Rig Veda Sukta 22
Mandala 6Sukta 2211 Mantras

Sukta 22

Sukta 6.22

Rishi

Bharadvāja Bārhaspatya

Devata

Indra

Chandas

Triṣṭubh (probable; needs verification)

Cet hymne loue Indra comme celui qui, partout, est digne d’être invoqué : véridique, taurin par la puissance, et maître de nombreuses forces efficaces (māyāḥ). Il rappelle ses exploits irrésistibles — briser ce qui paraît immobile et délivrer ce qui est lié — puis se transforme en une invitation directe à Indra à venir au sacrifice avec ses puissances attelées (niyut). Le but est à la fois la louange et une convocation liturgique pour la protection, la victoire et l’octroi de bienfaits au yajña.

Recitation with translationRig Veda 6.22

Mantras

Mantra 1

य एक इद्धव्यश्चर्षणीनामिन्द्रं तं गीर्भिरभ्यर्च आभिः । यः पत्यते वृषभो वृष्ण्यावान्त्सत्यः सत्वा पुरुमायः सहस्वान् ॥

Lui seul est vraiment celui qu’appellent tous les peuples : Indra — c’est lui que je célèbre par ces hymnes. Il règne comme le Taureau, plein de vigueur virile ; vrai en son essence, puissance réelle d’être, aux œuvres multiples, puissant en énergie.

Mantra 2

तमु नः पूर्वे पितरो नवग्वाः सप्त विप्रासो अभि वाजयन्तः । नक्षद्दाभं ततुरिं पर्वतेष्ठामद्रोघवाचं मतिभिः शविष्ठम् ॥

C’est lui que nos pères — les Navagva, les sept voyants — pressant vers la plénitude (vāja), atteignirent : l’inattaquable, le vainqueur, établi sur les cimes des montagnes ; dont la parole est sans trahison ; le plus fort — par la puissance de leurs pensées concentrées.

Mantra 3

तमीमह इन्द्रमस्य रायः पुरुवीरस्य नृवतः पुरुक्षोः । यो अस्कृधोयुरजरः स्वर्वान्तमा भर हरिवो मादयध्यै ॥

C’est lui que nous cherchons ici — Indra — pour cette richesse de plénitude : riche en héros, pleine d’hommes, abondante en accroissement. Lui qui ne faillit pas dans le don, sans vieillesse, possesseur de la lumière du ciel — amène-le ici, ô Harivas, seigneur aux coursiers fauves, pour notre ivresse de force.

Mantra 4

तन्नो वि वोचो यदि ते पुरा चिज्जरितार आनशुः सुम्नमिन्द्र । कस्ते भागः किं वयो दुध्र खिद्वः पुरुहूत पुरूवसोऽसुरघ्नः ॥

Dis-le-nous clairement : si, dès les temps anciens, les chantres atteignirent ta faveur, ô Indra — quelle est maintenant ta part pour nous, quelle nourriture fortifiante pour notre effort pressé? Ô toi qu’on invoque tant, riche au loin, tueur des puissances hostiles.

Mantra 5

तं पृच्छन्ती वज्रहस्तं रथेष्ठामिन्द्रं वेपी वक्वरी यस्य नू गीः । तुविग्राभं तुविकूर्मिं रभोदां गातुमिषे नक्षते तुम्रमच्छ ॥

Elle l’interroge — le porteur du vajra, ferme sur le char — Indra ; vers lui s’avance mon chant frémissant, sinueux, qui maintenant est parole. Vers le puissant saisisseur, le multiple avanceur, le donneur d’élan impétueux, il parvient, cherchant la voie, jusqu’au véhément.

Mantra 6

अया ह त्यं मायया वावृधानं मनोजुवा स्वतवः पर्वतेन । अच्युता चिद्वीळिता स्वोजो रुजो वि दृळ्हा धृषता विरप्शिन् ॥

Par cette puissance — lui qui croît par Māyā (force formatrice), rapide comme la pensée, fort de son énergie propre — il brisa par la montagne même l’immobile, le ligoté; par sa force native il fracassa les entraves solidement tenues, hardiment, ô détenteur d’une puissance aux vastes œuvres.

Mantra 7

तं वो धिया नव्यस्या शविष्ठं प्रत्नं प्रत्नवत्परितंसयध्यै । स नो वक्षदनिमानः सुवह्मेन्द्रो विश्वान्यति दुर्गहाणि ॥

Lui, le plus puissant, d’une pensée plus neuve nous voulons l’embrasser — l’Ancien, selon l’antique manière. Qu’Indra, sans orgueil de soi, nous conduise heureusement, au-delà de tous les passages difficiles à franchir.

Mantra 8

आ जनाय द्रुह्वणे पार्थिवानि दिव्यानि दीपयोऽन्तरिक्षा । तपा वृषन्विश्वतः शोचिषा तान्ब्रह्मद्विषे शोचय क्षामपश्च ॥

Contre le peuple hostile, fais flamboyer les (feux) terrestres et célestes, et l’espace médian. Brûle, ô Taureau, de toutes parts par ta flamme; roussis ceux qui haïssent le Brahman — roussis pour eux la terre et les eaux.

Mantra 9

भुवो जनस्य दिव्यस्य राजा पार्थिवस्य जगतस्त्वेषसंदृक् । धिष्व वज्रं दक्षिण इन्द्र हस्ते विश्वा अजुर्य दयसे वि मायाः ॥

Ô Indra, roi du peuple céleste et du monde terrestre en mouvement, toi qui vois d’un regard lumineux, place dans ta main droite le Vajra, la force du tonnerre. Toi l’inaltérable, répands et déploie toutes tes Māyāḥ, puissances d’efficace formation, afin qu’elles deviennent pour nous un vaste agir de Lumière.

Mantra 10

आ संयतमिन्द्र णः स्वस्तिं शत्रुतूर्याय बृहतीममृध्राम् । यया दासान्यार्याणि वृत्रा करो वज्रिन्त्सुतुका नाहुषाणि ॥

Approche et attelle pour nous, ô Indra, un bien-être vaste et invincible, pour vaincre les puissances hostiles. Par lui, ô porteur du Vajra, rends les Dāsa et les Vṛtra, et les formations adverses, aisément repoussés, afin que la nature aryenne avance dans la victoire.

Mantra 11

स नो नियुद्भिः पुरुहूत वेधो विश्ववाराभिरा गहि प्रयज्यो । न या अदेवो वरते न देव आभिर्याहि तूयमा मद्र्यद्रिक् ॥

Viens donc à nous, ô Puruhūta, ô Vedha, Connaissant maintes fois invoqué, avec tes énergies attelées et avec tous les dons désirables, toi qui es prompt au sacrifice. Nul non-divin ne choisit ces puissances, pas même les dieux sans ton assentiment; avec elles viens vite à notre vision joyeuse et bois la délectation.

Frequently Asked Questions

It is a praise-and-invocation hymn to Indra, declaring him the foremost god to be called by all peoples, recalling his power to break obstacles, and inviting him to come quickly to the sacrifice with boons.

In Vedic poetry, “bull” symbolizes overflowing strength, leadership, and virile energy. Here it highlights Indra’s commanding force and his ability to rule and protect.

Niyut refers to Indra’s yoked powers or harnessed energies (often imagined as teams that bring him swiftly). The hymn asks him to arrive with these powers and with every desirable gift for the worshipper.

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