
Sukta 8.50
Kaṇva (Kāṇva family; common for RV 8.50)
Indra (Śakra)
Jagatī (probable; needs verification)
Cet hymne est une louange-invocation kāṇva à Indra, vainqueur illustre et généreux, qui accroît la prospérité du sacrifiant et assure la réussite dans la joute comme dans le rite. Il relie à plusieurs reprises la puissance d’Indra au pressurage du Soma et au don libéral, le priant de multiplier la richesse désirée «comme par un déversement au millième» et d’ouvrir au chanteur les «vaches» rayonnantes (lumière/dons), comme il le fit pour les voyants d’autrefois.
Mantra 1
प्र सु श्रुतं सुराधसमर्चा शक्रमभिष्टये । यः सुन्वते स्तुवते काम्यं वसु सहस्रेणेव मंहते ॥
Chante au loin le Célèbre, riche de dons justes, Śakra, pour notre victoire et notre accomplissement. À celui qui presse (le Soma) et à celui qui loue, il accorde le bien désiré, comme par un déversement mille fois répété.
Mantra 2
शतानीका हेतयो अस्य दुष्टरा इन्द्रस्य समिषो महीः । गिरिर्न भुज्मा मघवत्सु पिन्वते यदीं सुता अमन्दिषुः ॥
Cent-tranchants sont ses traits, difficiles à franchir; immenses sont les puissantes impulsions d’Indra. Tel une montagne, en large masse, il enfle parmi les généreux, lorsque les gouttes de Soma pressées l’embrasent de joie.
Mantra 3
यदीं सुतास इन्दवोऽभि प्रियममन्दिषुः । आपो न धायि सवनं म आ वसो दुघा इवोप दाशुषे ॥
Quand les gouttes pressées, les Indu, l’ont enivré vers ce qui est cher, alors mon offrande est établie comme les eaux. Ô Vasu, le riche, approche-toi du donateur, comme la vache laitière s’approche pour verser son flot nourricier.
Mantra 4
अनेहसं वो हवमानमूतये मध्वः क्षरन्ति धीतयः । आ त्वा वसो हवमानास इन्दव उप स्तोत्रेषु दधिरे ॥
Ô Vasu, lorsque nous t’invoquons pour l’aide, nos pensées illuminées font couler la douceur comme le miel, comme le madhu. Ces gouttes pressées, t’appelant, t’établissent ici — tout près, dans nos hymnes, au cœur des louanges.
Mantra 5
आ नः सोमे स्वध्वर इयानो अत्यो न तोशते । यं ते स्वदावन्त्स्वदन्ति गूर्तयः पौरे छन्दयसे हवम् ॥
Viens à nous, ô Soma, avançant dans le rite sacré, dans le sacrifice bien ordonné — tel un coursier de course qu’on ne peut retenir. Les gūrtáya, les affirmations bien proférées, goûtent ta douceur; et dans la plénitude de l’être tu consens à notre appel.
Mantra 6
प्र वीरमुग्रं विविचिं धनस्पृतं विभूतिं राधसो महः । उद्रीव वज्रिन्नवतो वसुत्वना सदा पीपेथ दाशुषे ॥
Fais paraître le héros puissant, le discernant, le découvreur des richesses, la vaste abondance de la grande plénitude des dons. Ô Vajrin, porteur du Vajra, tel un flot qui soulève, tu accrois sans cesse le donateur par la puissance de la vraie opulence.
Mantra 7
यद्ध नूनं परावति यद्वा पृथिव्यां दिवि । युजान इन्द्र हरिभिर्महेमत ऋष्व ऋष्वेभिरा गहि ॥
Que tu sois maintenant au loin, ou sur la terre, ou dans le ciel, attelant tes fauves Haris, ô Indra, viens à notre grand dessein; ô Sublime, viens avec les hautes énergies.
Mantra 8
रथिरासो हरयो ये ते अस्रिध ओजो वातस्य पिप्रति । येभिर्नि दस्युं मनुषो निघोषयो येभिः स्वः परीयसे ॥
Tes coursiers fauves, fermes sur le char, invincibles, se remplissent de la puissance du vent. Par eux tu réduis au silence le Dasyu dans l’homme; par eux tu parcours tout autour Svar, le monde lumineux, maîtrisant le vaste champ de lumière.
Mantra 9
एतावतस्ते वसो विद्याम शूर नव्यसः । यथा प्राव एतशं कृत्व्ये धने यथा वशं दशव्रजे ॥
Autant de toi, ô Vasu, ô Śūra, nous voulons le connaître à neuf : comment tu fis avancer Etaśa dans la conquête laborieuse du trésor ; comment tu fis sortir Vaśa de l’enceinte aux dix clôtures.
Mantra 10
यथा कण्वे मघवन्मेधे अध्वरे दीर्घनीथे दमूनसि । यथा गोशर्ये असिषासो अद्रिवो मयि गोत्रं हरिश्रियम् ॥
Comme pour Kaṇva, ô Maghavan, dans le sacrifice, dans la sagesse qui mène au loin, tu devins le maître, ô Damūnasa ; ainsi, pour Gośarya aussi, tu t’efforças de conquérir, ô Adrivo : en moi aussi gagne le « troupeau » rayonnant — les rayons enclôtés qui portent l’éclat des puissances fauves.
It asks Indra for victory and the fulfillment of aims, especially through abundant gifts—wealth, strength, and protection—granted to the Soma-presser and the praiser.
In the Vedic ritual imagination, Soma and stuti “call” Indra and strengthen his presence; the hymn says he responds to this devotion by increasing the sacrificer’s prosperity and success.
Literally it evokes a ‘herd/enclosure’ that is radiant with tawny splendor; symbolically it points to the release of hidden boons—like cows as wealth or rays as light—opened by Indra for the worshiper.
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