
Rishi: Atharvanic tradition (exact r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī for this hymn)
Devata: Oṣadhi (personified Herb), with Ṛta as legitimating principle
Chandas: Anuṣṭubh-like cadence (refrain-driven Atharvanic style)
AV 5.15 એક ઉપચારક અને રક્ષણાત્મક મંત્રરૂપ સૂક્ત છે. તેમાં ઔષધી (ઓષધી) નામની ઔષધીય વનસ્પતિને ચેતન સાથી તરીકે જીવંત રીતે પ્રતિષ્ઠિત કરી, રોગ, શત્રુત્વપૂર્ણ શક્તિઓ અને દુર્ભાગ્ય/અપશકુનને દૂર હાંકી કાઢવા માટે નિયુક્ત કરવામાં આવે છે. ધ્રુવપદ આધારિત સંખ્યાત્મક વૃદ્ધિ (2/20, 4/40, 8/80 વગેરે) અને “મધુ” (મધ જેવી મીઠાશ) માટેની વારંવારની વિનંતિ દ્વારા, દર્દીને સુખદ અને જીવનપોષક સ્થિતિમાં પુનઃસ્થાપિત કરવાનો આ સૂક્તનો ઉદ્દેશ છે. અહીં ઋત (Ṛta) માન્યતાનું આધારભૂત તત્ત્વ બને છે: ઔષધીને “ઋતમાંથી જન્મેલી” જાહેર કરવામાં આવે છે, તેથી તે નિર્ભર અને નિશ્ચિત રીતે અસરકારક ગણાય છે.
Mantra 1
रोगोपशमनम्। एका॑ च मे॒ दश॑ च मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
રોગશમન માટે। એક અને દસ—હે ઓષધિ, મારા માટે અપવક્તાર (દૂર હંકારનાર) થાઓ. ઋતથી જન્મેલી, ઋતથી રક્ષક: મારા માટે મધુ ઉત્પન્ન કર, મીઠાશ કર.
Mantra 2
द्वे च॑ मे विंश॒तिश्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
બે અને વીસ—હે ઓષધિ, મારા માટે અપવક્તાર (દૂર હંકારનાર) થાઓ. ઋતથી જન્મેલી, ઋતથી રક્ષક: મારા માટે મધુ ઉત્પન્ન કર, મીઠાશ કર.
Mantra 3
ति॒स्रश्च॑ मे त्रिं॒शच्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
હે ઓષધિ! મારા માટે ત્રણ અને મારા માટે ત્રીસ—અપવક્તાર (દૂર હંકારનાર) થાઓ. ઋતમાંથી જન્મેલી, હે ઋતાવરિ (ઋતની રક્ષિકા)! મને મધુ આપ; મને મધુર (મધુ-મીઠો) બનાવ.
Mantra 4
चत॑स्रश्च मे चत्वारिं॒शच्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
હે ઓષધિ! મારા માટે ચાર અને મારા માટે ચાળીસ—અપવક્તાર (દૂર હંકારનાર) થાઓ. ઋતમાંથી જન્મેલી, હે ઋતાવરિ (ઋતની રક્ષિકા)! મને મધુ આપ; મને મધુર (મધુ-મીઠો) બનાવ.
Mantra 5
प॒ञ्च च॑ मे पञ्चा॒शच्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
હે ઓષધિ! મારા માટે પાંચ અને મારા માટે પચાસ—અપવક્તાર (દૂર હંકારનાર) થાઓ. ઋતમાંથી જન્મેલી, હે ઋતાવરિ (ઋતની રક્ષિકા)! મને મધુ આપ; મને મધુર (મધુ-મીઠો) બનાવ.
Mantra 6
षट् च॑ मे ष॒ष्टिश्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
મારા માટે છ અને મારા માટે સાઠ—હે ઔષધિ—અપવક્તાર (અપશકુન/દોષ દૂર કરનાર) બનો. ઋતમાંથી જન્મેલી, હે ઋતની રક્ષિકા: મારા માટે મધુ બનાવો, મને મધુ-મીઠો કરો.
Mantra 7
स॒प्त च॑ मे सप्त॒तिश्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
મારા માટે સાત અને મારા માટે સિત્તેર—હે ઔષધિ—અપવક્તાર (અપશકુન/દોષ દૂર કરનાર) બનો. ઋતમાંથી જન્મેલી, હે ઋતની રક્ષિકા: મારા માટે મધુ બનાવો, મને મધુ-મીઠો કરો.
Mantra 8
अ॒ष्ट च॑ मेऽशी॒तिश्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
મારા માટે આઠ અને મારા માટે એંસી—હે ઔષધિ—(તું) અપવક્તાર (દૂર હાંકી દેનારી) થા. ઋતમાંથી જન્મેલી, હે ઋતાવરી (ઋતને આવરી રાખનારી), મારા માટે મધુરતા કર; બધું મધુમય કર।
Mantra 9
नव॑ च मे नव॒तिश्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
મારા માટે નવ અને મારા માટે નવ્વે—હે ઓષધિ—(તું) અપવક્તાર (દૂર હંકારનાર/હટાવનાર) થા. ઋતમાંથી જન્મેલી, હે ઋતાવરી (ઋતને આવરી/રક્ષનારી), મારા માટે મધુ (માધુર્ય) કર; સર્વને મધુમય કર.
Mantra 10
दश॑ च मे श॒तं च मे॑ ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
મારા માટે દસ અને મારા માટે સો—હે ઓષધિ—(તું) અપવક્તાર (દૂર હંકારનાર/હટાવનાર) થા. ઋતમાંથી જન્મેલી, હે ઋતાવરી (ઋતને આવરી/રક્ષનારી), મારા માટે મધુ (માધુર્ય) કર; સર્વને મધુમય કર.
Mantra 11
श॒तं च॑ मे स॒हस्रं॑ चापव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
મારા માટે સો અને મારા માટે હજાર—હે ઓષધિ—(તું) અપવક્તાર (દૂર હંકારનાર/હટાવનાર) થા. ઋતમાંથી જન્મેલી, હે ઋતાવરી (ઋતને આવરી/રક્ષનારી), મારા માટે મધુ (માધુર્ય) કર; સર્વને મધુમય કર.
The hymn addresses Oṣadhi, the medicinal herb, as a personified power. Its authority is grounded in Ṛta, meaning the cure is framed as truth-aligned and therefore dependable.
The numbers function as ritual intensifiers: they multiply the herb’s ‘repelling’ capacities (apavaktāraḥ). The repeated pattern builds a sense of layered, overwhelming protection against illness and harm.
Both. Madhu can be literal honey used as an auspicious carrier, and it also signifies the desired result: a ‘sweetened’ condition—pleasantness, nourishment, and restored vitality replacing the bitterness of disease.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.