
Sukta 5.45
Atri Bhauma (Mandala 5 Atri corpus; 5.45 likewise Atri tradition)
Uṣas / Sūrya complex (Dawn powers opening the way; solar aid present)
Trishtubh
Cet hymne de la tradition d’Atri célèbre le complexe Uṣas–Sūrya comme la puissance lumineuse qui brise l’obscurité, «ouvre les portes» aux humains et conduit le sacrifiant vers le haut, vers le svarga/la lumière. Il met sans cesse au centre la dhī (intelligence inspirée, vision intérieure) comme force opérante grâce à laquelle sont libérées les «vaches/lumières» cachées, les Navagvas accomplissent leur passage, et l’adorant obtient la protection divine et l’affranchissement de la détresse.
Mantra 1
विदा दिवो विष्यन्नद्रिमुक्थैरायत्या उषसो अर्चिनो गुः । अपावृत व्रजिनीरुत्स्वर्गाद्वि दुरो मानुषीर्देव आवः ॥
Connaissant le Ciel, brisant la pierre par les hymnes, les Uṣas (Aurores) flamboyantes vinrent, s’avançant. Elles ouvrirent l’enclos et montèrent vers le monde lumineux ; le dieu ouvrit largement les portes des hommes.
Mantra 2
वि सूर्यो अमतिं न श्रियं सादोर्वाद्गवां माता जानती गात् । धन्वर्णसो नद्यः खादोअर्णाः स्थूणेव सुमिता दृंहत द्यौः ॥
Sūrya déploie l’éclat comme on dissipe l’égarement ; de la demeure s’avance la Mère des vaches, qui sait. Tels des fleuves aux eaux larges, tels des chenaux aux courants impétueux, le Ciel est affermi, comme un pilier bien posé.
Mantra 3
अस्मा उक्थाय पर्वतस्य गर्भो महीनां जनुषे पूर्व्याय । वि पर्वतो जिहीत साधत द्यौराविवासन्तो दसयन्त भूम ॥
Pour cet hymne d’affirmation s’ouvre le sein caché de la montagne — antique de naissance parmi les grands. La montagne béante s’élargit ; le Ciel est conduit à son accomplissement à droite ; adorant, ils font céder la vaste assise.
Mantra 4
सूक्तेभिर्वो वचोभिर्देवजुष्टैरिन्द्रा न्वग्नी अवसे हुवध्यै । उक्थेभिर्हि ष्मा कवयः सुयज्ञा आविवासन्तो मरुतो यजन्ति ॥
Par des paroles bien dites, agréées des dieux, nous appelons maintenant Indra et Agni à l’aide, pour qu’ils apportent leur force. Car par les uktha, hymnes d’affirmation, les voyants, habiles au sacrifice, honorent et adorent les Maruts.
Mantra 5
एतो न्वद्य सुध्यो भवाम प्र दुच्छुना मिनवामा वरीयः । आरे द्वेषांसि सनुतर्दधामायाम प्राञ्चो यजमानमच्छ ॥
Ainsi, aujourd’hui, devenons clairs et justes dans le discernement; chassons le mauvais malheur et élargissons la voie plus vaste. Au loin, nous plaçons les haines, les rejetant; avançons, tournés vers le sacrifiant, et parvenons jusqu’à lui.
Mantra 6
एता धियं कृणवामा सखायोऽप या माताँ ऋणुत व्रजं गोः । यया मनुर्विशिशिप्रं जिगाय यया वणिग्वङ्कुरापा पुरीषम् ॥
Façonnons cette pensée inspirée, ô compagnons — celle par laquelle la Mère ouvre l’enclos de la Lumière. Par elle, Manu conquiert la force de claire vision; par elle, le marchand-chercheur Vaṅku atteint la riche plénitude.
Mantra 7
अनूनोदत्र हस्तयतो अद्रिरार्चन्येन दश मासो नवग्वाः । ऋतं यती सरमा गा अविन्दद्विश्वानि सत्याङ्गिराश्चकार ॥
Ici, la pierre à presser fut mise en mouvement par les mains; par elle les Navagva chantèrent durant dix mois. Marchant dans le Ṛta, Saramā trouva les Rayons (les Vaches) ; les Aṅgirasa rendirent tout vrai et l’accomplirent.
Mantra 8
विश्वे अस्या व्युषि माहिनायाः सं यद्गोभिरङ्गिरसो नवन्त । उत्स आसां परमे सधस्थ ऋतस्य पथा सरमा विदद्गाः ॥
Toutes ces puissances de son vaste déploiement lumineux, lorsque les Aṅgirasa pressent et œuvrent avec les Rayons, se rassemblent en une seule union. Leur source est au siège suprême ; par la voie du Ṛta, Saramā découvre les Rayons.
Mantra 9
आ सूर्यो यातु सप्ताश्वः क्षेत्रं यदस्योर्विया दीर्घयाथे । रघुः श्येनः पतयदन्धो अच्छा युवा कविर्दीदयद्गोषु गच्छन् ॥
Que vienne Sūrya, aux sept chevaux, vers le champ qui est son vaste domaine et sa longue course. Le faucon rapide vole vers l’ivresse du Soma ; le jeune voyant resplendit, allant parmi les Rayons (les Vaches).
Mantra 10
आ सूर्यो अरुहच्छुक्रमर्णोऽयुक्त यद्धरितो वीतपृष्ठाः । उद्ना न नावमनयन्त धीरा आशृण्वतीरापो अर्वागतिष्ठन् ॥
Sūrya est monté sur le flot éclatant, lorsqu’il attela les coursiers fauves aux dos resplendissants. Comme des sages mènent une barque par l’eau, ainsi les Eaux à l’écoute se tinrent tout près, se mouvant vers ici — soutenant le passage du chercheur.
Mantra 11
धियं वो अप्सु दधिषे स्वर्षां ययातरन्दश मासो नवग्वाः । अया धिया स्याम देवगोपा अया धिया तुतुर्यामात्यंहः ॥
Je dépose pour vous la dhī dans les Eaux — conquérante de lumière, par laquelle les Navagva traversèrent les dix mois. Par cette dhī, puissions-nous être gardés par les Dieux ; par cette dhī, puissions-nous franchir toute détresse et toute torsion.
Primarily Uṣas (Dawn), with an accompanying solar impulse (Sūrya) that lifts beings toward the world of light. The hymn also highlights dhī— inspired intelligence—as the effective spiritual power behind the ascent.
These are Vedic images for removing obstruction and releasing hidden light. “Doors” suggest access to vision and right action, while the “pen of cows” symbolizes concealed radiance/wealth that becomes available when darkness is broken.
Waters (āpaḥ) often symbolize a pure, generative source in Vedic thought. Placing dhī in the Waters means establishing insight in a deep, cleansing foundation—so it becomes ‘light-winning’ and helps one cross beyond distress (aṃhas).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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