ण नखों से हिरण्यकशिपु का संहार करते हैं; किंतु नरसिंह की भयंकर गर्जना और अनंत, बहुरूपी तेज से त्रिलोकी काँप उठती है और देव-गण भयभीत हो जाते हैं। देवगण स्तुति करके उन्हें स्थूल-सूक्ष्म से परे परम तत्त्व तथा अवतारों के कारण रूप में मानते हैं, फिर भी शांति नहीं होती। तब ब्रह्मा और देव मंदराचल पर महादेव की शरण लेते हैं; ब्रह्मा विस्तृत रुद्र-स्तुति में शिव को कालकाल, सर्वरूप, अंतक और अंतर्यामी कहकर पूजता है। शिव अभय देकर शरभ रूप धारण करते हैं और नरसिंह की उग्र शक्ति को शांत करते हैं; नरसिंह सौम्य होते हैं और जगत में व्यवस्था लौट आती है। अंत में फलश्रुति है—इस शैव स्तव का पाठ/श्रवण रुद्रलोक और रुद्र-सान्निध्य का आनंद देता है, तथा आगे के शैव उपदेशों की भूमिका बनाता है।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे वराहप्रादुर्भावो नाम चतुर्नवतितमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः नृसिंहेन हतः पूर्वं हिरण्याक्षाग्रजः श्रुतम् कथं निषूदितस्तेन हिरण्यकशिपुर्वद
ऋषियों ने कहा—हमने सुना है कि पहले हिरण्याक्ष के बड़े भाई हिरण्यकशिपु को नृसिंह ने मारा था। वह उसके द्वारा किस प्रकार नष्ट किया गया? यह हमें बताइए।
Verse 2
सूत उवाच विष्णु त्रन्स्फ़ोर्म्स् इन्तो नृसिंह अन्द् किल्ल्स् हिरण्यकशिपु हिरण्यकशिपोः पुत्रः प्रह्राद इति विश्रुतः धर्मज्ञः सत्यसम्पन्नस् तपस्वी चाभवत्सुधीः
सूत ने कहा—विष्णु ने नृसिंह-रूप धारण कर हिरण्यकशिपु का वध किया। उसका पुत्र प्रह्लाद नाम से प्रसिद्ध था—धर्म का ज्ञाता, सत्य से युक्त, तपस्वी और बुद्धिमान। शैव सिद्धान्त में ऐसा धर्म और तप, जब पति-प्रभु को अर्पित हो, तब पाश कटते हैं।
Verse 3
जन्मप्रभृति देवेशं पूजयामास चाव्ययम् सर्वज्ञं सर्वगं विष्णुं सर्वदेवभवोद्भवम्
वह जन्म से ही देवेश, अव्यय, अच्युत—सर्वज्ञ, सर्वग विष्णु की पूजा करता रहा, जो समस्त देवताओं के अस्तित्व और प्राकट्य का कारण है। शैव सिद्धान्त में ऐसी स्तुति अंततः एक ही पति-परमेश्वर की ओर संकेत करती है, जो सब देवों के अंतरात्मा होकर पशु को पाश से छुड़ाते हैं।
Verse 4
तमादिपुरुषं भक्त्या परब्रह्मस्वरूपिणम् ब्रह्मणो ऽधिपतिं सृष्टिस्थितिसंहारकारणम्
भक्ति सहित उस आदिपुरुष की उपासना करो, जो परब्रह्मस्वरूप है, ब्रह्मा का अधिपति है और सृष्टि‑स्थिति‑संहार का कारण है।
Verse 5
सो ऽपि विष्णोस्तथाभूतं दृष्ट्वा पुत्रं समाहितम् नमो नारायणायेति गोविन्देति मुहुर्मुहुः
विष्णु के उस पुत्र को ऐसा समाहित देखकर उसने बार‑बार कहा—“नमो नारायणाय” और “गोविन्द”। यही सच्ची भक्ति का लक्षण है कि जीव स्थिर हो तो स्तुति स्वयमेव पति‑परमेश्वर की ओर बहती है।
Verse 6
स्तुवन्तं प्राह देवारिः प्रदहन्निव पापधीः न मां जानासि दुर्बुद्धे सर्वदैत्यामरेश्वरम्
जब वे स्तुति कर रहे थे, तब देवों के शत्रु ने कहा—उसकी पापबुद्धि मानो जल रही थी—“अरे दुर्बुद्धि! तू मुझे नहीं जानता, जो समस्त दैत्यों और अमरों का भी ईश्वर हूँ।”
Verse 7
प्रह्राद वीर दुष्पुत्र द्विजदेवार्तिकारणम् को विष्णुः पद्मजो वापि शक्रश् च वरुणो ऽथवा
हे वीर प्रह्लाद! दुष्ट पुत्र होकर भी तू ब्राह्मणों और देवों को पीड़ा का कारण बन गया है। विष्णु, कमलज ब्रह्मा, इन्द्र या वरुण—ये कौन हैं (परमेश्वर के सामने)?
Verse 8
वायुः सोमस्तथेशानः पावको मम यः समः मामेवार्चय भक्त्या च स्वल्पं नारायणं सदा
वायु, सोम, ईशान और पावक—जो मेरे तुल्य माने जाते हैं—(यह जानो) भक्ति से मेरी ही पूजा करो; और नारायण का भी सदा पूजन करो, पर यहाँ उसे गौण मानकर।
Verse 9
प्रह्राद जीविते वाञ्छा तवैषा शृणु चास्ति चेत् श्रुत्वापि तस्य वचनं हिरण्यकशिपोः सुधीः
प्रह्लाद, यदि तुझे अभी भी जीने की इच्छा है, तो यह बात सुन। तेरे वचन सुनकर भी ‘बुद्धिमान’ हिरण्यकशिपु ने उन्हें स्वीकार नहीं किया।
Verse 10
प्रह्रादः पूजयामास नमो नारायणेति च नमो नारायणायेति सर्वदैत्यकुमारकान्
प्रह्लाद ने श्रद्धापूर्वक पूजन किया और ‘नमो नारायण’ तथा ‘नमो नारायणाय’—इन नमस्कारों से उसने सभी दैत्यकुमारों को सदा विनयपूर्वक प्रणाम करना सिखाया।
Verse 11
अध्यापयामास च तां ब्रह्मविद्यां सुशोभनाम् दुर्लङ्घ्यां चात्मनो दृष्ट्वा शक्रादिभिर् अपि स्वयम्
उसने स्वयं आत्मतत्त्व को—जो इन्द्र आदि देवों के लिए भी दुर्लंघ्य है—देखकर, उस सुशोभित ब्रह्मविद्या का उपदेश किया; वही विद्या बंधनग्रस्त जीव को मोक्षमार्ग में ले जाती है।
Verse 12
पुत्रेण लङ्घितामाज्ञां हिरण्यः प्राह दानवान् एतं नानाविधैर्वध्यं दुष्पुत्रं हन्तुमर्हथ
अपने पुत्र द्वारा आज्ञा का उल्लंघन होने पर हिरण्य ने दानवों से कहा—“यह दुष्ट पुत्र अनेक प्रकार से वध योग्य है; तुम लोग इसे मारो।”
Verse 13
एवमुक्तास्तदा तेन दैत्येन सुदुरात्मना निजघ्नुर्देवदेवस्य भृत्यं प्रह्रादमव्ययम्
उस दुष्टात्मा दैत्य के ऐसा कहने पर वे दानव तब देवदेव के अव्यय सेवक प्रह्लाद पर टूट पड़े; पर वह परमपति की भक्ति में अचल और दृढ़ रहा।
Verse 14
तत्र तत्प्रतिकृतं तदा सुरैर् दैत्यराजतनयं द्विजोत्तमाः क्षीरवारिनिधिशायिनः प्रभोर् निष्फलं त्वथ बभूव तेजसा
हे द्विजोत्तम! वहाँ देवताओं द्वारा दैत्यराज के पुत्र के विरुद्ध किया गया प्रतिघात निष्फल हो गया, क्योंकि क्षीरसागर-शायी प्रभु के परम तेज ने उसे निरस्त कर दिया।
Verse 15
तदाथ गर्वभिन्नस्य हिरण्यकशिपोः प्रभुः तत्रैवाविरभूद्धन्तुं नृसिंहाकृतिमास्थितः
तब हिरण्यकशिपु के गर्व को चूर करने हेतु प्रभु वहीं प्रकट हुए और उसे मारने के लिए नृसिंह-रूप धारण किया।
Verse 16
जघान च सुतं प्रेक्ष्य पितरं दानवाधमम् बिभेद तत्क्षणादेव करजैर् निशितैः शतैः
अपने पुत्र को मरा देख वह अधम दानव-पिता उसी क्षण सैकड़ों तीक्ष्ण नखों से विदीर्ण कर दिया गया।
Verse 17
ततो निहत्य तं दैत्यं सबान्धवमघापहः पीडयामास दैत्येन्द्रं युगान्ताग्निरिवापरः
फिर पाप-नाशक प्रभु ने उस दैत्य को उसके बंधु-बांधवों सहित मारकर दैत्यों के राजा को युगांत की अग्नि के समान दबोचकर पीड़ित किया।
Verse 18
नादैस्तस्य नृसिंहस्य घोरैर्वित्रासितं जगत् आ ब्रह्मभुवनाद् विप्राः प्रचचाल च सुव्रताः
उस नृसिंह के भयानक नादों से समस्त जगत् भयभीत हो उठा; और हे सुव्रत विप्रों! ब्रह्मलोक तक के ब्राह्मण भी विचलित होकर चलायमान हो गए।
Verse 19
दृष्ट्वा सुरासुरमहोरगसिद्धसाध्यास् तस्मिन् क्षणे हरिविरिञ्चिमुखा नृसिंहम् धैर्यं बलं च समवाप्य ययुर्विसृज्य आ दिङ्मुखान्तम् असुरक्षणतत्पराश् च
उसी क्षण नृसिंह को देखकर, हरि और विरिञ्चि (ब्रह्मा) के अग्रणी रहते देव, असुर, महोरग, सिद्ध और साध्य—सबने धैर्य और बल पुनः प्राप्त किया। फिर वे सब दिशाओं के छोर तक फैलकर, असुरों से रक्षा करने में तत्पर होकर चले गए।
Verse 20
ततस्तैर्गतैः सैष देवो नृसिंहः सहस्राकृतिः सर्वपात् सर्वबाहुः सहस्रेक्षणः सोमसूर्याग्निनेत्रस् तदा संस्थितः सर्वमावृत्य मायी
उनके आगे बढ़ते ही वही देव नृसिंह सहस्र रूपों में प्रकट हुए—सर्वव्यापी, चारों ओर भुजाओं वाले, सहस्र नेत्रों से युक्त, और चन्द्र-सूर्य-अग्नि को नेत्र रूप धारण किए। तब माया के अधिपति ने सब दिशाओं को भरते हुए समस्त जगत को आच्छादित कर लिया।
Verse 21
तं तुष्टुवुः सुरश्रेष्ठा लोका लोकाचले स्थिताः सब्रह्मकाः ससाध्याश् च सयमाः समरुद्गणाः
तब देवों में श्रेष्ठों ने उनकी स्तुति की; और लोकाचल में स्थित समस्त लोकों ने—ब्रह्मा, साध्य, यम तथा मरुद्गणों सहित—उनके लिए स्तोत्र गाए। इस प्रकार समस्त जगत-व्यवस्था ने परम पति को नमन किया, जो पशु के पाश को एकमात्र छुड़ाने वाले हैं।
Verse 22
परात्परतरं ब्रह्म तत्त्वात् तत्त्वतमं भवान् ज्योतिषां तु परं ज्योतिः परमात्मा जगन्मयः
आप परात्पर ब्रह्म हैं, समस्त तत्त्वों से भी परे परम तत्त्वस्वरूप हैं। ज्योतियों में आप परम ज्योति हैं—जगन्मय, सर्वव्यापी परमात्मा।
Verse 23
स्थूलं सूक्ष्मं सुसूक्ष्मं च शब्दब्रह्ममयः शुभः वागतीतो निरालंबो निर्द्वन्द्वो निरुपप्लवः
वह स्थूल भी हैं, सूक्ष्म भी और अतिसूक्ष्म भी; शुभ हैं, शब्द-ब्रह्ममय हैं। वाणी से परे, निरालम्ब, द्वन्द्वातीत, और निर्विघ्न-निरुपद्रव स्वरूप हैं—वही पति जो पशु को पाश से मुक्त करते हैं।
Verse 24
यज्ञभुग्यज्ञमूर्तिस्त्वं यज्ञिनां फलदः प्रभुः भवान्मत्स्याकृतिः कौर्मम् आस्थाय जगति स्थितः
हे प्रभु! आप यज्ञ के भोक्ता और यज्ञस्वरूप हैं; यज्ञ करने वालों को फल देने वाले आप ही हैं। मत्स्य और कूर्म रूप धारण कर आप जगत में स्थित रहकर भीतर से उसका धारण-पोषण करते हैं।
Verse 25
वाराहीं चैव तां सैंहीम् आस्थायेहव्यवस्थितः देवानां देवरक्षार्थं निहत्य दितिजेश्वरम्
यहाँ वराही और सैंही शक्तियों का आश्रय लेकर दृढ़ होकर स्थित रहकर, देवों की रक्षा हेतु आपने दितिजों के स्वामी का वध किया—इस प्रकार पति (शिव) की अधीनता में धर्म की रक्षा हुई।
Verse 26
द्विजशापच्छलेनैवम् अवतीर्णो ऽसि लीलया न दृष्टं यत्त्वदन्यं हि भवान् सर्वं चराचरम्
ब्राह्मण के शाप के बहाने से आप लीला-पूर्वक अवतीर्ण हुए हैं। क्योंकि आपसे भिन्न कुछ भी नहीं दिखता; चल और अचल—सब कुछ आप ही हैं।
Verse 27
भवान्विष्णुर्भवान् रुद्रो भवानेव पितामहः भवानादिर्भवानन्तो भवानेव वयं विभो
आप विष्णु हैं, आप रुद्र हैं, आप ही पितामह (ब्रह्मा) हैं। आप आदि हैं, आप अंत हैं; हे विभो, हम भी वास्तव में आप ही हैं।
Verse 28
भवानेव जगत्सर्वं प्रलापेन किमीश्वर मायया बहुधा संस्थम् अद्वितीयमयं प्रभो
हे ईश्वर! यह समस्त जगत आप ही हैं; फिर अधिक वचन-विस्तार से क्या प्रयोजन? आपकी माया से आप अनेक रूपों में स्थित प्रतीत होते हैं, परंतु वास्तव में आप अद्वितीय-स्वरूप हैं, हे प्रभो।
Verse 29
स्तोष्यामस्त्वां कथं भासि देवदेव मृगाधिप स्तुतो ऽपि विविधैः स्तुत्यैर् भावैर्नानाविधैः प्रभुः
हे देवदेव, हे मृगाधिप, हे पशुपति! हम आपकी स्तुति कैसे करें? आप तो अपार तेज से प्रकाशित हैं। अनेक स्तोत्रों और नाना भक्ति-भावों से पूजे जाने पर भी, हे प्रभु, आप वाणी और मन से परे, अवर्णनीय और अक्षय रहते हैं।
Verse 30
न जगाम द्विजाः शान्तिं मानयन्योनिमात्मनः यो नृसिंहस्तवं भक्त्या पठेद्वार्थं विचारयेत्
जो द्विज केवल अपने जन्म और अहं-परिचय का मान करता है, वह शान्ति नहीं पाता। पर जो भक्तिभाव से नृसिंह-स्तव का पाठ करे और उसके अर्थ का मनन करे, वह अंतःशान्ति पाता है; पाश (बंधन) शिथिल होता है, पशु (जीव) का अहं-बन्ध कटता है और मन पति-स्वरूप प्रभु की ओर मुड़ता है।
Verse 31
श्रावयेद्वा द्विजान्सर्वान् विष्णुलोके महीयते देवस् तके रेफ़ुगे तो शिव तदन्तरे शिवं देवाः सेन्द्राः सब्रह्मकाः प्रभुम्
अथवा जो सब द्विजों को इसका श्रवण कराए, वह विष्णुलोक में सम्मानित होता है। उसी बीच इन्द्र सहित देवगण और ब्रह्मा भी, प्रभु शिव की शरण में गए।
Verse 32
सम्प्राप्य तुष्टुवुः सर्वं विज्ञाप्य मृगरूपिणः ततो ब्रह्मादयस्तूर्णं संस्तूय परमेश्वरम्
उसे प्राप्त करके उन्होंने मृगरूप धारण करने वाले प्रभु को सब कुछ निवेदित किया और स्तुति की। तब ब्रह्मा आदि देवताओं ने शीघ्र ही परमेश्वर की आराधना-स्तुति की—उस पति की, जो पाश (बंधन) को काटकर पशु (जीव) को मुक्त करता है।
Verse 33
आत्मत्राणाय शरणं जग्मुः परमकारणम् मन्दरस्थं महादेवं क्रीडमानं सहोमया
अपने आत्म-रक्षण के लिए वे परम कारण की शरण में गए—मन्दर पर्वत पर स्थित महादेव के पास, जो उमा के साथ क्रीड़ा कर रहे थे।
Verse 34
सेवितं गणगन्धर्वैः सिद्धैरप्सरसां गणैः देवताभिः सह ब्रह्मा भीतभीतः सगद्गदम् प्रणम्य दण्डवद्भूमौ तुष्टाव परमेश्वरम्
शिवगणों, गन्धर्वों, सिद्धों, अप्सराओं के समूहों और देवताओं सहित ब्रह्मा भय से काँपते हुए, गला भर आने पर भी, दण्डवत् भूमि पर प्रणाम करके परमेश्वर की स्तुति करने लगे।
Verse 35
ब्रह्मोवाच नमस्ते कालकालाय नमस्ते रुद्र मन्यवे नमः शिवाय रुद्राय शङ्कराय शिवाय ते
ब्रह्मा बोले—हे काल के भी काल! आपको नमस्कार। हे रुद्र, दिव्य मन्यु-स्वरूप! आपको नमस्कार। शिव को नमः, रुद्र को नमः, शंकर को नमः—हे कल्याणमय! आपको नमस्कार।
Verse 36
उग्रो ऽसि सर्वभूतानां नियन्तासि शिवो ऽसि नः नमः शिवाय शर्वाय शङ्करायार्त्तिहारिणे
आप समस्त भूतों के लिए उग्र हैं और उनके नियन्ता हैं; हमारे लिए आप शिव—कल्याणस्वरूप पति हैं। शिव को नमः, शर्व को नमः, शंकर को नमः—जो आर्ति और दुःख का हरण करते हैं।
Verse 37
मयस्कराय विश्वाय विष्णवे ब्रह्मणे नमः अन्तकाय नमस्तुभ्यम् उमायाः पतये नमः
मंगल के दाता, विश्वस्वरूप आपको नमः; विष्णु-रूप और ब्रह्मा-रूप आपको नमः। अन्तक-रूप आपको नमस्कार; उमा के पति को नमः।
Verse 38
हिरण्यबाहवे साक्षाद् धिरण्यपतये नमः शर्वाय सर्वरूपाय पुरुषाय नमोनमः
स्वर्णभुज, साक्षात् प्रकट प्रभु को नमः; स्वर्ण और समृद्धि के स्वामी को नमः। शर्व, सर्वरूप, परम पुरुष को बार-बार नमस्कार।
Verse 39
सदसद्व्यक्तिहीनाय महतः कारणाय ते नित्याय विश्वरूपाय जायमानाय ते नमः
सत्-असत् और व्यक्त-अव्यक्त के भेद से परे, महत् के भी कारण, नित्य, विश्वरूप, और सृष्टि व अनुग्रह हेतु प्रकट होकर जन्म-सा धारण करने वाले आपको नमस्कार।
Verse 40
जाताय बहुधा लोके प्रभूताय नमोनमः रुद्राय नीलरुद्राय कद्रुद्राय प्रचेतसे
लोक में अनेक रूपों से जन्म-सा धारण कर प्रचुर रूप से प्रकट होने वाले को बार-बार नमस्कार। रुद्र, नीलकण्ठ रुद्र, कद्रुद्र तथा सर्वज्ञ प्रभु प्रचेतस् को नमः।
Verse 41
कालाय कालरूपाय नमः कालाङ्गहारिणे मीढुष्टमाय देवाय शितिकण्ठाय ते नमः
कालस्वरूप, कालरूपधारी, और काल के अंगों का हरण करने वाले प्रभु को नमः। परम कल्याणकारी देव, शितिकण्ठ (नीलकण्ठ) आपको नमस्कार।
Verse 42
महीयसे नमस्तुभ्यं हन्त्रे देवारिणां सदा ताराय च सुताराय तारणाय नमोनमः
अत्यन्त महनीय, और सदा देवों के शत्रुओं का संहार करने वाले आपको नमस्कार। तारा, सुतारा और तारण—संसार-सागर से पार उतारने वाले—आपको बार-बार नमः।
Verse 43
हरिकेशाय देवाय शंभवे परमात्मने देवानां शंभवे तुभ्यं भूतानां शंभवे नमः
हरिकेश, देव, शंभव, परमात्मा आपको नमस्कार। देवों के शंभव और समस्त भूतों के शंभव—आपको प्रणाम।
Verse 44
शम्भवे हैमवत्याश् च मन्यवे रुद्ररूपिणे कपर्दिने नमस्तुभ्यं कालकण्ठाय ते नमः
शम्भु को नमस्कार, हैमवती (पार्वती) के स्वामी को नमस्कार। रुद्ररूप धारण करने वाले मन्यु को, जटाधारी कपर्दी को नमस्कार। हे कालकण्ठ! आपको बार-बार प्रणाम।
Verse 45
हिरण्याय महेशाय श्रीकण्ठाय नमोनमः भस्मदिग्धशरीराय दण्डमुण्डीश्वराय च
स्वर्णमय महेश, श्रीकण्ठ को बार-बार नमस्कार। जिनका शरीर भस्म से लिप्त है, दण्डधारी और मुण्डित तपस्वियों के ईश्वर को भी नमस्कार।
Verse 46
नमो ह्रस्वाय दीर्घाय वामनाय नमोनमः नम उग्रत्रिशूलाय उग्राय च नमो नमः
ह्रस्व और दीर्घ—सूक्ष्म तथा व्यापक—स्वरूप प्रभु को, वामन रूप धारण करने वाले को बार-बार नमस्कार। उग्र त्रिशूलधारी उग्र रुद्र को भी बार-बार प्रणाम।
Verse 47
भीमाय भीमरूपाय भीमकर्मरताय ते अग्रेवधाय वै भूत्वा नमो दूरेवधाय च
हे भीम! भीमरूप, भीमकर्म में रत आपको नमस्कार। जो अग्र में होकर संहार करते हैं, उन्हें नमस्कार; और जो दूर से भी वध करते हैं, उन्हें भी प्रणाम।
Verse 48
धन्विने शूलिने तुभ्यं गदिने हलिने नमः चक्रिणे वर्मिणे नित्यं दैत्यानां कर्मभेदिने
धनुष और शूल धारण करने वाले आपको नमस्कार; गदा और हल धारण करने वाले को नमस्कार। चक्र और कवच धारण करने वाले को नित्य नमस्कार—जो दैत्यों के कर्म-षड्यंत्रों का भेदन करते हैं।
Verse 49
सद्याय सद्यरूपाय सद्योजाताय ते नमः वामाय वामरूपाय वामनेत्राय ते नमः
हे सद्यः, सद्यरूप, सद्योजात! आपको नमस्कार। हे वाम, वामरूप, वामनेत्र! आपको नमस्कार।
Verse 50
अघोररूपाय विकटाय विकटशरीराय ते नमः /* पुरुषरूपाय पुरुषैकतत्पुरुषाय वै नमः
हे अघोररूप, विकट, विकटशरीर! आपको नमस्कार। हे पुरुषरूप, एकमात्र तत्पुरुष, अद्वितीय पुरुष-स्वामी! आपको नमस्कार।
Verse 51
पुरुषार्थप्रदानाय पतये परमेष्ठिने ईशानाय नमस्तुभ्यम् ईश्वराय नमोनमः
हे ईशान! पुरुषार्थों के दाता, परम पति, परमेष्ठिन्! आपको नमस्कार। हे ईश्वर! आपको बार-बार प्रणाम।
Verse 52
ब्रह्मणे ब्रह्मरूपाय नमः साक्षाच्छिवाय ते सर्वविष्णुर्नृसिंहस्य रूपमास्थाय विश्वकृत्
ब्रह्मस्वरूप ब्रह्मा को, साक्षात् शिव को नमस्कार। आप ही सर्वव्यापी विष्णु हैं; नृसिंह रूप धारण कर विश्व के कर्ता हैं।
Verse 53
हिरण्यकशिपुं हत्वा करजैर्निशितैः स्वयम् दैत्येन्द्रैर्बहुभिः सार्धं हितार्थं जगतां प्रभुः
जगत् के प्रभु ने स्वयं तीक्ष्ण नखों से हिरण्यकशिपु का वध किया, और अनेक दैत्येन्द्रों सहित—सबके हित के लिए।
Verse 54
सैंहीं समानयन्योनिं बाधते निखिलं जगत् यत्कृत्यमत्र देवेश तत्कुरुष्व भवानिह
सिंहिनी-सी शक्ति को प्रकट कर यह योनि-जन्य बल समस्त जगत् को पीड़ित कर रहा है। हे देवेश! यहाँ जो कर्तव्य है, उसे अभी आप ही करें; आप ही पति हैं—पाश काटने वाले और पशुओं की रक्षा करने वाले।
Verse 55
उग्रो ऽसि सर्वदुष्टानां नियन्तासि शिवो ऽसि नः कालकूटादिवपुषा त्राहि नः शरणागतान्
आप समस्त दुष्टों के लिए उग्र हैं, उनके नियन्ता और दमनकर्ता हैं; पर हमारे लिए आप शिव—कल्याणमय प्रभु हैं। कालकूट-सदृश रूप धारण कर, शरणागत हम लोगों की रक्षा कीजिए।
Verse 56
शुक्रं तु वृत्तं विश्वेश क्रीडा वै केवलं वयम् तवोन्मेषनिमेषाभ्याम् अस्माकं प्रलयोदयौ
हे विश्वेश! यह उज्ज्वल, चक्रीय प्रवाह तो केवल आपकी लीला है; हम तो उसमें मात्र क्रीड़नक हैं। आपके नेत्रों के उन्मेष-निमेष से ही हमारा प्रलय और उदय—दोनों होते हैं।
Verse 57
उन्मीलयेत् त्वयि ब्रह्मन् विनाशो ऽस्ति न ते शिव संतप्तास्मो वयं देव हरिणामिततेजसा
हे ब्रह्मन्, हे शुभ शिव! आप में हमारी चेतना का उन्मीलन हो—आपके लिए विनाश है ही नहीं। हे देव! हम उस असीम, अपरिमित तेज से दग्ध हो रहे हैं; अतः हमें संभालिए और स्थिर कीजिए।
Verse 58
सर्वलोकहितायैनं तत्त्वं संहर्तुमिच्छसि सूत उवाच विज्ञापितस् तथा देवः प्रहसन्प्राह तान् सुरान्
“सर्वलोक-हित के लिए तुम इस तत्त्व को संहृत (आवृत) करना चाहते हो।” सूत बोले—इस प्रकार निवेदित होने पर भगवान् मुस्कराए और उन देवताओं से बोले।
Verse 59
अभयं च ददौ तेषां हनिष्यामीति तं प्रभुः सो ऽपि शक्रः सुरैः सार्धं प्रणिपत्य यथागतम्
तब प्रभु ने उन्हें अभयदान दिया और कहा—“मैं उसका वध करूँगा।” तब शक्र (इन्द्र) भी देवताओं सहित प्रणाम करके, जैसे आया था वैसे ही लौट गया।
Verse 60
जगाम भगवान् ब्रह्मा तथान्ये च सुरोत्तमाः अथोत्थाय महादेवः शारभं रूपमास्थितः
तब भगवान् ब्रह्मा और अन्य श्रेष्ठ देवता चले गए। इसके बाद महादेव उठे और शारभ का रूप धारण किया।
Verse 61
ययौ प्रान्ते नृसिंहस्य गर्वितस्य मृगाशिनः अपहृत्य तदा प्राणान् शरभः सुरपूजितः
तब देवताओं द्वारा पूजित शारभ उस गर्वित मृगाशी नरसिंह के पास गया और उसी समय उसके प्राण हर लिए।
Verse 62
सिंहात्ततो नरो भूत्वा जगाम च यथाक्रमम् एवं स्तुतस्तदा देवैर् जगाम स यथाक्रमम्
फिर वह सिंह-रूप से मनुष्य बनकर क्रम से चला गया। इस प्रकार उस समय देवताओं द्वारा स्तुत होकर वह भी यथाक्रम प्रस्थान कर गया।
Verse 63
यः पठेच्छृणुयाद्वापि संस्तवं शार्वमुत्तमम् रुद्रलोकमनुप्राप्य रुद्रेण सह मोदते
जो इस उत्तम शार्व (रुद्र) स्तोत्र को पढ़े या सुने, वह रुद्रलोक को प्राप्त होकर रुद्र के साथ आनन्दित होता है।
Frequently Asked Questions
Because Narasimha’s uncontrolled ugra-tejas terrifies and destabilizes the worlds; the devas seek Shiva as the supreme pacifying regulator (niyanta) who can restore equilibrium and protect all beings.
The text states that one who recites or listens to this excellent Sharva-stava attains Rudraloka and rejoices in the presence of Rudra, indicating devotional recitation as a moksha-oriented merit.