
Rishi: Indra-stotra tradition (RV-derived); in AV 20 generally attributed to Rigvedic seers as per the borrowed hymn-source
Devata: Indra (Śatakratu)
Chandas: Anuṣṭubh (as in the RV source hymn-style)
AV 20.19 ઇન્દ્ર-સ્તોત્ર છે, જે રક્ષણ અને યુદ્ધવિજય માટે મંત્રરૂપ તાબીઝ તરીકે પ્રયોગમાં આવે છે. તે યજમાન/આશ્રયદાતા તરફ ઇન્દ્રનું મન અને દૃષ્ટિ વાળે છે અને તેના અનેક નામોને સક્રિય શક્તિરૂપે આહ્વાન કરે છે. આ સૂક્તનો પ્રભાવ અપોત્રોપાયિક—અભિમાતિ (શત્રુતાપૂર્ણ આક્રમણ, વૈર, હાનિકર પ્રભાવ)ને દૂર હાંકી કાઢવો—અને સંગ્રામિક—વૃત્રહન ઇન્દ્રને બોલાવી સ્પર્ધા અને સંઘર્ષમાં અવરોધોને દબાવી વિજય સુનિશ્ચિત કરવો—છે.
Mantra 1
वार्त्र॑हत्याय॒ शव॑से पृतना॒षाह्या॑य च । इन्द्र॒ त्वा व॑र्तयामसि
વૃત્રવધ માટે, બળ માટે, અને યુદ્ધવિજય માટે—હે ઇન્દ્ર, અમે તને પ્રેરિત કરીએ છીએ.
Mantra 2
अ॒र्वा॒चीनं॒ सु ते॒ मन॑ उ॒त चक्षुः॑ शतक्रतो । इन्द्र॑ कृ॒ण्वन्तु॑ वा॒घतः॑
હે શતક્રતુ ઇન્દ્ર! તારો મન અને તારી દૃષ્ટિ સુપ્રવૃત્ત થઈ અહીં તરફ વળે; ગાયક-સ્તુતિકારોની સ્તુતિ તને એમ જ કરાવે.
Mantra 3
नामा॑नि ते शतक्रतो॒ विश्वा॑भिर्गी॒र्भिरी॑महे । इन्द्रा॑भिमाति॒षाह्ये॑
હે શતક્રતુ, તારા સર્વ નામોને અમે અહીં સર્વ ગીર્ભિઃ (સ્તુતિગીતો) વડે આહ્વાન કરીએ છીએ—હે ઇન્દ્ર—શત્રુના આક્રમણોને દબાવવા/પરાજિત કરવા માટે.
Mantra 4
पु॒रु॒ष्टु॒तस्य॒ धाम॑भिः श॒तेन॑ महयामसि । इन्द्र॑स्य चर्षणी॒धृतः॑
પુરુષ્ટુત (ઘણો સ્તુત) એવા તેમના શત ધામભિઃ (સો શક્તિઓ/આશ્રયો) વડે અમે મહિમા કરીએ છીએ—ઇન્દ્રનો, ચર્ષણીધૃત્ (જનસમુદાયોના ધારક/પોષક) નો.
Mantra 5
इन्द्रं॑ वृ॒त्राय॒ हन्त॑वे पुरुहू॒तमुप॑ ब्रुवे । भरे॑षु॒ वाज॑सातये
વૃત્રને હણવા માટે બહુ-આહ્વાનિત ઇન્દ્રને હું નજીકથી બોલાવું છું; યુદ્ધોમાં બળના પુરસ્કાર (વાજ)ને જીતવા માટે.
Mantra 6
वाजे॑षु सास॒हिर्भ॑व॒ त्वामी॑महे शतक्रतो । इन्द्र॑ वृ॒त्राय॒ हन्त॑वे
સ્પર્ધાઓમાં તું વિજયી-દમનકર્તા બન; હે શતક્રતુ, તને અમે આહ્વાન કરીએ છીએ—હે ઇન્દ્ર, અવરોધક (વૃત્ર)ને હણવા માટે.
Mantra 7
द्यु॒म्नेषु॑ पृत॒नाज्ये॑ पृ॒त्सु॒तूर्षु॒ श्रवः॑सु च । इन्द्र॒ साक्ष्वा॒भिमा॑तिषु
દ્યુમ્નોમાં, યુદ્ધવિજયમાં, લડાઈઓમાં, ધાવણોમાં અને કીર્તિમાં પણ—હે ઇન્દ્ર, તું બળ દર્શાવ; શત્રુના આક્રમણોમાં અમને સહાય કર.
Abhimāti refers to hostile pressure—enmity, aggressive intent, and harmful influence directed at a person. The hymn asks Indra to overpower and neutralize that oncoming hostility.
No. While it is saṃgrāmika in tone, it also applies to any ‘contest’ (vāja)—rivalry, public competition, or obstructive circumstances—framed as a Vṛtra-like blockage to be broken.
Not necessarily. The text itself emphasizes stotra (praise/recitation) and the invocation of Indra’s names; the ‘substance’ is primarily the voiced hymn and focused intention.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.