
Sukta 7.62
Vasiṣṭha
Sūrya (with implicit relation to Ādityas’ order)
Triṣṭubh (probable)
Cet hymne de six strophes de Vasiṣṭha célèbre l’élévation quotidienne de Sūrya comme signe visible du ṛta (l’ordre cosmique) : d’une lumière impartiale, il observe toutes les « naissances » humaines et leurs activités. Puis l’hymne s’élargit en une prière tournée vers les Āditya : vers Aditi, vers le Ciel-et-la-Terre, et vers les gouverneurs moraux Mitra–Varuṇa–Aryaman, demandant protection contre la faute, vaste liberté (varivas) et des voies sûres et favorables pour soi et sa descendance.
Mantra 1
उत्सूर्यो बृहदर्चींष्यश्रेत्पुरु विश्वा जनिम मानुषाणाम् । समो दिवा ददृशे रोचमानः क्रत्वा कृतः सुकृतः कर्तृभिर्भूत् ॥
Sūrya se lève, déployant ses vastes rayons ; il contemple les nombreuses naissances et tout le devenir des hommes. Égal dans le jour, on le voit resplendissant ; façonné par le krátu, la volonté agissante, il devient, par les artisans, une œuvre parfaite.
Mantra 2
स सूर्य प्रति पुरो न उद्गा एभिः स्तोमेभिरेतशेभिरेवैः । प्र नो मित्राय वरुणाय वोचोऽनागसो अर्यम्णे अग्नये च ॥
Ô Sūrya, chante devant nous, en tête, par ces hymnes rapides et ces élans. Et que notre parole aille vers Mitra, vers Varuṇa, vers Aryaman et vers Agni, afin que nous soyons sans faute et marchions dans l’ordre juste.
Mantra 3
वि नः सहस्रं शुरुधो रदन्त्वृतावानो वरुणो मित्रो अग्निः । यच्छन्तु चन्द्रा उपमं नो अर्कमा नः कामं पूपुरन्तु स्तवानाः ॥
Que mille barrières s’ouvrent pour nous — par Varuṇa, Mitra et Agni, gardiens du ṛta. Que les puissances lumineuses nous accordent l’hymne suprême de lumière ; et, louées par nous, qu’elles comblent notre désir — notre vraie volonté d’accomplissement.
Mantra 4
द्यावाभूमी अदिते त्रासीथां नो ये वां जज्ञुः सुजनिमान ऋष्वे । मा हेळे भूम वरुणस्य वायोर्मा मित्रस्य प्रियतमस्य नृणाम् ॥
Ô Ciel et Terre, ô Aditi, protégez-nous — nous qui sommes nés dans votre noble devenir. Puissions-nous ne pas tomber sous la colère de Varuṇa, ni sous la disgrâce de Vāyu ; ni sous l’offense de Mitra, le plus cher aux hommes.
Mantra 5
प्र बाहवा सिसृतं जीवसे न आ नो गव्यूतिमुक्षतं घृतेन । आ नो जने श्रवयतं युवाना श्रुतं मे मित्रावरुणा हवेमा ॥
Tendez vos bras en avant pour notre vie ; répandez sur nous la voie des troupeaux lumineux, avec la richesse clarifiée (ghṛta). Faites entendre notre nom parmi les hommes, ô puissances jeunes ; écoutez mon appel, ô Mitra et Varuṇa, dans l’acte même de l’invocation.
Mantra 6
नू मित्रो वरुणो अर्यमा नस्त्मने तोकाय वरिवो दधन्तु । सुगा नो विश्वा सुपथानि सन्तु यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
Maintenant, que Mitra, Varuṇa et Aryaman établissent pour nous une vaste liberté — pour nous-mêmes et pour notre descendance. Que toutes nos démarches soient aisées, que tous les chemins soient de bonne traversée ; gardez-nous toujours par vos puissances de bien-être.
Sūrya’s ascent: the Sun rises with vast rays, revealing and surveying all human becomings.
From cosmic visibility to ethical alignment: the hymn links shining order with will/work (kratu) and the ‘doers’ who make life rightly.
A protective plea to Dyāvā-Pṛthivī and Aditi, asking not to fall into the displeasure of Varuṇa, Vāyu, or Mitra—i.e., not to violate the powers that sustain order and life-breath.
A final benediction to Mitra–Varuṇa–Aryaman for wide freedom, easy journeys, good paths, and continual guarding by svasti (well-being).
उत्सूर्यो बृहदर्चींष्यश्रेत्पुरु विश्वा जनिम मानुषाणाम् । समो दिवा ददृशे रोचमानः क्रत्वा कृतः सुकृतः कर्तृभिर्भूत् ॥द्यावाभूमी अदिते त्रासीथां नो ये वां जज्ञुः सुजनिमान ऋष्वे । मा हेळे भूम वरुणस्य वायोर्मा मित्रस्य प्रियतमस्य नृणाम् ॥sugā no viśvā supathāni santu
It links the Sun’s daily rising with cosmic order (ṛta) and asks the Ādityas to protect the worshipper from wrongdoing, granting well-being and “good paths” in life.
Because Sūrya’s light is the visible sign of order, and the Ādityas (especially Mitra–Varuṇa–Aryaman) govern truth, covenant, and social-moral harmony; the hymn seeks their guardianship and freedom (varivas).
It is suited for sunrise recitation, especially before duties or travel, as a prayer for clarity, ethical steadiness, protection from error, and safe, auspicious movement on life’s paths.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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