शिवानुकम्पा, ब्रह्मणो निर्भयत्वं च (Śiva’s Compassion and Brahmā’s Fearlessness)

Verse 1

नारद उवाच । ब्रह्मन् विधे महाभाग शिवभक्तवर प्रभो । श्रावितं चरितं शंभोरद्भुतं मंगलायनम्

Nārada dit : «Ô Brahmā, ô Vidhe, Créateur très fortuné, ô seigneur, le plus éminent des dévots de Śiva : tu m’as fait entendre le récit merveilleux et de bon augure de la vie de Śambhu (Seigneur Śiva).»

Verse 2

ततः किमभवत्तात कथ्यतां शशिमौलिनः । सत्याश्च चरितं दिव्यं सर्वाघौघविनाशनम्

«Et qu’advint-il ensuite, cher ami ? Je t’en prie, parle de Śiva, le Seigneur au croissant de lune pour diadème ; et raconte aussi l’histoire divine de Satī, dont le récit sacré anéantit tout le flot des péchés.»

Verse 3

ब्रह्मोवाच । निवृत्ते शंकरे चास्मद्वधाद्भक्तानुकंपिनि । अभवन्निर्भयास्सर्वे सुखिनस्तु प्रसन्नकाः

Brahmā dit : Lorsque Śaṅkara — le protecteur compatissant de Ses dévots — renonça à nous mettre à mort, tous furent délivrés de la crainte ; ils devinrent heureux et remplis d’un paisible contentement.

Verse 4

नतस्कंधास्सांजलयः प्रणेमुर्निखिलाश्च ते । तुष्टुवुश्शंकरं भक्त्या चक्रुर्जयरवं मुदा

Les épaules courbées et les mains jointes en révérence, tous se prosternèrent. Avec dévotion ils louèrent Śaṅkara et, dans la joie, poussèrent des cris de victoire.

Verse 5

तस्मिन्नेव कालेऽहं प्रसन्नो निर्भयो मुने । अस्तवं शंकरं भक्त्या विविधैश्च शुभस्तवैः

En cet instant même, ô sage, je devins serein et sans crainte ; et, avec dévotion, je louai Śaṅkara par de nombreux hymnes de bon augure.

Verse 6

ततस्तुष्टमनाश्शंभुर्बहुलीलाकरः प्रभुः । मुने मां समुवाचेदं सर्वेषां शृण्वतां तदा

Alors Śambhu — le Seigneur suprême, aux actes nombreux et merveilleux —, le cœur satisfait, s’adressa à moi, ô sage, en ce temps-là tandis que tous écoutaient.

Verse 7

रुद्र उवाच । ब्रह्मन् तात प्रसन्नोहं निर्भयस्त्वं भवाधुना । स्वशीर्षं स्पृश हस्तेन मदाज्ञां कुर्वसंशयम्

Rudra dit : « Ô Brahmā, mon cher, je suis satisfait de toi. Maintenant, sois libéré de la peur. Touche ta propre tête de ta main et exécute Mon commandement sans aucun doute. »

Verse 8

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचश्शम्भोर्बहुलीलाकृतः प्रभोः । स्पृशन् स्वं कं तथा भूत्वा प्राणमं वृषभध्वजम्

Brahmā dit : Ayant ainsi entendu les paroles de Śambhu, le Seigneur qui se joue en d’innombrables līlās merveilleuses, je touchai mon propre corps et, devenu humble et recueilli, je me prosternai avec révérence devant Śiva, Celui dont l’étendard porte le taureau.

Verse 9

यावदेवमहं स्वं कं स्पृशामि निजपाणिना । तावत्तत्र स्थितं सद्यस्तद्रूपवृषवाहनम्

«Tant que je touche mon propre corps de ma main, durant ce même instant, là se tient aussitôt le Seigneur à l’étendard du taureau — Śiva, le cavalier du taureau — manifesté en cette forme même.»

Verse 10

ततो लज्जापरीतांगस्स्थितश्चाहमधोमुखः । इन्द्राद्यैरमरैस्सर्वैस्सुदृष्टस्सर्वतस्स्थितैः

Alors tout mon être fut envahi de honte, et je demeurai debout, le visage baissé. De tous côtés, j’étais nettement vu par tous les devas—Indra et les autres—qui se tenaient autour.

Verse 11

अथाहं लज्जयाविष्टः प्रणिपत्य महेश्वरम् । प्रवोचं संस्तुतिं कृत्वा क्षम्यतां क्षम्यतामिति

Alors, saisi de honte, je me prosternai devant Maheśvara. Après avoir offert un hymne de louange, je répétai sans cesse : «Qu’il me soit pardonné—qu’il me soit pardonné.»

Verse 12

अस्य पापस्य शुध्यर्थं प्रायश्चित्तं वद प्रभो । निग्रहं च तथान्यायं येन पापं प्रयातु मे

«Ô Seigneur, dis-moi l’expiation (prāyaścitta) par laquelle ce péché pourra être purifié. Prescris aussi la retenue convenable et la discipline juste, afin que mon péché s’éloigne de moi.»

Verse 13

इत्युक्तस्तु मया शंभुरुवाच प्रणतं हि तम् । सुप्रसन्नतरो भूत्वा सर्वेशो भक्तवत्सलः

Ainsi interpellé par moi, Śambhu s’adressa à celui qui s’était incliné en vénération. Devenant infiniment gracieux—Seigneur de tout, toujours plein d’affection pour Ses dévots—Il répondit alors.

Verse 14

शंभुरुवाच । अनेनैव स्वरूपेण मदधिष्ठितकेन हि । तपः कुरु प्रसन्नात्मा मदाराधनतत्परः

Śambhu dit : «Dans cette forme même—véritablement placée sous Ma présidence—accomplis l’austérité, l’âme paisible, tout entier voué à Mon adoration».

Verse 15

ख्यातिं यास्यसि सर्वत्र नाम्ना रुद्रशिरः क्षितौ । साधकः सर्वकृत्यानां तेजोभाजां द्विजन्मनाम्

«Sur la terre, tu deviendras célèbre partout sous le nom de “Rudraśiras”. Tu seras l’accomplisseur de tous les devoirs sacrés pour les dvijas, les deux-fois-nés au rayonnement ardent, menant à terme leurs rites et leurs desseins».

Verse 16

मनुष्याणामिदं कृत्यं यस्माद्वीर्य्यं त्वयाऽधुना । तस्मात्त्वं मानुषो भूत्वा विचरिष्यसि भूतले

«Puisque, à présent, tu as manifesté cette vaillance dans l’affaire des hommes, c’est pourquoi tu prendras naissance humaine et tu parcourras la terre».

Verse 17

यस्त्वां चानेन रूपेण दृष्ट्वा कौ विचरिष्यति । किमेतद्ब्रह्मणो मूर्ध्नि वदन्निति पुरान्तकः

«Qui donc, t’ayant vu en cette forme même, pourrait encore errer en quête d’un autre refuge ? Qu’est-ce donc sur la tête de Brahmā ?»—ainsi parla Purāntaka, le Destructeur des cités.

Verse 18

ततस्ते चेष्टितं सर्वं कौतुकाच्छ्रोष्यतीति यः । परदारकृतात्त्यागान्मुक्तिं सद्यस्स यास्यति

Ensuite, quiconque, par pieuse curiosité, écoute en entier le récit de ses actes—renonçant au péché lié à l’épouse d’autrui—obtient aussitôt la délivrance.

Verse 19

यथा यथा जनश्चैतत्कृत्यन्ते कीर्तयिष्यति । तथा तथा विशुद्धिस्ते पापस्यास्य भविष्यति

Dans la mesure où quelqu’un proclame et raconte cette observance sacrée et son rite, dans cette même mesure naîtra assurément sa purification de ce péché.

Verse 20

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखण्डे सती विवाहवर्णनं नाम विंशोऽध्यायः

Ainsi, dans le Śrī Śiva Mahāpurāṇa—au sein de la seconde Rudra-saṃhitā, dans la seconde section appelée Satī Khaṇḍa—s’achève le vingtième chapitre intitulé «Description du mariage de Satī».

Verse 21

एतच्च तव वीर्य्यं हि पतितं वेदिमध्यगम् । कामार्तस्य मया दृष्टं नैतद्धार्यं भविष्यति

« Cette semence même qui est la tienne est tombée au milieu de l’autel sacrificiel. Je l’ai vue, née du désir ; elle ne pourra être portée ni retenue. »

Verse 22

चतुर्बिन्दुमितं रेतः पतितं यत्क्षितौ तव । तन्मितास्तोयदा व्योम्नि भवेयुः प्रलयंकराः

Ta semence, mesurée en quatre gouttes, est tombée sur la terre. Des nuages dans le ciel de cette même mesure s'élèveraient, provoquant la dissolution, comme si les forces de pralaya avaient été mises en mouvement.

Verse 23

एतस्मिन्नंतरे तत्र देवर्षीणां पुरो द्रुतम् । तद्रेतसस्समभवंस्तन्मिताश्च बलाहका

Pendant ce temps, à ce moment précis, des nuages surgirent rapidement devant les voyants divins, nés de cette semence divine (énergie) et proportionnés à sa mesure.

Verse 24

संवर्तकस्तथावर्त्तः पुष्करो द्रोण एव च । एते चतुर्विधास्तात महामेघा लयंकराः

Samvartaka, Avarta, Pushkara et Drona — ceux-ci, mon cher, sont les quatre grands types de nuages puissants, les agents qui provoquent la dissolution (laya).

Verse 25

गर्जंतश्चाथ मुचंतस्तोयानीषच्छिवेच्छया । फेलुर्व्योम्नि मुनिश्रेष्ठ तोयदास्ते कदारवाः

Alors, ô meilleur des sages, les nuages de pluie tonnèrent et ne libérèrent leurs eaux que légèrement, comme retenus par la volonté de Shiva ; et ces nuages dérivèrent et se dispersèrent dans le ciel avec un rugissement rude et sinistre.

Verse 26

तैस्तु संछादिते व्योम्नि सुगर्जद्भिश्च शंकरः । प्रशान्दाक्षायणी देवी भृशं शांतोऽभवद्द्रुतम्

Lorsque le ciel fut couvert par eux et qu’ils grondèrent avec fracas, Śaṅkara (le Seigneur Śiva) fut vivement ébranlé ; mais la Déesse Satī, fille de Dakṣa, demeurant paisible, l’apaisa promptement et tout à fait.

Verse 27

अथ चाहं वीतभयश्शंकरस्या ज्ञया तदा । शेषं वैवाहिकं कर्म समाप्तिमनयं मुने

Alors moi, délivré de la crainte, en cet instant—sur l’ordre de Śaṅkara—j’amenai à leur juste accomplissement les rites nuptiaux qui restaient, ô sage.

Verse 28

पपात पुष्पवृष्टिश्च शिवाशिवशिरस्कयोः । सर्वत्र च मुनिश्रेष्ठ मुदा देवगणोज्झिता

Alors une pluie de fleurs tomba sur les têtes de Śiva et de Śivā. Et partout, ô le meilleur des sages, les cohortes des devas, pleines d’allégresse, se répandirent en célébration.

Verse 29

वाद्यमानेषु वाद्येषु गायमानेषु तेषु च । पठत्सु विप्रवर्येषु वादान् भक्त्यान्वितेषु च

Tandis que résonnaient les instruments et que s’élevaient les chants, et tandis que les plus éminents brāhmaṇas—emplis de dévotion—récitaient les paroles sacrées, les rites se poursuivaient dans une atmosphère de louange respectueuse.

Verse 30

रंभादिषु पुरंध्रीषु नृत्यमानासु सादरम् । महोत्सवो महानासीद्देवपत्नीषु नारद

Ô Nārada, tandis que Rambhā et les autres dames célestes dansaient avec une joie empreinte de respect, une grande fête s’éleva vraiment parmi les épouses des dieux.

Verse 31

अथ कर्मवितानेशः प्रसन्नः परमेश्वरः । प्राह मां प्रांजलिं प्रीत्या लौकिकीं गतिमाश्रितः

Alors le Seigneur Suprême—maître de toute l’étendue des rites sacrés—bienveillant et satisfait, s’adressa à moi qui me tenais les mains jointes ; par affection, il prit une manière de parler familière, selon l’usage du monde.

Verse 32

ईश्वर उवाच । हे ब्रह्मन् सुकृतं कर्म सर्वं वैवाहिकं च यत् । प्रसन्नोस्मि त्वमाचार्यो दद्यां ते दक्षिणां च काम्

Īśvara (le Seigneur Śiva) dit : «Ô brahmane, tous les devoirs auspices—tous les rites nuptiaux qui devaient être accomplis—l’ont été comme il se doit. J’en suis satisfait. Tu es l’ācārya officiant ; aussi t’accorderai-je la dakṣiṇā selon ton désir.»

Verse 33

याचस्व तां सुरज्येष्ठ यद्यपि स्यात्सुदुर्लभा । ब्रूहि शीघ्रं महाभाग नादेयं विद्यते मम

Ô le premier parmi les dieux, demande-la—fût-elle très difficile à obtenir. Parle vite, ô bienheureux ; il n’est rien en mon pouvoir que je refuse de donner.

Verse 34

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्सोहं शंकरस्य कृतांजलिः । मुनेऽवोचं विनीतात्मा प्रणम्येशं मुहुर्मुहुः

Brahmā dit : Ayant ainsi entendu les paroles de Śaṅkara, je demeurai les mains jointes. Ô sage, l’âme humble, je parlai, me prosternant encore et encore devant le Seigneur.

Verse 35

ब्रह्मोवाच । यदि प्रसन्नो देवेश वरयोग्योस्म्यहं यदि । तत्कुरु त्वं महेशान सुप्रीत्या यद्वदाम्यहम्

Brahmā dit : «Ô Seigneur des dieux, si Tu es satisfait—et si je suis vraiment digne de recevoir une grâce—alors, ô Maheśāna, accorde avec bienveillance ce que je vais demander.»

Verse 36

अनेनैव तु रूपेण वेद्यामस्यां महेश्वर । त्वया स्थेयं सदैवात्र नृणां पापविशुद्धये

Ô Maheśvara, en cette forme même, et en elle seule, demeure ici à jamais établi et connaissable, afin que les hommes soient purifiés de leurs péchés.

Verse 37

येनास्य संनिधौ कृत्वा स्वाश्रमं शशि शेखर । तपः कुर्या विनाशाय स्वपापस्यास्य शंकर

Ô Śaśi-śekhara, Seigneur au croissant de lune; ô Śaṅkara : ayant établi mon ermitage en Ta présence même, puisse-je y accomplir l’ascèse (tapas) pour la destruction de mon propre péché.

Verse 38

चैत्रशुक्लत्रयोदश्यां नक्षत्रे भगदैवते । सूर्यवारे च यो भक्त्या वीक्षेत भुवि मानवः

Si un être humain sur la terre, avec dévotion, contemple (la vision ou l’observance sacrée) le treizième jour lunaire de la quinzaine claire de Caitra, lorsque la divinité régente du nakṣatra est Bhaga et que c’est un dimanche, il obtient le mérite spirituel énoncé.

Verse 39

तदैव तस्य पापानि प्रयांतु हर संक्षयम् । वर्द्धते विपुलं पुण्यं रोगा नश्यंतु सर्वशः

À cet instant même, que tous ses péchés se hâtent vers la destruction par Hara (Śiva). Que le mérite, vaste et abondant, croisse, et que les maladies soient entièrement anéanties.

Verse 40

या नारी दुर्भगा वंध्या काणा रूपविवर्जिता । सापि त्वद्दर्शनादेव निर्दोषा संभवेद्ध्रुवम्

Toute femme malheureuse, stérile, borgne ou privée de beauté—elle aussi, par le seul fait de te contempler, devient assurément sans faute ni souillure.

Verse 41

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचो मे हि स्वात्मसर्वसुखावहम् । तथाऽस्त्विति शिवः प्राह सुप्रसन्नेन चेतसा

Brahmā dit : «Ayant ainsi entendu mes paroles—paroles entièrement favorables au bien-être et à la joie du Soi—Śiva, l’esprit souverainement réjoui, répondit : “Qu’il en soit ainsi.”»

Verse 42

शिव उवाच । हिताय सर्वलोकस्य वेद्यां तस्यां व्यवस्थितः । स्थास्यामि सहितः पत्न्या सत्या त्वद्वचनाद्विधे

Śiva dit : «Pour le bien de tous les mondes, établi sur cet autel sacré, je demeurerai là avec mon épouse Satī—selon ta parole, ô Ordonnateur (Brahmā).»

Verse 43

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा भगवांस्तत्र सभार्यो वृषभध्वजः । उवाच वेदिमध्यस्थो मूर्तिं कृत्वांशरूपिणीम्

Brahmā dit : «Ayant ainsi parlé, le Seigneur Bienheureux—Śiva dont l’étendard porte le taureau—avec son épouse, se tint au milieu de l’autel et parla, après avoir revêtu une forme manifeste, émanation partielle de sa propre réalité divine.»

Verse 44

ततो दक्षं समामंत्र्य शंकरः परमेश्वरः । पत्न्या सत्या गंतुमना अभूत्स्वजनवत्सलः

Alors Śaṅkara, le Seigneur Suprême, après avoir dûment convié Dakṣa, résolut de s’y rendre avec son épouse Satī—toujours plein d’affection pour les siens.

Verse 45

एतस्मिन्नंतरे दक्षो विनयावनतस्सुधीः । सांजलिर्नतकः प्रीत्या तुष्टाव वृषभध्वजम्

Cependant, le sage Dakṣa, incliné dans l’humilité, joignit les paumes, se courba avec révérence et, dans une dévotion aimante, loua Śiva, Celui dont l’étendard porte le taureau.

Verse 46

विष्ण्वादयस्सुरास्सर्वे मुनयश्च गणास्तदा । नत्वा संस्तूय विविधं चक्रुर्जयरवं मुदा

Alors Viṣṇu et tous les dieux, avec les sages et les troupes de gaṇas, se prosternèrent et louèrent (Śiva) de multiples façons; puis, dans la joie, ils élevèrent un cri triomphal de victoire.

Verse 47

आरोप्य वृषभे शंभुस्सतीं दक्षाज्ञया मुदा । जगाम हिमवत्प्रस्थं वृषभस्थस्स्वयं प्रभुः

Sur l’ordre de Dakṣa, Śambhu, dans la joie, fit asseoir Satī sur le taureau; et le Seigneur Lui-même, monté sur le taureau, prit la route vers les hauteurs de l’Himavat.

Verse 48

अथ सा शंकराभ्यासे सुदती चारुहासिनी । विरेजे वृषभस्था वै चन्द्रांते कालिका यथा

Alors elle—aux dents ravissantes et au sourire gracieux—resplendit tout près de Śaṅkara; assise sur le taureau, elle rayonnait telle Kālīkā à la fin de la course de la lune.

Verse 49

विष्ण्वादयस्सुरास्सर्वे मरीच्याद्यास्तथर्षयः । दक्षोपि मोहितश्चासीत्तथान्ये निश्चला जनाः

Viṣṇu et tous les autres dieux, les sages à commencer par Marīci, et même Dakṣa lui-même furent saisis d’illusion ; de même, d’autres gens demeurèrent stupéfaits, immobiles.

Verse 50

केचिद्वाद्यान्वादयन्तो गायंतस्सुस्वरं परे । शिवं शिवयशश्शुद्धमनुजग्मुः शिवं मुदा

Les uns jouaient des instruments, les autres chantaient d’une voix suave. Dans la joie, ils suivirent Śiva—dont la renommée pure sanctifie—et le servirent avec ravissement.

Verse 51

मध्यमार्गाद्विसृष्टो हि दक्षः प्रीत्याथ शम्भुना । वधाम प्राप सगणः शम्भुः प्रेमसमाकुलः

Ainsi Dakṣa, écarté de la voie médiane, rencontra sa ruine. Puis Śambhu, débordant d’amour, vint en ce lieu avec ses gaṇa.

Verse 52

विसृष्टा अपि विष्ण्वाद्याश्शम्भुना पुनरेव ते । अनुजग्मुश्शिवं भक्त्या सुराः परमया मुदा

Bien que Śambhu les eût congédiés, ces dieux, à commencer par Viṣṇu, suivirent de nouveau Śiva, le poursuivant avec dévotion et une joie suprême.

Verse 53

तैस्सर्वैस्सगणैश्शंभुस्सत्यः च स्वस्त्रिया युतः । प्राप स्वं धाम संहृष्टो हिमवद्गिरि शोभितम्

Alors Śambhu, fidèle à sa parole, avec tous ces gaṇa et accompagné de sa propre épouse, atteignit joyeusement sa demeure divine, ornée par la splendeur de la montagne Himālaya.

Verse 54

तत्र गत्वाखिलान्देवान्मुनीनपि परांस्तथा । मुदा विसर्जयामास बहु सम्मान्य सादरम्

S’y étant rendu, il honora avec respect tous les dieux ainsi que les munis éminents ; puis, dans la joie, il les congédia avec la courtoisie requise et de nombreuses marques d’estime.

Verse 55

शंभुमाभाष्य ते सर्वे विष्ण्वाद्या मुदितानना । स्वंस्वं धाम ययुर्नत्वा स्तुत्वा च मुनयस्सुराः

Après s’être adressés à Śambhu (le Seigneur Śiva), tous—Viṣṇu et les autres—le visage rayonnant, se prosternèrent, chantèrent des hymnes de louange, puis regagnèrent leurs demeures respectives, avec les munis et les dieux.

Verse 56

शिवोपि मुदितोत्यर्थं स्वपत्न्या दक्षकन्यया । हिमवत्प्रस्थसंस्थो हि विजहार भवानुगः

Le Seigneur Śiva aussi, comblé d’une joie extrême auprès de sa propre épouse, la fille de Dakṣa, demeura sur les pentes de l’Himavān et s’y divertit, en accord avec ses dévots et selon l’ordonnance de Bhava, le Souverain suprême.

Verse 57

ततस्स शंकरस्सत्या सगणस्सूतिकृन्मुने । प्राप स्वं धाम संहृष्टः कैलाशं पर्वतोत्तमम्

Alors Śaṅkara—fidèle à sa parole—avec ses gaṇas, ô sage, atteignit joyeusement sa propre demeure : Kailāsa, le plus excellent des monts.

Verse 58

एतद्वस्सर्वमाख्यातं यथा तस्य पुराऽभवत् । विवाहो वृषयानस्य मनुस्वायंभुवान्तक

Ainsi, ô sages, tout cela vous a été rapporté exactement tel que cela advint jadis—jusqu’au mariage de Vṛṣayāna, survenu à la fin du règne de Svāyambhuva Manu.

Verse 59

विवाहसमये यज्ञे प्रारंभे वा शृणोति यः । एतदाख्यानमव्यग्रस्संपूज्य वृषभध्वजम्

Quiconque, l’esprit sans distraction, adore le Seigneur à la bannière du Taureau (Śiva) et écoute ce récit sacré au moment d’un mariage ou au commencement d’un sacrifice, est véritablement béni par cette écoute.

Verse 60

तस्याऽविघ्नं भवेत्सर्वं कर्म वैवाहिकं च यत् । शुभाख्यमपरं कर्म निर्विघ्नं सर्वदा भवेत्

Par cet acte de bon augure, toute entreprise—et surtout les rites du mariage—devient sans obstacle. Tout autre rite dit « auspice » demeure lui aussi, en tout temps, sans empêchement.

Verse 61

कन्या च सुखसौभण्यशीलाचारगुणान्विता । साध्वी स्यात्पुत्रिणी प्रीत्या श्रुत्वाख्यानमिदं शुभम्

Une jeune fille, comblée de bonheur et de bonne fortune, douée d’un noble caractère, d’une conduite droite et de vertus, en entendant avec joie ce récit sacré et auspicious, devient une femme chaste et dévouée, et reçoit la bénédiction de fils.