Sukta 19
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Āṅgirasa provenance for protective charms; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī tradition).
Devata: Indra (as protector and deflector of weapons); secondarily the ‘missiles’ as the object being controlled.
Chandas: Anuṣṭubh (probable; short protective verses in AV Book 1 are predominantly anuṣṭubh—confirmable against padapāṭha/anukramaṇī tables).
આ સંક્ષિપ્ત અપોત્રોપાયિક સૂક્ત શસ્ત્ર-વળાવનાર રક્ષામંત્ર છે. શત્રુ ધનુર્ધરો અને ‘અતિભેદક’ (અતિશય ભેદનારા) રક્ષિત વ્યક્તિ/યજ્ઞવિષયને શોધી ન શકે અને નિષ્ફળ જાય, તથા બધા ક્ષેપણો માર્ગ ભટકી નિષ્કર રીતે જમીન પર પડી જાય—એવી પ્રાર્થના કરે છે. દૈવી અને માનવીય બાણોને આજ્ઞા આપી, તે રક્ષિતને ચૂકી શત્રુઓને જ વાગે એમ કરીને શત્રુની આક્રમકતા પાછી તેના પર જ ફેરવાય છે. ઇન્દ્ર (અને એક મંત્રમાં ધનુર્ધારી રુદ્ર) ને પ્રક્ષેપપથોના દૈવી નિયંત્રક તરીકે આવાહન કરવામાં આવે છે; તેથી રક્ષણ માત્ર બચાવટ નથી, પરંતુ પવિત્ર આજ્ઞાના બળથી સ્થાપિત થાય છે.
Mantras
Mantra 1
शत्रुनिवारणम्। मा नो॑ विदन् विव्या॒धिनो॒ मो अ॑भिव्या॒धिनो॑ विदन्। आ॒राच्छ॑र॒व्या ऽ अ॒स्मद्विषू॑चीरिन्द्र पातय
શત્રુનિવારણ. અમને ભેદનારા (વિવ્યાધિન) ન શોધે; અમને અતિભેદનારા (અભિવ્યાધિન) પણ ન શોધે. હે ઇન્દ્ર, દૂરથી આવતી તીરો જેવી શરવ્યા (શર-મિસાઇલ) ને અમારાથી વિખૂટા વાળી દે અને નીચે પાડી દે.
Mantra 2
विष्व॑ञ्चो अ॒स्मच्छर॑वः पतन्तु॒ ये अ॒स्ता ये चा॒स्याः । दैवी॑र्मनुष्येषवो॒ ममा॒मित्रान् वि वि॑ध्यत
અમારી પાસેથી સર્વ દિશાઓમાં વળેલા બાણો ઉડીને દૂર પડી જાય—જે છોડાયેલા છે અને જે એની તરફ નિશાન સાધેલા છે તે પણ. હે દૈવી અને માનવીય શરોએ, મારા શત્રુઓને ભેદો, ભેદીને પાર કરો.
Mantra 3
यो नः॒ स्वो यो अर॑णः सजा॒त उ॒त निष्ट्यो॒ यो अ॒स्माँ अ॑भि॒दास॑ति । रु॒द्रः श॑रव्य ऽ यै॒तान् ममा॒मित्रा॒न् वि वि॑ध्यतु
જે અમારો પોતાનો હોય, કે અજાણ્યો હોય, કે સજાત (કુળનો) હોય, અથવા ઘરનો જ અંદરનો હોય—જે કોઈ દુર્ભાવથી અમ પર આક્રમણ કરે; શરવ્ય (બાણધારી) રુદ્ર એ મારા આ શત્રુઓને વારંવાર ભેદી નાખે.
Mantra 4
यः स॒पत्नो॒ योऽस॑पत्नो॒ यश्च॑ द्वि॒षन् छपा॑ति नः । दे॒वास्तं सर्वे॑ धूर्वन्तु॒ ब्रह्म॒ वर्म॒ ममान्त॑रम्
જે સપત્ન (પ્રતિસ્પર્ધી) છે, જે અસપત્ન હોવા છતાં, અને જે દ્વેષથી અમને શાપ આપે છે—તેને સર્વ દેવો મળીને દબાવી નાશ કરે. મારા અંતરમાં બ્રહ્મ છે—વર્મ (કવચ) સમાન.
Frequently Asked Questions
It is used as a protective charm to prevent attackers and their weapons (literal or symbolic) from finding or striking the person, and to divert the harm away.
Indra is the primary protector who makes missiles swerve and fall; Rudra appears as the archer-power who can pierce hostile forces, completing the ‘deflect and reverse’ logic of the charm.
No specific herb or offering is required in the text; the hymn works primarily through recitation and protective intention, though some traditions add a simple rakṣā-thread or boundary-marking as a support.
Ask anything about Sukta 19 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
