
Rishi: Indra-stuti tradition (RV-derived material in AV 20)
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh-like movement (RV-style), with complex cadence
ઋગ્વેદીય શૈલીના ત્રિષ્ટુભ્ છંદના પ્રવાહમાં રચાયેલું આ સંક્ષિપ્ત ઇન્દ્ર-સ્તુતિ સૂક્ત, અવરોધો તોડનાર, ગો-ધનને મુક્ત કરાવનાર અને વિવાદાસ્પદ અથડામણને વિજય તરફ વાળનાર નિર્ણાયક શક્તિ તરીકે ઇન્દ્રને આહ્વાન કરે છે. અહીં પૌષ્ટિક (સમૃદ્ધિ) ભાવ ક્ષત્રિય પરિપ્રેક્ષ્યમાં રજૂ થાય છે: ગો-ધન જીતવું, દુર્ગો પર વિજય મેળવવો, નદીઓ/પ્રદેશોને સુરક્ષિત કરવું, અને ઇન્દ્રની વજ્ર-આધારિત શક્તિથી સાથીઓ તથા સ્તુતિગાયકોને યશ અને સમૃદ્ધિ પ્રાપ્ત થવી.
Mantra 1
वि त्वा॑ ततस्रे मिथु॒ना अ॑व॒स्यवो॑ व्र॒जस्य॑ सा॒ता गव्य॑स्य निः॒सृजः॒ सक्ष॑न्त इन्द्र निः॒सृजः॑ । यद् ग॒व्यन्त॒ द्वा जना॒ स्व॑१र्यन्ता॑ स॒मूह॑सि । आ॒विष्करि॑क्र॒द् वृषणं सचा॒भुवं॒ वज्र॑मिन्द्र सचा॒भुव॑म्
તારી સહાય ઇચ્છનારા (અવસ્યવઃ) જોડાં જોડાં થઈ આગળ ફેલાયા છે; વ્રજ (ગૌવાડો/ગૌશાળા) જીતવા માટે, ગૌધનને મુક્ત કરવા માટે તેઓ સમર્થ છે—હે ઇન્દ્ર, મુક્ત કરવા માટે સમર્થ છે. જ્યારે ગાયો ઇચ્છતા બે પક્ષો, પ્રકાશ (સ્વર્) માટે પ્રયત્ન કરતા, તું સામસામે અથડાવે છે, ત્યારે હે ઇન્દ્ર, વજ્રરૂપે રહેલી વૃષભસમાન શક્તિને પ્રગટ કર—સહચર બનેલો વજ્ર પ્રગટ કર.
Mantra 2
वि॒दुष्टे॑ अ॒स्य वी॒र्यऽस्य पू॒रवः॒ पुरो॒ यदि॑न्द्र॒ शार॑दीर॒वाति॑रः सासहा॒नो अ॒वाति॑रः । शास॒स्तमि॑न्द्र॒ मर्त्य॒मय॑जुं शवसस्पते । म॒हीम॑मुष्णाः पृथि॒वीमि॒मा अ॒पो म॑न्दसा॒न इ॒मा अ॒पः
પૂરુઓ તારી આ વીર્યશક્તિને જાણે છે: હે ઇન્દ્ર, જ્યારે તું વિજયી બની શરદઋતુની કિલ્લેબંધી (શારદી પુરઃ) ને પલટાવી પાડી—પલટાવી પાડી. હે શવસસ્પતે (બળના સ્વામી) ઇન્દ્ર, યજ્ઞ ન કરનાર (અયજુ) મર્ત્યને દંડિત કર, તેને પ્રહાર કર. તું મહાન પૃથ્વીને લૂંટી નથી; આ જળો—આનંદિત થઈ—આ જળો (તારા અધિકારમાં) છે.
Mantra 3
आदित् ते॑ अ॒स्य वी॒र्यऽस्य चर्किर॒न् मदे॑षु वृषन्नु॒शिजो॒ यदावि॑थ सखीय॒तो यदावि॑थ । च॒कर्थ॑ का॒रमे॑भ्यः॒ पृत॑नासु॒ प्रव॑न्तवे । ते अ॒न्याम॑न्यां न॒द्यं सनिष्णत श्रव॒स्यन्तः॑ सनिष्णत
પછી, હે વૃષભ (ઇન્દ્ર), તારા આ વીર્યને તેઓ આનંદાવેશોમાં ગાઈને ઉજવે છે—જ્યારે તું ઉત્સાહી (ઉશિજ)ને સહાય કરતો હતો, જ્યારે તું મિત્રભાવવાળાને સહાય કરતો હતો. તું યુદ્ધોમાં ગાયક-સ્તોતાઓ માટે, આગળ ધસી જનાર વિજયવીર માટે, સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરાવી. તેઓ યશ ઇચ્છતા, એક પછી એક નદી (પારાવટ) જીતતા ગયા—જીતતા ગયા.
It is used to secure prosperity through victory: releasing or recovering cattle-wealth, overcoming obstacles or fortified resistance, and gaining successful passage and renown in a contested situation.
They function as supports of welfare: the hymn recalls that Indra does not destabilize the earth and that the waters are upheld, signaling stability, fertility, and safe grounding for the sacrificer’s success.
No specific medicinal herbs are required here; a simple ritual use of clean water (āpas), contact with earth (pṛthivī), and optional symbolic items (a staff as vajra, a cord as boundary/pen token) matches the hymn’s imagery and intent.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.