Adhyaya 67

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उवोद्धात पादे भार्गवचरिते अमावसुवंशानुकीर्त्तनं नाम षट्षष्टितमो ऽध्यायः // ६६// आयोः पुत्रा महात्मानः पञ्चैवासन्महाबलाः / स्वर्भानुत नयायां ते प्रभायां जज्ञिरे नृपाः

इस प्रकार श्रीब्रह्माण्ड महापुराण के वायुप्रोक्त मध्यमभाग के तृतीय उवोद्धातपाद, भार्गवचरित में ‘अमावसुवंशानुकीर्तन’ नामक छियासठवाँ अध्याय समाप्त हुआ। आयु के पाँच महात्मा, महाबली पुत्र थे; वे स्वर्भानु की पुत्री प्रभा से उत्पन्न हुए राजा थे।

Verse 2

नहुषः प्रथमस्तेषां क्षत्रवृद्धस्ततः स्मृतः / रंभो रजिरनेनाश्च त्रिषु लोकेषु विश्रुताः

उनमें पहला नहुष था; उसके बाद क्षत्रवृद्ध कहा गया। रंभ, रजि और अनेन—ये तीनों लोकों में प्रसिद्ध हुए।

Verse 3

क्षत्रवृद्धात्मजश्चैव सुनहोत्रो महायशाः / सुनहोत्रस्य दायादास्त्रयः परमधार्मिकाः

क्षत्रवृद्ध का पुत्र महायशस्वी सुनहोत्र था। सुनहोत्र के तीन उत्तराधिकारी अत्यन्त धर्मपरायण थे।

Verse 4

काशः शलश्च द्वावेतौ तथा गृत्समदः प्रभुः / पुत्रो गृत्समदस्यापि शुनको यस्य शौनकः

काश और शल—ये दोनों, तथा प्रभु गृत्समद। गृत्समद का पुत्र शुनक था, जिसका नाम शौनक भी प्रसिद्ध है।

Verse 5

ब्राह्मणाः क्षत्रियाश्चैव वैश्याः शूद्रास्तथैव च / एतस्य वंशेसंभूता विचित्रैः कर्मभिर्द्विजाः

ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र—ये सभी इसी वंश में उत्पन्न हुए; और द्विजों ने विविध कर्मों द्वारा ख्याति पाई।

Verse 6

शलात्मजो ह्यार्ष्टिषेणः शिशिरस्तस्य जात्मजः / शौनकाश्चार्ष्टिषेणाश्च क्षत्रोपेता द्विजातयः

शल का पुत्र आर्ष्टिषेण था और उसका पुत्र शिशिर। शौनक और आर्ष्टिषेण—ये द्विज क्षत्र-तेज से युक्त थे।

Verse 7

काश्यस्य काशिपो राजा पुत्रो दीर्घतपास्तथा / धन्वश्च दीर्घतपसो विद्वान्धन्वन्तरीस्ततः

काश्य का पुत्र राजा काशिप था, और उसका पुत्र दीर्घतपा। दीर्घतपा का पुत्र धन्वा हुआ, और धन्वा से विद्वान धन्वन्तरि उत्पन्न हुए।

Verse 8

तपसोंऽते महातेजा जातो वृद्धस्य धीमतः / अथैनमृषयः प्रोचुः सूतं वाक्यमिद पुनः

तपस्या के अंत में उस वृद्ध बुद्धिमान से महातेजस्वी पुत्र उत्पन्न हुआ। तब ऋषियों ने फिर सूत से यह वचन कहा।

Verse 9

ऋषय ऊचुः कश्च धन्वन्तरिर्देवो मानुषेष्विह जज्ञिवान् / एतद्वेदितुमिच्छामस्तन्नोब्रूहि परन्तप

ऋषियों ने कहा—यह कौन देव धन्वन्तरि है जो यहाँ मनुष्यों में जन्मा? हम यह जानना चाहते हैं; हे परंतप, हमें बताइए।

Verse 10

सूत उवाच धन्वन्तरेः संभवो ऽयं श्रूयतामिह वै द्विजाः / स संभूतः समुद्रान्ते मथ्यमाने ऽमृते पुरा

सूत ने कहा—हे द्विजो, धन्वन्तरि की उत्पत्ति सुनिए। प्राचीन काल में अमृत के लिए समुद्र मथने पर वह समुद्र से प्रकट हुआ।

Verse 11

उत्पन्नः कलशात्पूर्वं सर्वतश्च श्रिया वृतः / सद्यःसंसिद्धकार्यं तं दृष्ट्वा विष्णुखस्थितः

वह पहले कलश से उत्पन्न हुआ, और चारों ओर से श्री से आवृत था। उसका कार्य तत्काल सिद्ध देखकर विष्णु आकाश में स्थित हो गए।

Verse 12

अब्जस्त्वमिति होवाच तस्मादब्जस्तु स स्मृतः / अब्जः प्रोवाच विष्णुं तं तनयो ऽस्मि तव प्रभो

उसने कहा—“तुम अब्ज हो”; इसलिए वह ‘अब्ज’ कहलाया। तब अब्ज ने विष्णु से कहा—“हे प्रभो, मैं आपका पुत्र हूँ।”

Verse 13

विधत्स्व भागं स्थानं च मम लोके सुरोत्तम / एवमुक्तः स दृष्ट्वा तु तथ्यं प्रोवाच स प्रभुः

हे सुरोत्तम! मेरे लोक में मेरा भाग और स्थान निश्चित करो। ऐसा कहे जाने पर उस प्रभु ने सत्य देखकर यथार्थ वचन कहा।

Verse 14

कृतो यज्ञविभागस्तु दैतेयैर्हि सुरैस्तथा / वेदेषु विधियुक्तं च विधिहोत्रं महर्षिभिः

दैत्यों और देवों ने यज्ञ का विभाग किया; और महर्षियों ने वेदों में विधानयुक्त विधि-होत्र का प्रवर्तन किया।

Verse 15

न सक्यमिह होमं वै तुभ्यं कर्तुं कदायन / अर्वाक्सूतो ऽसि हे देव तव मन्त्रो न वै प्रभो

हे देव! तुम्हारे लिए यहाँ कभी भी होम करना संभव नहीं; क्योंकि तुम अर्वाक्सूत हो—हे प्रभो, तुम्हारा मंत्र नहीं है।

Verse 16

द्वितीयायां तु संभूत्यां लोके ख्यातिं गमिष्यसि / अणिमादियुतां सिद्धिं गतस्तत्र भविष्यसि

दूसरे जन्म में तुम लोक में ख्याति पाओगे; और अणिमा आदि से युक्त सिद्धि प्राप्त करके वहीं स्थित रहोगे।

Verse 17

एतेनैव शरीरेण देवत्वं प्राप्स्यसि प्रभो / चा (च) तुर्मन्त्रैर्घृतैर्गव्यैर्यक्ष्यन्ते त्वां द्विजातयः

हे प्रभो! इसी शरीर से तुम देवत्व प्राप्त करोगे; और द्विजाति लोग चार मंत्रों से, घृत और गौ-उत्पन्न द्रव्यों सहित, तुम्हारा यजन करेंगे।

Verse 18

अथ वा त्वं पुनश्चैव ह्यायुर्वेदं विधास्यसि / अवश्यभावीह्यर्थो ऽयं प्राग्दृष्टस्त्वब्जयोनिना

अथवा तुम फिर से आयुर्वेद की रचना करोगे। यह कार्य अवश्यंभावी है; इसे पहले ही कमल-योनि ब्रह्मा ने देखा था।

Verse 19

द्वितीयं द्वापर प्राप्य भविता त्वं न संशयः / तस्मात्तस्मै वरं दत्त्वा विष्णुरन्तर्दधे ततः

दूसरे द्वापर युग में पहुँचकर तुम अवश्य प्रकट होगे—इसमें संदेह नहीं। तब उसे वर देकर विष्णु वहीं अंतर्धान हो गए।

Verse 20

द्वितीये द्वापरे प्राप्ते सौनहोत्रः स काशिराट् / पुत्रकामस्तपस्तेपे नृपो दीर्घतपास्तथा

दूसरे द्वापर के आने पर काशी का राजा सौनहोत्र पुत्र की कामना से दीर्घ तप करने लगा।

Verse 21

अब्जं देवं तु पुत्रार्थे ह्यारिराधयिषुर्नृपः / वरेण च्छन्दयामास ततो धन्वन्तरिर्नृपम्

पुत्र के लिए राजा कमल-देव की आराधना करना चाहता था। तब धन्वन्तरि ने वर देकर राजा को संतुष्ट किया।

Verse 22

नृप उवाच भगवन्यदि तुष्टस्त्वं पुत्रो मे गतिमान्भवेः / तथेति समनुज्ञाय तत्रैवान्तरधात्प्रभुः

राजा बोला—हे भगवन्, यदि आप प्रसन्न हैं तो मेरा पुत्र तेजस्वी हो। ‘तथास्तु’ कहकर प्रभु ने अनुमति दी और वहीं अंतर्धान हो गए।

Verse 23

तस्य गेहे समुत्पन्नो देवो धन्वन्तरिस्तदा / काशिराजो महाराजः सर्व रोगप्रणाशनः

उसके घर में तब देव धन्वन्तरि प्रकट हुए। वे काशी के महाराज थे, जो समस्त रोगों का नाश करने वाले हैं।

Verse 24

आयुर्वेदं भरद्वाजात्प्राप्येह सभिषक्क्रियम् / तमष्टधा पुनर्व्यस्य शिष्येभ्यः प्रत्यपादयत्

भरद्वाज से आयुर्वेद—चिकित्सा-क्रिया सहित—प्राप्त करके, उसने उसे फिर आठ भागों में विभक्त कर शिष्यों को उपदेश दिया।

Verse 25

धन्वन्तरिसुतश्चापि केतुमानिति विश्रुतः / अथ केतुमतः पुत्रो जज्ञे भीमरथो नृपः

धन्वन्तरि का पुत्र भी ‘केतुमान’ नाम से प्रसिद्ध हुआ। फिर केतुमान का पुत्र राजा भीमरथ उत्पन्न हुआ।

Verse 26

पुत्रो भीमरथस्यापि जातो धीमान्प्रजेश्वरः / दिवोदास इति ख्यातो वाराणस्यधिपो ऽभवत्

भीमरथ का पुत्र भी बुद्धिमान् प्रजेश्वर उत्पन्न हुआ, जो ‘दिवोदास’ नाम से प्रसिद्ध होकर वाराणसी का अधिपति बना।

Verse 27

एतस्मिन्नेव काले तु पुरीं वारामसीं पुरा / शून्यां निवेशयामास क्षेमको नाम राक्षसः

उसी समय, प्राचीन वारामसी नगरी को ‘क्षेमक’ नामक राक्षस ने उजाड़ कर शून्य कर दिया।

Verse 28

शप्ता हि सा पुरी पूर्वं निकुंभेन महात्मना / शून्या वर्षसहस्रं वै भवित्रीति पुनः पुनः

वह नगरी पहले महात्मा निकुम्भ द्वारा शापित हुई—“यह नगर बार-बार एक सहस्र वर्ष तक सूना रहेगा।”

Verse 29

तस्यां तु शप्तमात्रायां दिवोदासः प्रजेश्वरः / विषयान्ते पुरीं रम्यां गोमत्यां संन्यवेशयत्

उस शाप के प्रभाव में प्रजेश्वर दिवोदास ने अपने राज्य की सीमा पर गोमती के तट पर एक रम्य नगरी बसाई।

Verse 30

ऋषय ऊचुः वाराणसीं किमर्थं तां निकुंभः शप्तवान्पुरा / निकुंभश्चापि धर्मात्मा सिद्धक्षेत्रं शशाप यः

ऋषियों ने कहा—धर्मात्मा निकुम्भ ने पहले उस वाराणसी को किस कारण शाप दिया? जिसने सिद्धक्षेत्र को भी शापित किया, वह क्यों?

Verse 31

सूत उवाच दिवोदासस्तु राजर्षिर्नगरीं प्राप्य पार्थिवः / वसते स महातेजाः स्फीतायां वै नराधिपः

सूत ने कहा—राजर्षि दिवोदास उस नगरी को प्राप्त कर महातेजस्वी होकर, समृद्ध नगर में राजा के रूप में निवास करने लगे।

Verse 32

एतस्मिन्नेव काले तु कृतदारो महेश्वरः / देव्याः स प्रियकामस्तु वसन्वै श्वशुरान्तिके

उसी समय महेश्वर विवाह-संस्कार सम्पन्न कर, देवी की प्रिय-इच्छा से, अपने श्वसुर के निकट निवास कर रहे थे।

Verse 33

देवाज्ञया पारिषदा विश्वरुपास्तपोधनाः / पूर्वोक्तरूपसंवेषैस्तोषयन्ति महेश्वरीम्

देवाज्ञा से तपोधन, विश्वरूप पार्षद, पूर्वोक्त रूप-भूषा धारण कर महेश्वरी को प्रसन्न करते हैं।

Verse 34

हृष्यते तैर्महादेवो मेना नैव तु तुष्यति / जुगुप्सते सा नित्यं वै देवं देवीं तथैव च

उनसे महादेव हर्षित होते हैं, पर मेना तुष्ट नहीं होती; वह सदा देव और देवी—दोनों से ही घृणा करती है।

Verse 35

मम पार्श्वे त्वनाचारस्तव भर्त्ता महेश्वरः / दरिद्रः सर्वथैवेह हा कष्टं लज्जते न वै

मेरे पास तुम्हारा पति महेश्वर अनाचारी है; यहाँ वह सर्वथा दरिद्र है—हाय, यह लज्जित भी नहीं होता।

Verse 36

मात्रा तथोक्ता वचसा स्त्रीस्वभावान्न चक्षमे / स्मितं कृत्वा तु वरदा हरपार्श्वमथागमत्

माता के ऐसे वचन स्त्री-स्वभाव से वह सह न सकी; किंतु वरदा देवी मुस्कुरा कर फिर हर के समीप चली गई।

Verse 37

विषण्णवदना देवी महादेवमभाषत / नेह वत्स्याम्यहं देव नय मां स्वं निवेशनम्

विषण्ण मुख वाली देवी ने महादेव से कहा—‘हे देव, मैं यहाँ नहीं रहूँगी; मुझे अपने निवास में ले चलिए।’

Verse 38

तथोक्तस्तु महादेवः सर्वांल्लोकान्निरीक्ष्य ह / वासार्थं रोचयामास पृथिव्यां तु द्विजोत्तमाः

ऐसा कहे जाने पर महादेव ने समस्त लोकों को देखकर, हे श्रेष्ठ द्विजों, पृथ्वी पर निवास के लिए एक स्थान को मन में स्वीकार किया।

Verse 39

वाराणसीं महातेजाः सिद्धक्षेत्रं महेश्वरः / दिवोदासेन तां ज्ञात्वा निविष्टां नगरीं भवः

महातेजस्वी महेश्वर ने वाराणसी को सिद्धक्षेत्र जानकर, और यह समझकर कि वह दिवोदास द्वारा बसाई गई नगरी है, उसे देखा।

Verse 40

पार्श्वस्थं स समाहूय गणेशं क्षेममब्रवीत् / गणेश्वर पुरीं गत्वा शून्यां वाराणसीं कुरु

तब पास खड़े गणेश को बुलाकर उसने कुशल कहा और बोला—हे गणेश्वर, नगर में जाकर वाराणसी को शून्य कर दो।

Verse 41

मृदुना चाभ्युपायेन अतिवीर्यः स पार्थिवः / ततो गत्वा निकुंभस्तु पुरीं वाराणसीं पुरा

वह अत्यन्त पराक्रमी पार्थिव मृदु उपाय से; तब निकुम्भ पहले वाराणसी की नगरी में गया।

Verse 42

स्वप्ने संदर्शयामास मङ्कनं नामतो द्विजम् / श्रेयस्ते ऽहं करिष्यामि स्थानं मे रोचयानघ

उसने स्वप्न में मङ्कन नामक द्विज को दर्शन दिया—“मैं तुम्हारा कल्याण करूँगा; हे निष्पाप, मेरे लिए स्थान चुनो।”

Verse 43

मद्रूपां प्रतिमां कृत्वा नगर्यन्ते निवेशय / तथा स्वप्ने यथा दृष्टं सर्वं कारितवान्द्विजः

मेरे स्वरूप की प्रतिमा बनवाकर उसने उसे नगर के भीतर स्थापित कराया। स्वप्न में जैसा देखा था, वैसा ही सब कुछ उस द्विज ने करवाया।

Verse 44

नगरीद्वार्यनुज्ञाप्य राजानं तु यथाविधि / पूजा तुमहती चैव नित्यमेव प्रयुज्यते

नगर-द्वारपाल से अनुमति लेकर उसने विधिपूर्वक राजा से भी आज्ञा प्राप्त की। वहाँ प्रतिदिन महान पूजा निरंतर की जाती है।

Verse 45

गन्धैर्धूपैश्च वाल्यैश्च प्रेक्षणीयेस्तथैव च / अन्नप्रदानयुक्तैश्च ह्यत्यद्भुतमिवाभवत्

सुगंध, धूप, बलि तथा दर्शनीय उत्सवों के साथ, और अन्नदान से युक्त होकर वह सब अत्यन्त अद्भुत-सा हो गया।

Verse 46

एवं संपूज्यते तत्र नित्यमेव गणेश्वरः / ततो वरसहस्राणि नागराणां प्रयच्छति

इस प्रकार वहाँ गणेश्वर की नित्य सम्यक् पूजा होती है। तब वह नगरवासियों को हजारों वरदान प्रदान करते हैं।

Verse 47

पुत्रान्हिरण्यमायूंषि सर्वकामांस्तथैव च / राज्ञस्तु महिषी श्रेष्टा सुयशा नाम विश्रुता

वह पुत्र, स्वर्ण, दीर्घायु और समस्त कामनाएँ प्रदान करता है। राजा की श्रेष्ठ महिषी ‘सुयशा’ नाम से प्रसिद्ध थी।

Verse 48

पुत्रार्थमागता साध्वी राज्ञा देवी प्रचोदिता / पूजां तु विपुलां कृत्वा देवी पुत्रानयाचत

पुत्र-प्राप्ति के लिए आई उस साध्वी देवी को राजा ने प्रेरित किया। उसने विशाल पूजा करके देवता से पुत्रों की याचना की।

Verse 49

पुनः पुनरथागत्य बहुशः पुत्रकारणात् / न प्रयच्छति पुत्रांस्तु निकुंभः कारणेन तु

पुत्र के कारण वह बार-बार और अनेक बार फिर आकर विनती करती रही; पर निकुम्भ किसी कारण से पुत्र नहीं देता था।

Verse 50

क्रुध्यते यदि राजा तु तत किञ्चित्प्रवर्त्तते / अथ दीर्घेण कालेन क्रोधो राजानमाविशत्

यदि राजा क्रोधित होता, तो कुछ न कुछ कार्रवाई होती; और लंबे समय के बाद क्रोध ने राजा को आ घेरा।

Verse 51

भूतं त्विदं मंहद्द्वारि नागराणां प्रयच्छति / प्रीत्या वरांश्च शतशो न किञ्चिन्नः प्रयच्छति

यह भूत नगरवासियों को अपने बड़े द्वार पर देता है; और प्रसन्न होकर सैकड़ों वर देता है, पर हमें कुछ भी नहीं देता।

Verse 52

मामकैः पूज्यते नित्यं नगर्यां मम चैव तु / स याचितश्च बहुशो देव्या मे पुत्रकारणात्

मेरे नगर में मेरे लोग उसे नित्य पूजते हैं; और मेरी रानी देवी ने पुत्र के कारण उससे बार-बार याचना की है।

Verse 53

न ददाति च पुत्रं मे कृतघ्नो बहुभोजनः / अतो नार्हति पूजा तु मत्सकाशात्कथञ्चन

वह कृतघ्न और बहुत भोग करने वाला मेरे पुत्र को भी नहीं देता; इसलिए वह मेरे निकट से किसी प्रकार भी पूजा का अधिकारी नहीं है।

Verse 54

तस्मात्तु नाशयिष्यामितस्य स्थानं दुरात्मनः / एवं तु स विनिश्चित्य दुरात्मा राजकिल्बिषी

इसलिए मैं उस दुरात्मा का स्थान नष्ट कर दूँगा। ऐसा निश्चय करके वह दुरात्मा, राजदोष से युक्त, आगे बढ़ा।

Verse 55

स्थानं गणपतेश्तस्य नाशयामास दुर्मतिः / भग्नमायतनं दृष्ट्वा राजानमशपत्प्रभुः

उस दुर्मति ने गणपति के उस स्थान को नष्ट कर दिया। टूटा हुआ मंदिर देखकर प्रभु ने राजा को शाप दिया।

Verse 56

यस्माद्विनापराधं मे त्वया स्थानं विनाशितम् / अकस्मात्तु पुरी शून्या भवित्रीते नराधिप

तुमने बिना मेरे अपराध के मेरा स्थान नष्ट किया है; इसलिए, हे नराधिप, तुम्हारी पुरी अकस्मात् सूनी हो जाएगी।

Verse 57

ततस्तेन तु शापेन शून्या वाराणसी तदा / शप्त्वा पुरीं निकुंभस्तु महादेवमथानयत्

उस शाप से तब वाराणसी सूनी हो गई। पुरी को शाप देकर निकुम्भ ने फिर महादेव को वहाँ ले आया।

Verse 58

शून्यां पुरीं महा देवो निर्ममे पदमात्मनः / तुल्यां देवविभूत्या तु देव्याश्चैव महामनाः

महादेव ने अपने ही आत्मपद के लिए एक शून्य नगरी रची; महामना ने उसे देव-वैभव के समान, और देवी के योग्य भी बनाया।

Verse 59

रमते तत्र वै देवी ह्यैश्वर्यात्सा तु विस्मिता / देव्या क्रीडार्थमीशानो देवो वाक्यमथाब्रवीत्

वहाँ देवी अपने ऐश्वर्य से आनंदित होकर विस्मित हुईं; तब देवी के क्रीड़ा-हेतु ईशान देव ने ये वचन कहे।

Verse 60

नाहं वेश्म विमोक्ष्यामि ह्यविमुक्तं हि मे गृहम् / प्रहस्यैनामथोवाच ह्यविमुक्तं हि मे गृहम् / नाहं देवि गमिष्यामि त्वन्यत्रेदं विहाय वै

मैं इस गृह को नहीं छोड़ूँगा; यह मेरा ‘अविमुक्त’ गृह है। हँसकर उसने उससे कहा—यह मेरा ‘अविमुक्त’ गृह है। हे देवि, इसे छोड़कर मैं कहीं और नहीं जाऊँगा।

Verse 61

मया सह रमस्वेह क्षेत्रे भामिन्यनुत्तमे / तस्मात्तदविमुक्तं हि प्रोक्तं देवेन वै स्वयम्

हे अनुपम सुंदरी, इस क्षेत्र में मेरे साथ ही रमण करो; इसलिए देव ने स्वयं इसे ‘अविमुक्त’ कहा है।

Verse 62

एवं वाराणसी शप्ता ह्यविमुक्तं च कीर्त्तिता / यस्मिन्वसेद्भवो देवः सर्वदेवनमस्कृतः

इस प्रकार वाराणसी ‘अविमुक्त’ कहकर प्रसिद्ध की गई; क्योंकि वहीं सर्वदेव-नमस्कृत देव भव (शिव) निवास करते हैं।

Verse 63

युगेषु त्रिषु धर्मात्मा सह देव्या महेश्वरः / अन्तर्द्धानं कलौ याति तत्पुरं तु महात्मनः

तीनों युगों में धर्मात्मा महेश्वर देवी सहित विराजते हैं; कलियुग में वे और उनका वह पवित्र पुर अंतर्धान हो जाता है।

Verse 64

अन्तर्हिते पुरे तस्मिन्पुरी सा वसते पुनः / एवं वाराणसी शप्ता निवेशं पुनरागता

जब वह पुर अंतर्हित हो गया, तब वह नगरी फिर बस गई; इस प्रकार शापित वाराणसी अपने निवास में पुनः लौट आई।

Verse 65

भद्रसेनस्य पुत्राणां शतमुत्तमधन्विनाम् / हत्वा निवेशयामास दिवोदासो नराधिपः

भद्रसेन के उत्तम धनुर्धरों में से सौ पुत्रों को मारकर, नराधिप दिवोदास ने वहाँ अपना निवास स्थापित किया।

Verse 66

भद्रसेनस्य राज्यं तु हतं तेन बलीयसा / भद्रसेनस्य पुत्रस्तु दुर्मदो नाम नामतः

उस अधिक बलवान के द्वारा भद्रसेन का राज्य नष्ट कर दिया गया; भद्रसेन का एक पुत्र ‘दुर्मद’ नाम से प्रसिद्ध था।

Verse 67

दिवोदासेन बालेति घृणया स विसर्जितः / दिवोदासाद्दृषद्वत्यां वीरो जज्ञे प्रतर्द्दनः

दिवोदास ने उसे ‘बालक है’ कहकर करुणा से छोड़ दिया; और दिवोदास से दृषद्वती में प्रतर्दन नामक वीर उत्पन्न हुआ।

Verse 68

तेन पुत्रेण बालेन प्रहृतं तस्य वै पुनः / वैरस्यान्त महाराज तदा तेन विधित्सता

उस बालक पुत्र ने फिर उसे आघात किया। हे महाराज, वैर के अंत में, तब उसने ऐसा करने का निश्चय किया।

Verse 69

प्रतर्दनस्य पुत्रौ द्वौ वत्सो गर्गश्च विश्रुतौ / वत्सपुत्रो ह्यलर्कस्तु सन्नतिस्तस्य चात्मजः

प्रतर्दन के दो प्रसिद्ध पुत्र थे—वत्स और गर्ग। वत्स का पुत्र अलर्क था, और उसका पुत्र सन्नति था।

Verse 70

अलर्कं प्रति राजर्षिं श्रोकों गीतः पुरातनैः / षष्टिवर्षसहस्राणि षष्टिवर्षशतानि च

राजर्षि अलर्क के विषय में प्राचीनों ने यह श्लोक गाया है—उसने साठ हजार वर्ष और साठ सौ वर्ष (अर्थात 60,600 वर्ष) तक (जीवन/राज्य) पाया।

Verse 71

युवा रूपेण संपन्नो ह्यलर्कः काशिसत्तमः / लोपामुद्राप्रसादेन परमायुरवाप्तवान्

काशी का श्रेष्ठ अलर्क युवा रूप से युक्त था; लोपामुद्रा की कृपा से उसने परम आयु प्राप्त की।

Verse 72

शापस्यान्ते महाबाहुर्हत्वा क्षेमकराक्षसम् / रम्यामावासयामास पुरीं वाराणसीं नृपः

शाप के अंत में, महाबाहु नरेश ने क्षेमकर राक्षस का वध करके रमणीय वाराणसी पुरी को फिर बसाया।

Verse 73

सन्नतेरपि दायादः सुनीथो नाम धार्मिकः / सुनीथस्य तु दायादः क्षैमाख्यो नाम धार्मिकः

सन्नति के वंश में सुनीथ नामक धर्मात्मा उत्तराधिकारी हुआ। और सुनीथ का उत्तराधिकारी क्षैम नामक धर्मपरायण हुआ।

Verse 74

क्षेमस्य केतुमान्पुत्रः सुकेतुस्तस्य चात्मजः / सुकेतुतनयश्चापि धर्मकेतुरिति श्रुतः

क्षेम का पुत्र केतुमान हुआ, और उसका पुत्र सुकेतु। सुकेतु का पुत्र भी धर्मकेतु कहलाया—ऐसा सुना गया है।

Verse 75

धर्मकेतोस्तु दायादः सत्यकेतुर्महारथः / सत्यकेतुसुतश्चापि विभुर्नाम प्रजेश्वरः

धर्मकेतु का उत्तराधिकारी महाबली महारथी सत्यकेतु हुआ। और सत्यकेतु का पुत्र विभु नामक प्रजेश्वर हुआ।

Verse 76

सुविभुस्तु विभोः पुत्रः सुकुमारस्ततः स्मृतः / सुकुमारस्य पुत्रस्तु धृष्टकेतुः सुधार्मिकः

विभु का पुत्र सुविभु हुआ; उसके बाद सुकुमार का स्मरण किया गया। और सुकुमार का पुत्र धृष्टकेतु, अत्यन्त धर्मनिष्ठ था।

Verse 77

धृष्टकेतोस्तु दायादो वेणुहोत्रः प्रजेश्वरः / वेणुहोत्रसुतश्चापि गार्ग्यो वै नाम विश्रुतः

धृष्टकेतु का उत्तराधिकारी वेणुहोत्र नामक प्रजेश्वर हुआ। और वेणुहोत्र का पुत्र गार्ग्य नाम से प्रसिद्ध हुआ।

Verse 78

गार्ग्यस्य गर्गभूमिस्तु वंशो वत्सस्य धीमतः / ब्राह्मणाः क्षत्रियाश्चैव तयोः पुत्राः सुधार्मिकाः

गार्ग्य का वंश ‘गर्गभूमि’ कहलाया और बुद्धिमान वत्स का भी वंश प्रसिद्ध हुआ। उन दोनों के यहाँ ब्राह्मण और क्षत्रिय हुए, और उनके पुत्र अत्यन्त धर्मपरायण थे।

Verse 79

विक्रान्ता बलवन्तश्च सिहतुल्यपराक्रमाः / इत्येते काश्यपाः प्रोक्ता रजेरपि निबोधत

वे पराक्रमी, बलवान और सिंह के समान शौर्य वाले थे। इन्हें ‘काश्यप’ कहा गया है; अब रजे के विषय में भी सुनो।

Verse 80

रजेः पुत्रशतान्यासन्पञ्च वीर्यवतो भुवि / राजेयमिति विख्यातं क्षत्र सिंद्रभयावहम्

रजे के सौ पुत्र थे, और पृथ्वी पर पाँच विशेष वीर्यवान थे। उनका क्षत्र ‘राजेय’ नाम से प्रसिद्ध हुआ, जो शत्रुओं के लिए भय का कारण था।

Verse 81

तदा देवासुरे युद्धे समुत्पन्ने सुदारुणे / देवाश्चैवासुराश्चैव पितामहमथाब्रुवन्

तब देवों और असुरों का अत्यन्त भयानक युद्ध छिड़ गया। देव और असुर—दोनों ने तब पितामह (ब्रह्मा) से कहा।

Verse 82

आवयोर्भगवन्युद्धे विजेता को भविष्यति / ब्रूहि नः सर्वलोकेश श्रोतुमिच्छामहे वयम्

हे भगवन्! हमारे इस युद्ध में विजेता कौन होगा? हे सर्वलोक-ईश! हमें बताइए; हम सुनना चाहते हैं।

Verse 83

ब्रह्मोवाच / येषामर्थाय संग्रामे रजिरात्तायुधः प्रभुः / योत्स्यते ते विजष्यन्ते त्रींल्लोकान्नात्र संशयः

ब्रह्मा बोले—जिनके हित के लिए युद्ध में शस्त्र धारण किए प्रभु रजि लड़ेंगे, वे निःसंदेह तीनों लोकों को जीतेंगे।

Verse 84

रजिर्यतस्ततो लक्ष्मीर्यतो लक्ष्मीस्ततो धृतिः / यतो धृतिस्ततो धर्मो यतो धर्मस्ततो जयः

जहाँ रजि हैं वहाँ लक्ष्मी है; जहाँ लक्ष्मी है वहाँ धैर्य है। जहाँ धैर्य है वहाँ धर्म है; और जहाँ धर्म है वहाँ विजय है।

Verse 85

ते देवा दानवाः सर्वे ततः श्रुत्वा रजेर्जयम् / अभ्ययुर्जयमिच्छन्तः स्तुवन्तो राजसत्तमम्

तब सभी देव और दानव रजि की विजय का समाचार सुनकर, विजय की इच्छा से, श्रेष्ठ राजा की स्तुति करते हुए उसके पास आए।

Verse 86

ते हृष्टमनसः सर्वे राजानं देवदानवाः / ऊचुरस्मज्जयाय त्वं गृहाम वरकार्मुकम्

वे सभी देव और दानव हर्षित मन से राजा से बोले—हमारी विजय के लिए आप यह श्रेष्ठ धनुष ग्रहण कीजिए।

Verse 87

रजिरुवाच अहं जेष्यामि भो दैत्या देवाञ्च्छ क्रपुरोगमान् / इन्द्रो भवामि धर्मात्मा ततो योत्स्ये रणाजिरे

रजि बोले—हे दैत्यों! मैं देवों को भी, उनके अग्रणी इन्द्र सहित, जीतूँगा। धर्मात्मा होकर मैं इन्द्र बनूँगा; फिर रणभूमि में युद्ध करूँगा।

Verse 88

दानवा ऊचुः अस्माकमिन्द्रः प्रह्लादस्तस्यार्थे विजयामहे / अस्मिन्तु समये राजंस्तिष्ठेथा देवनोदिते

दानव बोले—हमारा इन्द्र प्रह्लाद है; उसी के लिए हम विजय चाहते हैं। हे राजन्, इस समय देवों की प्रेरणा से तुम यहीं ठहरे रहो।

Verse 89

स तथेति ब्रुवन्नेव देवैरप्यभिनोदितः / भविष्यसींद्रो जित्वेति देवैरपि निमन्त्रितः

वह ‘ऐसा ही’ कहता हुआ देवों द्वारा भी अनुमोदित हुआ। ‘तुम जीतकर इन्द्र बनोगे’—ऐसा कहकर देवों ने भी उसे आमंत्रित किया।

Verse 90

जघान दानवान्सर्वान्ये ऽवध्या वज्रपाणयः / स विप्रनष्टां देवानां परमश्रीः श्रियं वशी

वज्रपाणि ने उन सब दानवों का वध किया जो अवध्य थे। वह देवों की नष्ट हुई परम-श्री को वश में कर पुनः स्थापित करने वाला बना।

Verse 91

निहत्य दानवान्सर्वा नाजहार रजिः प्रभुः / तं तथाह रजिं तत्र देवैः सह शतक्रतुः

सब दानवों का वध करके भी प्रभु रजि ने (राज्य/पद) नहीं लिया। तब वहाँ देवों सहित शतक्रतु ने रजि से ऐसा कहा।

Verse 92

रजिपुत्रो ऽहमित्युक्त्वा पुनरेवाब्रहवीद्वचः / इन्द्रो ऽसि राजन्देवानां सर्वेषां नात्र संशयः

‘मैं रजि का पुत्र हूँ’ ऐसा कहकर उसने फिर कहा—‘हे राजन्, तुम सब देवों के इन्द्र हो; इसमें कोई संदेह नहीं।’

Verse 93

यस्याहमिन्द्रः पुत्रस्ते ख्यातिं यास्यामि शत्रुहन् / स तु शक्रवचः श्रुत्वा वञ्चितस्तेन मायया

जिसका मैं, शत्रुहन्, इन्द्र पुत्र हूँ, उसकी कीर्ति बढ़ाऊँगा—ऐसा कहकर। शक्र के वचन सुनकर वह उसकी माया से ठगा गया।

Verse 94

तथेत्येवाह वै राजा प्रीयमाणः शतक्रतुम् / तस्मिंस्तु देवसदृशे दिवं प्राप्ते महीपतौ

राजा शतक्रतु से प्रसन्न होकर बोला—“ऐसा ही हो।” और जब वह देवतुल्य महीपति स्वर्ग को प्राप्त हुआ।

Verse 95

दायाद्यमिन्द्रादा जह्नुराचार्यतनया रजेः / तानि पुत्रशतान्यस्य तच्च स्थानं शचीपतेः

रजे के आचार्य-पुत्रों ने इन्द्र से उत्तराधिकार छीन लिया। उसके वे सैकड़ों पुत्र और वह पद—सब शचीपति का स्थान बन गया।

Verse 96

समाक्रामन्त बहुधा स्वर्गलोकं त्रिविष्टपम् / ततः काले बहुतिथे समतीते महाबलः

वे अनेक प्रकार से त्रिविष्टप स्वर्गलोक पर चढ़ दौड़े। फिर बहुत समय बीत जाने पर वह महाबली।

Verse 97

हतराज्यो ऽब्रवीच्छक्रो हतभागो बृहस्पतिम् / बदरी फलमात्रं वै पुरोडाशं विधत्स्व मे

राज्य से वंचित, भाग्यहीन शक्र ने बृहस्पति से कहा—“मेरे लिए बदरी-फल जितना ही पुरोडाश बना दो।”

Verse 98

ब्रह्मर्षे येन तिष्ठेयं तेजसाप्यायितस्ततः / ब्रह्मन्कृशो ऽहं विमना त्दृतराज्यो हृतासनः

हे ब्रह्मर्षि! जिस तेज से मैं फिर पुष्ट होकर स्थिर रह सकूँ, वह उपाय बताइए। हे ब्रह्मन्, मैं क्षीण, उदास, राज्य से वंचित और आसन से गिराया गया हूँ।

Verse 99

हतौजा दुर्बलो युद्धे रजिपुत्रेः प्रसीद मे / बृहस्पतिरुवाच यद्येवं चोदितःशक्र त्वयास्यां पूर्वमेव हि

मैं तेजहीन और युद्ध में दुर्बल हो गया हूँ; हे रजिपुत्र! मुझ पर प्रसन्न हो। बृहस्पति बोले—हे शक्र, यदि तुमने इस प्रकार प्रेरित किया है, तो पहले ही…

Verse 100

नाभविष्यत्त्वत्प्रियार्थमकर्त्तव्यं ममानघ / प्रयतिष्यामि देवेन्द्र त्वद्धितार्थं महाद्युते

हे निष्पाप! तुम्हारे प्रिय के लिए मेरे लिए कुछ भी अकर्तव्य न होगा। हे देवेन्द्र, महातेजस्वी! तुम्हारे हित के लिए मैं प्रयत्न करूँगा।

Verse 101

यज्ञभागं च राज्यं च अचिरात्प्रतिपत्स्यसे / तथा शक्र गमिष्यामि मा भूत्ते विक्लवं मनः

तुम शीघ्र ही यज्ञभाग और राज्य दोनों प्राप्त करोगे। हे शक्र, मैं भी वैसा ही करूँगा; तुम्हारा मन व्याकुल न हो।

Verse 102

ततः कर्म चकारास्य तेजःसंवर्द्धनं महत् / तेषां च बुद्धिसंमोहमकरोद्बुद्धिसत्तमः

तब बुद्धियों में श्रेष्ठ (बृहस्पति) ने उसका तेज बढ़ाने वाला महान कर्म किया और उन सबकी बुद्धि में मोह भी उत्पन्न कर दिया।

Verse 103

ते यदा तु सुसंमूडा रागान्मत्तो विधर्मिणः / ब्रह्मद्विषश्च संबृत्ता हतवीर्यपराक्रमाः

जब वे राग से उन्मत्त होकर अत्यन्त मोहित, अधर्मी और ब्रह्म के द्वेषी बन गए, तब उनका वीर्य और पराक्रम नष्ट हो गया।

Verse 104

ततो लेभे ऽसुरैश्वर्यमैन्द्रस्थानं तथोत्तमम् / हत्वा रजिसुतान्सर्वान्कामक्रोधपरायणान्

तब उसने असुरों का ऐश्वर्य और इन्द्र का उत्तम पद प्राप्त किया, क्योंकि उसने काम-क्रोध में लीन रजि-पुत्रों को सबका संहार कर दिया था।

Verse 105

य इदं च्यवनं स्थानात्प्रतिष्ठां च शतक्रतोः / शृणुयाच्छ्रावयेद्वापि न स दौरात्म्यमाप्नुयात्

जो इन्द्र (शतक्रतु) की प्रतिष्ठा के स्थान से च्युत होने की यह कथा सुने या दूसरों को सुनाए, वह दुष्टता को प्राप्त नहीं होता।