Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (edition-dependent).
Devata: Agni (Jātavedas); Viśve Devāḥ as collective sanction.
Chandas: Triṣṭubh-like (edition-dependent).
આ ત્રણ મંત્રોનું આથર્વણિક સૂક્ત રાજ્ય-પૌષ્ટિક (રાજ્યસમૃદ્ધિ) ભાવને અપોત્રોપૈક/રક્ષોઘ્ન શક્તિ સાથે જોડે છે. અગ્નિ જાતવેદસને પ્રતિસ્પર્ધી દાવેદારોને હાંકી કાઢવા અને વિશ્વે દેવાઃની સંમતિ હેઠળ રાજ્યને સ્થિર કરવા પ્રેરવામાં આવે છે. ત્યારબાદ સૂક્ત “સીલિંગ/મુદ્રણ” જેવી રીત તરફ વળે છે—પથ્થરને અપિધાન (ઢાંકણ/બુચ) તરીકે વાપરી—હાનિકારક બહારવાટા/છિદ્રોને બંધ કરવાની વાત કરે છે; તેને પ્રાણદ્રવોના નુકસાનને અટકાવવું તરીકે અથવા પ્રજનન/ફળદ્રુપતા પર નિયંત્રણ તરીકે પણ વાંચી શકાય. શત્રુઓને બહાર કાઢીને જાહેર વ્યવસ્થા સ્થાપવી અને શરીર/લૈંગિક સ્તરે ખુલ્લાં માર્ગો બંધ કરીને સંયમ સાધવો—આ બંનેને ‘બળપૂર્વક બહિષ્કાર’ અને ‘સુરક્ષિત બંધ’ની એક જ તર્કશ્રેણી દ્વારા સૂક્ત એકત્રિત કરે છે.
Mantra 1
सपत्नीनाशनम्। प्रान्यान्त्स॒पत्ना॒न्त्सह॑सा॒ सह॑स्व॒ प्रत्यजा॑तान् जातवेदो नुदस्व । इ॒दं रा॒ष्ट्रं पि॑पृ॒हि सौभ॑गाय॒ विश्व॑ एन॒मनु॑ मदन्तु दे॒वाः
સપત્નીનાશનમ્। અન્ય સપત્નોને આગળ હાંકી કાઢ; બળથી બળવાન બની દબાવી દે. હે જાતવેદસ, જે મારી સામે જન્મેલા છે તેમને દૂર હાંકી દે. આ રાજ્યને સૌભાગ્ય માટે પરિપૂર્ણ કર; સર્વ દેવો તેને અનુસરે અને તેમાં આનંદિત થાય.
Mantra 2
इ॒मा यास्ते॑ श॒तं हि॒राः स॒हस्रं॑ ध॒मनी॑रु॒त। तासां॑ ते॒ सर्वा॑साम॒हमश्म॑ना॒ बिल॒मप्य॑धाम्
આ તારી જ છે—તારી સો શિરાઓ અને ઉપરાંત હજાર ધમનીઓ. તેમની સર્વની મુખદ્વાર ઉપર, તારા માટે, મેં પથ્થરથી ઢાંકણ મૂકી બંધ કરી દીધું છે.
Mantra 3
परं॒ योने॒रव॑रं ते कृणोमि॒ मा त्वा॑ प्र॒जाभि भू॒न्मोत सूनुः॑ । अ॒स्वं॑१ त्वाप्र॑जसं कृणो॒म्यश्मा॑नं ते अपि॒धानं कृणोमि
તારી યોનિનો ઉપરનો અને નીચેનો ભાગ હું ગોઠવી દઉં છું. પ્રજા તને દબાવે નહીં, પુત્ર પણ નહીં. હું તને વંધ્યા, નિઃસંતાન કરું છું; તારા માટે પથ્થર જ અપિધાન (ઢાંકણ-ઠેપ) બનાવું છું.
It aims to drive away rivals and hostile forces while making the realm ‘full’ of good fortune under the approval of all the gods, and it adds a protective technique of ‘sealing’ vulnerability with a stone.
In Atharvanic ritual logic, a stone embodies firmness and closure; placing it as an apidhāna symbolically blocks harmful flow or entry, making protection tangible and durable.
Both readings exist in Atharvavedic usage: in a protective frame it can mean securing the womb against danger (e.g., loss, intrusion), while in an adversarial or contraceptive frame it can be used to inhibit conception—context and ritual intention decide the sense.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.