Adhyaya 10

Verse 1

इति श्री ब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे रुद्रप्रसववर्णनं नाम नवमो ऽध्यायः ऋषिरुवाच अस्मिन्कल्पे त्वया नोक्तः प्रादुर्भावो महात्मनः / महादेवस्य रुद्रस्य साधकैरृषिभिः सह

इस प्रकार श्री ब्रह्माण्ड महापुराण के वायु-प्रोक्त पूर्वभाग के द्वितीय अनुशंगपाद में ‘रुद्र-प्रसव-वर्णन’ नामक नवम अध्याय। ऋषि बोले— हे महात्मन्! इस कल्प में महादेव रुद्र का साधक ऋषियों सहित जो प्रादुर्भाव हुआ, वह आपने नहीं कहा।

Verse 2

सूत उवाच उत्पत्तिरादिसर्गस्य मया प्रोक्ता समासतः / विस्तरेण प्रवक्ष्यामि नामानि तनुभिः सह

सूत बोले— आदि-सर्ग की उत्पत्ति मैंने संक्षेप में कही है; अब मैं देह-रूपों सहित उनके नामों को विस्तार से बताऊँगा।

Verse 3

पत्नीषु जनयामास महादेवः सुतान्बहून / कल्पेष्वन्येष्वतीतेषु ह्यस्मिन्कल्पे तु ताञ्शृणु

महादेव ने अपनी पत्नियों से अनेक पुत्र उत्पन्न किए। पूर्व के अन्य कल्पों में भी; पर इस कल्प में जो हुए, उन्हें सुनो।

Verse 4

कल्पादावात्मनस्तुल्यं सुतमध्यायत प्रभुः / प्रादुरा सीत्ततोङ्के ऽस्य कुमारो नीललोहितः

कल्प के आरम्भ में प्रभु ने अपने समान एक पुत्र का ध्यान किया। तब उनकी गोद में नील-लोहित नामक कुमार प्रकट हुआ।

Verse 5

रुरोद सुस्वरं घोरं निर्दहन्निव तेजसा / दृष्ट्वा रुदन्तं सहसा कुमारं नीललोहितम्

वह मधुर किन्तु भयानक स्वर से रोने लगा, मानो तेज से दहक रहा हो। उस नील-लोहित कुमार को सहसा रोते देख (सब चकित हुए)।

Verse 6

किं रोदिषि कुमारेति ब्रह्मा तं प्रत्यभाषत / सो ऽब्रवीद्देहि मे नाम प्रथमं त्वं पितामह

ब्रह्मा ने उससे कहा—“कुमार, तुम क्यों रोते हो?” वह बोला—“पितामह, सबसे पहले मुझे नाम दीजिए।”

Verse 7

रुद्रस्त्वं देव नामासि स इत्युक्तो ऽरुदत्पुनः / किं रोदिषि कुमारेति ब्रह्मा तं प्रत्यभाषत

ब्रह्मा ने कहा—“देव, तुम्हारा नाम रुद्र है।” यह सुनकर वह फिर रो पड़ा। तब ब्रह्मा ने कहा—“कुमार, क्यों रोते हो?”

Verse 8

नाम देहि द्वितीयं मे इत्युवाच स्वयंभुवम् / भवस्त्वं देवनाम्नासि इत्युक्तः सो ऽरुदत्पुनः

उसने स्वयंभू ब्रह्मा से कहा—“मुझे दूसरा नाम दीजिए।” ब्रह्मा ने कहा—“देव-नाम से तुम ‘भव’ हो।” यह सुनकर वह फिर रो पड़ा।

Verse 9

किं रोदिषीति तं ब्रह्मा रुदन्तं प्रत्युवाच ह / तृतीयं देहि मे नाम इत्युक्तः सो ऽब्रवीत्पुनः

ब्रह्मा ने रोते हुए उससे कहा—“क्यों रोते हो?” वह फिर बोला—“मुझे तीसरा नाम दीजिए।”

Verse 10

शर्वस्त्वं देव नाम्नासि इत्युक्तः सो ऽरुदत्पुनः / किं रोदिषीति तं ब्रह्मा रुदन्तं प्रत्युवाच ह

ब्रह्मा ने कहा—“देव, तुम्हारा नाम शर्व है।” यह सुनकर वह फिर रो पड़ा। तब ब्रह्मा ने रोते हुए उससे कहा—“क्यों रोते हो?”

Verse 11

चतुर्थ देहि मे नाम इत्युक्तः सो ऽब्रवीत्पुनः / ईशानो देवनाम्नासि इत्युक्तः सो ऽरुदत्पुनः

“मुझे चौथा नाम दीजिए”—ऐसा कहने पर उसने फिर कहा। ब्रह्मा ने कहा, “तुम देवों में ‘ईशान’ नाम से प्रसिद्ध हो”; यह सुनकर वह फिर रो पड़ा।

Verse 12

किं रोदिषीति तं ब्रह्मा रुदन्तं पुनरब्रवीत् / पञ्चमं नाम देहीति प्रत्युवाच स्वयंभुवम्

रोते हुए उसे ब्रह्मा ने फिर कहा, “तुम क्यों रोते हो?” तब उसने स्वयंभू ब्रह्मा से कहा, “मुझे पाँचवाँ नाम दीजिए।”

Verse 13

पशूनां त्वं पतिर्देव इत्युक्तः सो ऽरुदत्पुनः / किं रोदिषीति तं ब्रह्मा रुदन्तं पुनरब्रवीत्

“हे देव, तुम पशुओं के स्वामी हो”—ऐसा कहे जाने पर वह फिर रो पड़ा। रोते हुए उसे ब्रह्मा ने फिर कहा, “तुम क्यों रोते हो?”

Verse 14

षष्ठं वै देहि मे नाम इत्युक्तः प्रत्युवाच तम् / भीमस्त्वं देव नाम्नासि इत्युक्तः सो ऽरुदत्पुनः

“मुझे छठा नाम दीजिए”—ऐसा कहने पर उसने उत्तर दिया। “तुम देवों में ‘भीम’ नाम से हो”—यह कहे जाने पर वह फिर रो पड़ा।

Verse 15

किं रोदिषीति तं ब्रह्मा रुदन्तं पुनरब्रवीत् / सप्तमं देहि मे नाम इत्युक्तः प्रत्युवाच ह

रोते हुए उसे ब्रह्मा ने फिर कहा, “तुम क्यों रोते हो?” तब उसने कहा, “मुझे सातवाँ नाम दीजिए”—ऐसा कहकर उसने उत्तर दिया।

Verse 16

उग्रस्त्वं देव नाम्नासि इत्युक्तः सो ऽरुदत्पुनः / तं रुदन्तं कुमारं तु मारोदीरिति सो ऽब्रवीत्

जब उससे कहा गया, “तुम्हारा नाम उग्र देव है,” तो वह फिर रो पड़ा। रोते हुए उस कुमार से उसने कहा—“मा रोदीः, मत रो।”

Verse 17

सो ऽब्रवीदष्टमं नाम देहि मे त्वं विभो पुनः / त्वं महादेवनामासि इत्युक्तो विरराम ह

उसने कहा—“हे विभो, मुझे आठवाँ नाम भी दीजिए।” तब कहा गया—“तुम महादेव नाम वाले हो,” और वह शांत हो गया।

Verse 18

लब्ध्वा नामानि चैतानि ब्रह्माणं नीललोहितः / प्रोवाच नाम्नामेतेषां स्थानानि प्रदिशेति ह

इन नामों को पाकर नीललोहित ने ब्रह्मा से कहा—“इन नामों के स्थान भी मुझे बताइए।”

Verse 19

ततो विसृष्टास्तनव एषां नाम्ना स्वयंभुवा / सूर्यो जलं मही वायुर्व ह्निराकाशमेव च

तब स्वयंभू ब्रह्मा ने उन नामों के अनुसार इनके शरीर-रूप प्रकट किए—सूर्य, जल, पृथ्वी, वायु, अग्नि और आकाश।

Verse 20

दीक्षिता ब्राह्मणश्चन्द्र इत्येवं ते ऽष्टधा तनुः / तेषु पूज्यश्च वन्द्यश्च नमस्कार्यश्च यत्नतः

दीक्षित, ब्राह्मण और चन्द्र—इस प्रकार तुम्हारी आठ प्रकार की तनु है। उनमें प्रत्येक पूज्य, वन्दनीय और यत्नपूर्वक नमस्कार योग्य है।

Verse 21

प्रोवाच तं पुनर्ब्रह्मा कुमारं नीललोहितम् / यदुक्तं ते मया पूर्वं नाम रुद्रेति वै विभो

फिर ब्रह्मा ने नील-लोहित कुमार से कहा—हे विभो, मैंने पहले जो कहा था, वही है: तुम्हारा नाम ‘रुद्र’ है।

Verse 22

तस्यादित्यतनुर्नाम्नः प्रथमा प्रथमस्य ते / इत्युक्ते तस्य यत्तेजश्चक्षुस्त्वासीत्प्रकाशकम्

तुम्हारे प्रथम नामों में पहला ‘आदित्यतनु’ है; ऐसा कहे जाने पर उसका तेज प्रकाश करने वाली आँख के समान हो गया।

Verse 23

विवेश तत्तदादित्यं तस्माद्रुद्रो ह्यसौ स्मृतः / उद्यतमस्तं यन्तं च वर्जयेद्दर्शनेरविम्

वह तेज उसी आदित्य में प्रविष्ट हो गया; इसलिए वह ‘रुद्र’ कहलाया। उगते, डूबते और मध्याह्न में स्थित सूर्य को सीधे देखने से बचना चाहिए।

Verse 24

शश्वच्च जायते यस्माच्छश्वत्संतिष्ठते तु यत् / तस्मात्मूर्यं न वीक्षेत आयुष्कामः शुचिः सदा

जिससे सदा उत्पत्ति होती है और जिसमें सदा स्थिति रहती है, इसलिए जो शुद्ध और आयु चाहता हो, वह मस्तक के ऊपर स्थित सूर्य को न देखे।

Verse 25

अतीतानागतं रुद्रं विप्रा ह्याप्याययन्ति यत् / उभे संध्ये ह्युपासीना गृणन्तः सामऋग्यजुः

विप्र दोनों संध्याओं में उपासना करते हुए साम, ऋग् और यजुः का गान करके अतीत और अनागत रूप रुद्र को तृप्त करते हैं।

Verse 26

उद्यन्स तिष्ठते ऋक्षु मध्याह्ने च यजुःष्वथ / सामस्वथापराह्णे तु रुद्रः संविशति क्रमात्

उदयकाल में वह ऋग्वेद में स्थित रहता है, मध्याह्न में यजुर्वेद में; और अपराह्न में सामवेद में रुद्र क्रम से प्रवेश करता है।

Verse 27

तस्माद्भवेन्नाभ्युदितो बाह्यस्तमित एव च / न रुद्रम्प्रति मेहेत सर्वावस्थं कथं चन

इसलिए न वह उदित होता है, न बाहर जाता है, न ही अस्त होता है; किसी भी अवस्था में रुद्र के प्रति कभी अपवित्र आचरण न करे।

Verse 28

एवं युक्तान् द्विजान् देवो रुद्रस्तान्न हिनस्ति वै / ततो ऽप्रवीत्पुनर्ब्रह्मा तं देवं नीललोहितम्

इस प्रकार संयमयुक्त द्विजों को देव रुद्र कदापि नहीं सताता; तब ब्रह्मा ने फिर उस नीललोहित देव से कहा।

Verse 29

द्वितीयं नामधेयं ते मया प्रोक्तं भवेति यत् / एतस्यापो द्वितीया ते तनुर्नाम्ना भवत्विति

मैंने तुम्हारा दूसरा नाम ‘भव’ कहा है; और इसकी तुम्हारी दूसरी तनु ‘आपः’ नाम से प्रसिद्ध हो।

Verse 30

इत्युक्ते त्वथ तस्यासीच्छरीरस्थं रसात्मकम् / विवेश तत्तदा यस्तु तस्मादापो भवः स्मृतः

ऐसा कहे जाने पर उसके शरीर में स्थित रसस्वरूप तत्त्व उसमें प्रविष्ट हो गया; जो रस तब प्रविष्ट हुआ, इसलिए ‘आपः’ को ‘भव’ कहा गया है।

Verse 31

यस्माद्भवन्ति भूतानि ताभ्यस्ता भावयन्ति च / भवनाद्रावनाच्चैव भूतानामुच्यते भवः

जिससे समस्त भूत उत्पन्न होते हैं और उसी से वे पोषित भी होते हैं; उत्पन्न करने और प्रवाहित करने के कारण वह ‘भव’ कहलाता है।

Verse 32

तस्मान्मूत्रं पुरीषं च नाप्सु कुर्वीत कर्हिचित् / न निष्ठीवेन्नावगाहेन्नैव गच्छेच्च मैथुनम्

इसलिए जल में कभी मूत्र और मल न करे; न थूके, न उसमें स्नान-डुबकी लगाए, और न ही जल के समीप मैथुन करे।

Verse 33

न चैताः परिचक्षीत वहन्त्यो वा स्थिता अपि / मैध्यामेध्यास्त्वपामेतास्तनवो मुनिभिः स्मृताः

इन जलधाराओं को—बहती हों या स्थिर—दोषदृष्टि से न देखे; क्योंकि जल की ये तनुएँ ऋषियों द्वारा शुद्ध और अशुद्ध—दोनों कही गई हैं।

Verse 34

विवर्णरसगन्धाश्च वर्ज्या अल्पाश्च सर्वशः / अपां योनिः समुद्रस्तु तस्मात्तं कामयन्ति ताः

जिनका रंग, रस और गंध विकृत हो, वे तथा अल्प जल सर्वथा त्याज्य हैं; जलों की योनि समुद्र है, इसलिए वे उसी की ओर आकृष्ट होते हैं।

Verse 35

मध्याश्चैवामृता ह्यापो भवन्ति प्राप्य सागरम् / तस्मादपो न रुन्धीत समुद्रं कामयन्ति ताः

समुद्र को प्राप्त होकर जल मधुर और अमृततुल्य हो जाता है; इसलिए जल को न रोके, क्योंकि वे समुद्र की ओर ही आकांक्षी हैं।

Verse 36

न हिनस्ति भवो देवो य एवं ह्यप्सु वर्तते / ततो ऽब्रवीत्पुनर्ब्रह्मा कुमारं नीललोहितम्

जो देव भव जल में ही निवास करता है, वह किसी को हानि नहीं पहुँचाता। तब ब्रह्मा ने फिर नीललोहित कुमार से कहा।

Verse 37

शर्वेति यत्तृतीयं ते नाम प्रोक्तं मया विभो / तस्य भूमिस्तृतीयस्य तनुर्नाम्ना भवत्त्वियम्

हे विभो! मैंने तुम्हारा जो तीसरा नाम ‘शर्व’ कहा है, उस तीसरे नाम की देह यह भूमि ही नाम से हो जाए।

Verse 38

इत्युक्ते यत्स्थिरं तस्य शरीरे ह्यस्थिसंज्ञितम् / विवेश तत्तदा भूमिं यस्मात्सा शर्व उच्यते

ऐसा कहे जाने पर उसके शरीर में जो स्थिर अंश ‘अस्थि’ कहलाता था, वह तब भूमि में प्रविष्ट हो गया; इसी कारण वह ‘शर्व’ कही जाती है।

Verse 39

तस्मात्कृष्टेन कुर्वीत पुरीषं मूत्रमेव च / न च्छायायां तथा मार्गे स्वच्छायायां न मेहयेत्

इसलिए मनुष्य को खेत जोतकर (उचित स्थान बनाकर) ही मल-मूत्र करना चाहिए; छाया में, मार्ग में, और अपनी ही छाया में भी मूत्र न करे।

Verse 40

शिरः प्रावृत्य कुर्वीत अन्तर्धाय तृणैर्महीम् / एवं यो वर्तते भूमौ शर्वस्तं न हिनस्ति वै

सिर ढँककर और तृणों से भूमि को ढककर (गोपनीयता रखकर) ऐसा करे। जो पृथ्वी पर इस प्रकार आचरण करता है, उसे शर्व निश्चय ही हानि नहीं पहुँचाता।

Verse 41

ततो ऽब्रवीत्पुनर्ब्रह्मा कुमारं नीललोहितम् / ईशानेति चतुर्थ ते नाम प्रोक्तं मयेह यत्

तब ब्रह्मा ने नीललोहित कुमार से फिर कहा— “ईशान” यह तुम्हारा चौथा नाम है, जो मैंने यहाँ कहा है।

Verse 42

चतुर्थस्य चतुर्थी तु वायुर्नाम्ना तनुस्तव / इत्युक्ते यच्छरीरस्थं पञ्चधा प्राणसंज्ञितम्

चौथे (नाम) की चौथी तनु तुम्हारी “वायु” नाम से कही गई; ऐसा कहे जाने पर उसके शरीर में स्थित “प्राण” नामक शक्ति पाँच प्रकार से विभक्त हुई।

Verse 43

विवेश तस्य तद्वायुमीशानस्तन मारुतः / तस्मान्नैनं परिवदेत्प्रवान्तं वायुमीश्वरम्

तब ईशान-स्वरूप वह मारुत उस वायु में प्रविष्ट हुआ; इसलिए प्रवाहित वायु-ईश्वर की निंदा कोई न करे।

Verse 44

यज्ञैर्व्यवहरन्त्येनं ये वै परिचरन्ति च / एवं युक्तं महेशानो नैव देवो हिनस्ति तम्

जो लोग यज्ञों द्वारा उससे व्यवहार करते और उसकी सेवा करते हैं— इस प्रकार युक्त होने पर महेश्वर, उसे कोई देवता भी नहीं हानि पहुँचाता।

Verse 45

ततो ऽब्रवीत्पुनर्ब्रह्मा तं देवं ध५म्लमीश्वरम् / नाम यद्वै पशुपतिरित्युक्तं पञ्चमं मया

तब ब्रह्मा ने उस धूमल ईश्वर-स्वरूप देव से फिर कहा— “पशुपति” यह नाम मैंने तुम्हारा पाँचवाँ कहा है।

Verse 46

पञ्चमी पञ्चम स्यैषा तनुर्नाम्नाग्निरस्तु ते / इत्युक्ते यच्छरीरस्थं तेजस्तस्योष्णसंज्ञितम्

“पंचमी, यह पाँचवीं देह तुम्हारी ‘अग्नि’ नाम से हो”—ऐसा कहे जाने पर उसके शरीर में स्थित जो तेज था, वही ‘उष्ण’ कहलाया।

Verse 47

विवेश तत्तदा ह्यग्निं तस्मात्पशुपतिस्तु सः / यस्मादग्निः पशुश्चासीद्यस्मात्पाति पशूंश्च सः

तब वह तेज अग्नि में प्रविष्ट हुआ; इसलिए वह ‘पशुपति’ कहलाया। क्योंकि वह अग्नि भी हुआ और पशु भी, और क्योंकि वही पशुओं की रक्षा करता है।

Verse 48

तस्मात्पशुपतेस्तस्य तनुरग्निर्निरुच्यते / तस्मादमेद्यं न दहेन्न च पादौ प्रतापयेत्

इसलिए उस पशुपति की देह ‘अग्नि’ कही जाती है। अतः वह अपवित्र वस्तु को न जलाए और न ही पैरों को तपाए।

Verse 49

अधस्तान्नोपदध्याच्च न चैनमतिलङ्घयेत् / नैनं पशुपतिर्देव एवं युक्तं हिनस्ति वै

इसके नीचे कुछ न रखे और न ही इसे लाँघे। इस प्रकार युक्त होने पर देव पशुपति इसे कष्ट नहीं देते।

Verse 50

ततो ऽब्रवीत्पुनर्ब्रह्मा तं देवं श्वेतपिङ्गलम् / षष्टं नाम मया प्रोक्तं तव भीमेति यत्प्रभो

तब ब्रह्मा ने उस श्वेत-पिंगल देव से फिर कहा—“प्रभो, तुम्हारा छठा नाम ‘भीम’ मैंने कहा है।”

Verse 51

आकाशं तस्य नाम्नस्तु तनुः षष्ठी भवत्विति / इत्युक्ते सुषिरं तस्य शरीरस्थमभूच्च यत्

उसके नाम की छठी तनु ‘आकाश’ हो—ऐसा कहे जाने पर, उसके शरीर में जो रिक्त स्थान था वही आकाशरूप हो गया।

Verse 52

विवेश तत्तदाकाशं तस्माद्भीमस्य सा तनुः / यदाकाशे स्मृतो देवस्तस्मान्ना संवृतः क्वचित्

वह उसी-उसी आकाश में प्रविष्ट हो गया; इसलिए भीम की वह तनु आकाशमयी हुई। आकाश में जिस देव का स्मरण किया जाए, वह कहीं भी आवृत नहीं रहता।

Verse 53

कुर्यान्मूत्रं पुरीषं वा न भुञ्जीत पिबेन्न वा / मैथुनं वापि न चरेदुच्छिष्टानि च नोत्क्षिपेत्

वह न मूत्र-पुरीष करे, न खाए न पीए; न मैथुन करे और न ही उच्छिष्ट वस्तुएँ फेंके।

Verse 54

न हिनस्ति च तं देवो यो भीमे ह्येवमाचरेत् / ततो ऽब्रवीत्पुनर्ब्रह्मा तं देवं सबलं प्रभुम्

जो भीम में इस प्रकार आचरण करे, उसे देव हानि नहीं पहुँचाता। तब ब्रह्मा ने फिर उस बलवान् प्रभु देव से कहा।

Verse 55

सप्तमं यन्मया प्रोक्तं नामोग्रेति तव प्रभो / तस्य नाम्नस्तनुस्तुभ्यं द्विजो भवति दीक्षितः

हे प्रभो! मैंने जो सातवाँ नाम ‘ओग्र’ कहा है, उस नाम की तनु से दीक्षित द्विज तुम्हारे लिए (समर्पित) हो जाता है।

Verse 56

एवमुक्ते तु यत्तस्य चैतन्यं वै शरीरगम् / विवेश दीक्षितं तद्वै ब्राह्मणं सोमयाजिनम्

ऐसा कहे जाने पर उसका जो शरीरगत चैतन्य था, वह दीक्षित सोमयाजी ब्राह्मण में प्रविष्ट हो गया।

Verse 57

तावत्कालं स्मृतो विप्र उग्रो देवस्तु दीक्षितः / तस्मान्नेमं परिवदेन्नाश्लीलं चास्य कीर्त्तयेत्

उस समय तक वह विप्र ‘उग्र देव’ दीक्षित माना जाए; इसलिए न तो उसकी निंदा करे और न ही उसके विषय में अश्लील बात कहे।

Verse 58

ते हरन्त्यस्य पाप्मानं ये वै परिवदन्ति तम् / एवं युक्तान् द्विजानुग्रो देवस्तान्न हिनस्ति वै

जो लोग उसकी निंदा करते हैं, वे उसके पाप को हर लेते हैं; ऐसे नियमयुक्त द्विजों को उग्र देव कदापि हानि नहीं पहुँचाता।

Verse 59

ततोब्रवीत्पुनर्ब्रह्मा तं देवं भास्करद्युतिम् / अष्टमं नाम यत् प्रोक्तं महादेवेति ते मया

तब ब्रह्मा ने पुनः सूर्य-तेजस्वी उस देव से कहा— ‘मैंने तुम्हें जो आठवाँ नाम बताया है, वह “महादेव” है।’

Verse 60

तस्य नाम्नो ऽष्टमस्यास्तु तनुस्तुभ्यं तु चन्द्रमाः / इत्युक्ते यन्मन स्तस्य संकल्पकमभूत्प्रभोः

उस आठवें नाम की देह तुम्हारे लिए चन्द्रमा हो; ऐसा कहे जाने पर उस प्रभु का मन संकल्पमय हो उठा।

Verse 61

विवेश तच्चन्द्रमसं महादेवस्ततः शशी / तस्माद्विभाव्यते ह्येष महादेवस्तु चन्द्रमाः

महादेव उस चन्द्रमण्डल में प्रविष्ट हुए; तभी वह शशी कहलाया। इसलिए यह चन्द्रमा महादेव ही है—ऐसा माना जाता है।

Verse 62

अमावास्यां न वै छिन्द्याद्वृक्षगुल्मौषधीर्द्विजः / महादेवः स्मृतः सोमस्तस्यात्मा ह्यौषधीगणः

अमावस्या को द्विज वृक्ष, झाड़ी और औषधियों को न काटे। सोम महादेव ही माने गए हैं, और औषधियों का समूह उनका ही आत्मस्वरूप है।

Verse 63

एवं यो वर्त्तते चैह सदा पर्वणि पर्वणि / न हन्ति तं महादेवो य एवं वेद तं प्रभुम्

जो यहाँ प्रत्येक पर्व पर सदा इसी प्रकार आचरण करता है और इस प्रभु को ऐसा जानता है—उसे महादेव नहीं मारते।

Verse 64

गोपायति दिवादित्यः प्रजा नक्तं तु चन्द्रमाः / एकरात्रौ समेयातां सूर्या चन्द्रमसावुभौ

दिन में आदित्य प्रजाओं की रक्षा करते हैं और रात में चन्द्रमा। अमावस्या की एक रात में सूर्य और चन्द्र—दोनों एक साथ मिलते हैं।

Verse 65

अमावास्यानिशायां तु तस्यां युक्तः सादा भवेत् / रुद्राविष्टं सर्वमिदं तनुभिर्न्नामभिश्च ह

अमावस्या की उस रात्रि में मनुष्य सदा संयमयुक्त रहे। यह समस्त जगत रुद्र से आविष्ट है—उनकी तनुओं और नामों से।

Verse 66

एकाकी चश्चरत्येष सूर्यो ऽसौ रुद्र उच्यते / सूर्यस्य यत्प्रकाशेन वीक्षन्ते चक्षुषा प्रजाः

यह सूर्य अकेला विचरता है; वही रुद्र कहलाता है। उसके प्रकाश से ही प्रजा अपनी आँखों से देखती है।

Verse 67

मुक्तात्मा संस्थितो रुद्रः पिबत्यंभो गभस्तिभिः / अद्यते पीयते चैव ह्यन्नपानादिकाम्यया

मुक्तात्मा रुद्र अपनी किरणों से जल पीता है। अन्न-पान आदि की कामना से ही खाया-पिया जाता है।

Verse 68

तनुरंबूद्भवा सा वै देहेष्वेवोपचीयते / यया धत्ते प्रजाः सर्वाः स्थिरीभूतेन तेजसा

जल से उत्पन्न वह तनु देहों में ही बढ़ती है। उसी स्थिर हुए तेज से वह समस्त प्रजाओं को धारण करती है।

Verse 69

पार्थिवी सा तनुस्तस्य साध्वी धारयते प्रजाः / या च स्थिता शरीरेषु भूतानां प्राणवृत्तिभिः

उसकी पार्थिव, साध्वी तनु प्रजाओं को धारण करती है। जो प्राण-क्रियाओं के साथ भूतों के शरीरों में स्थित रहती है।

Verse 70

वातात्मिका तु चैशानी सा प्राणः प्राणिनामिह / पीताशितानि पचति भूतानां जठरेष्विह

वह ईशानी वायु-स्वरूपा ही यहाँ प्राणियों का प्राण है। वही भूतों के जठरों में पीया-खाया पचाती है।

Verse 71

तनुः पाशुपती तस्य पाचकः सो ऽग्निरुच्यते / यानीह शुषिराणि स्युर्देहेष्वन्तर्गतानि वै

उसकी देह पाशुपती कही गई है; उसका पाचक अग्नि कहलाता है। और जो-जो शरीरों के भीतर स्थित छिद्र-स्थान हैं, वे भी यही माने गए हैं।

Verse 72

वायोः संचरणार्थानि भीमा सा प्रोच्यते तनुः / वैतान्यादीक्षितानां तु या स्थितिर्ब्रह्मवादिनाम्

वायु के संचरण के लिए जो तनु है, वह ‘भीमा’ कही गई है। और वैतान्य आदि दीक्षाओं से दीक्षित ब्रह्मवादियों की जो स्थिति है, वह भी उसी से संबंधित है।

Verse 73

तनुरुग्रात्मिका सा तु तेनोग्रो दीक्षितः स्मृतः / यत्तु संकल्पकं तस्य प्रजास्विह समास्थितम्

वह तनु उग्र-स्वरूपा है; उसी से वह ‘उग्र’ दीक्षित कहा गया है। और उसका जो संकल्प-शक्ति है, वह यहाँ प्रजाओं में प्रतिष्ठित है।

Verse 74

सा तनुर्मानसी तस्य चन्द्रमाः प्राणिषु स्थितः / नवोनवो यो भवति जायमानः पुनःपुनः

वह उसकी मानसी तनु है; चन्द्रमा प्राणियों में स्थित है। वह बार-बार जन्म लेता हुआ नित्य नया-नया होता रहता है।

Verse 75

पीयते ऽसौ यथाकालं विबुधैः पितृभिः सह / महादेवो ऽमृतात्मा स चन्द्रमा अम्मयः स्मृतः

वह चन्द्रमा समयानुसार देवताओं और पितरों के साथ पिया जाता है। अमृत-स्वरूप महादेव वही चन्द्रमा ‘अमृतमय’ माना गया है।

Verse 76

तस्य या प्रथमा नाम्ना तनू रौद्री प्रकीर्त्तिता / पत्नी सुवर्च्चला तस्याः पुत्रश्चास्य शनैश्चरः

उसकी पहली तनु ‘रौद्री’ नाम से प्रसिद्ध कही गई है। उसकी पत्नी सुवर्च्चला है और उसका पुत्र शनैश्चर है।

Verse 77

भवस्य या द्वितीया तु आपो नाम्ना तनुः स्मृता / तस्या धात्री स्मृता पत्नी पुत्रश्च उशना स्मृतः

भव की दूसरी तनु ‘आपः’ नाम से स्मरण की गई है। उसकी पत्नी धात्री कही गई है और उसका पुत्र उशना माना गया है।

Verse 78

शर्वस्य या तृतीयस्य नाम्नो भूमिस्तनुः स्मृता / तस्याः पत्नी विकेशी तु पुत्रो ऽस्याङ्गारकः स्मृतः

शर्व की तीसरी तनु ‘भूमि’ नाम से स्मरण की गई है। उसकी पत्नी विकेशी है और उसका पुत्र अङ्गारक माना गया है।

Verse 79

ईशानस्य चतुर्थस्य नाम्ना वातस्तनुस्तु या / तस्याः पत्नी शिवा नाम पुत्रश्चास्या मनोजवः

ईशान की चौथी तनु ‘वात’ नाम से स्मरण की गई है। उसकी पत्नी ‘शिवा’ नाम वाली है और उसका पुत्र मनोजव है।

Verse 80

अविज्ञातगतिश्चैव द्वौ पुत्रौ चानिलस्य तु / नाम्ना पशुपतेर्या तु तनुरग्निर्द्विजैः स्मृता

अनिल के दो पुत्र भी हैं, जिनकी गति अविज्ञात है। और पशुपति की जो तनु ‘अग्नि’ नाम से है, उसे द्विजों ने स्मरण किया है।

Verse 81

तस्याः पत्नी स्मृता स्वाहा स्कन्दस्तस्याः सुतः स्मृतः / नाम्ना षष्ठस्य या भीमा तनुराकाशमुच्यते

उसकी पत्नी स्वाहा कही गई है और उसका पुत्र स्कन्द माना गया है। षष्ठ के नाम से जो भीमा है, उसकी देह ‘आकाश’ कहलाती है।

Verse 82

दिशः पत्न्यः स्मृतास्तस्य स्वर्गश्चापि सुतः स्मृतः / अग्रा तनुः सप्तमी या दीक्षितो ब्राह्मणः स्मृतः

उसकी पत्नियाँ दिशाएँ कही गई हैं और उसका पुत्र स्वर्ग माना गया है। सप्तमी जो ‘अग्रा’ तनु है, वह दीक्षित ब्राह्मण कही गई है।

Verse 83

दीक्षा पत्नी स्मृता तस्याः संतानः पुत्र उच्यते / नाम्नाष्टमस्य महस्तनुर्या चन्द्रमाः स्मृतः

उसकी पत्नी दीक्षा कही गई है और संतान उसका पुत्र कहलाता है। अष्टम के नाम से ‘महः’ है, जिसकी तनु चन्द्रमा मानी गई है।

Verse 84

तस्य वै रोहिणी पत्नी पुत्रस्तस्य बुधः स्मृतः / इत्येतास्तनवस्तस्य नामभिः सह कीर्तिताः

उसकी पत्नी रोहिणी है और उसका पुत्र बुध माना गया है। इस प्रकार उसकी ये तनुएँ नामों सहित वर्णित की गईं।

Verse 85

तासु वन्द्यो नमस्यश्च प्रतिनामतनूषु वै / सूर्येप्सूर्व्यां तथा वायावग्नौ व्योम्न्यथ दीक्षिते

उन प्रत्येक नाम-रूप तनुओं में वह वन्दनीय और नमस्कार योग्य है—सूर्य में, पृथ्वी में, वायु में, अग्नि में, आकाश में तथा दीक्षित में भी।

Verse 86

भक्तैस्तथा चन्द्रमसि भत्तया वन्द्यस्तु नामभिः / एवं यो वेत्ति तं देवं तनुभिर्नामभिश्च ह

भक्तजन चन्द्रमा में भी भक्ति सहित उसके नामों से वंदन करें। जो इस प्रकार उस देव को उसके रूपों और नामों सहित जानता है।

Verse 87

प्रजावानेति सायुज्यमीश्वरस्य भवस्य सः / इत्येतद्वो मया प्रोक्तं गुह्यं भीमास्य यद्यशः

‘प्रजावान्’—इस नाम से वह भव-ईश्वर के सायुज्य को प्राप्त होता है। भीमास्य के यश से युक्त यह गुह्य तत्त्व मैंने तुमसे कहा।

Verse 88

शन्नो ऽस्तु द्विपदे विप्राः शन्नो ऽस्तु च चतुष्पदे / एतत्प्रोक्तमिदानीं च तनूनां नामभि सह / महादेवस्य देवस्य भृगोस्तु शृणुत प्रजाः

हे विप्रों, द्विपदों का कल्याण हो और चतुष्पदों का भी कल्याण हो। अब तनुओं के नामों सहित यह कहा गया; हे प्रजाजनों, भृगु के द्वारा महादेव-देव का वर्णन सुनो।