
Sukta 3.51
Viśvāmitra Gāthina (hymn-level attribution assumed for Mandala 3)
Indra
Triṣṭubh (probable)
Cet hymne est une vigoureuse invitation à Indra — «soutenu par les peuples» et «souvent invoqué» — à venir au sacrifice, à recevoir la louange bien façonnée et à boire le Soma pressé. Il rappelle les libations et les victoires passées d’Indra comme gage d’un secours présent, et s’achève sur une prière concise : que l’offrande et le mantra fortifient tout son être — ventre, tête et bras — afin qu’il accorde des dons et l’accomplissement.
Mantra 1
चर्षणीधृतं मघवानमुक्थ्यमिन्द्रं गिरो बृहतीरभ्यनूषत । वावृधानं पुरुहूतं सुवृक्तिभिरमर्त्यं जरमाणं दिवेदिवे ॥
Les grands hymnes ont retenti vers Indra le généreux, soutenu par les peuples, digne du chant. Toujours croissant, maintes fois invoqué, par des paroles bien façonnées—immortel—il est loué jour après jour comme la force durable de notre marche en avant.
Mantra 2
शतक्रतुमर्णवं शाकिनं नरं गिरो म इन्द्रमुप यन्ति विश्वतः । वाजसनिं पूर्भिदं तूर्णिमप्तुरं धामसाचमभिषाचं स्वर्विदम् ॥
De toutes parts vont mes hymnes vers Indra—au cent‑puissant, océan de force, héros capable. Vainqueur de l’abondance, briseur de forteresses, rapide, accomplisseur des œuvres, compagnon des vrais sièges, domptant l’adversaire, découvreur du monde de Svar.
Mantra 3
आकरे वसोर्जरिता पनस्यतेऽनेहसः स्तुभ इन्द्रो दुवस्यति । विवस्वतः सदन आ हि पिप्रिये सत्रासाहमभिमातिहनं स्तुहि ॥
À la source de l’abondance, le chanteur recherche la délectation du Vasu (la richesse) ; le louangeur, sans hâte, sert Indra avec révérence. Car dans le séjour de Vivasvat il s’est comblé ; loue le toujours-vainqueur, le destructeur des pensées hostiles.
Mantra 4
नृणामु त्वा नृतमं गीर्भिरुक्थैरभि प्र वीरमर्चता सबाधः । सं सहसे पुरुमायो जिहीते नमो अस्य प्रदिव एक ईशे ॥
Ô hommes, louez Indra, le plus viril, par des paroles inspirées et des hymnes ; adorez le héros qui brise les résistances. Il amasse la force pour sa puissance immense, maître de multiples puissances de formation ; à lui seul, le lointain-lumineux, vont notre hommage et notre souveraineté.
Mantra 5
पूर्वीरस्य निष्षिधो मर्त्येषु पुरू वसूनि पृथिवी बिभर्ति । इन्द्राय द्याव ओषधीरुतापो रयिं रक्षन्ति जीरयो वनानि ॥
Depuis l’origine, ses assises inébranlables sont établies parmi les mortels ; la Terre porte de nombreuses richesses. Pour Indra, le Ciel, les plantes et les Eaux gardent le rayi (part de prospérité) ; et les forêts puissantes demeurent fermes, soutenant la croissance de la force vitale.
Mantra 6
तुभ्यं ब्रह्माणि गिर इन्द्र तुभ्यं सत्रा दधिरे हरिवो जुषस्व । बोध्यापिरवसो नूतनस्य सखे वसो जरितृभ्यो वयो धाः ॥
À toi vont les formules sacrées et les paroles inspirées, ô Indra ; pour toi elles sont toujours déposées — ô maître des coursiers fauves, agrée-les. Éveille-toi comme aide toute proche, comme protecteur toujours nouveau ; ô ami, ô dispensateur de richesses, accorde aux chantres l’ampleur de la vie.
Mantra 7
इन्द्र मरुत्व इह पाहि सोमं यथा शार्याते अपिबः सुतस्य । तव प्रणीती तव शूर शर्मन्ना विवासन्ति कवयः सुयज्ञाः ॥
Indra avec les Maruts, bois ici le Soma, comme jadis tu bus l’offrande pressée chez Śāryāta. Par ta conduite, par ton abri, ô héros, les voyants du bon sacrifice s’approchent et prennent demeure dans la Lumière.
Mantra 8
स वावशान इह पाहि सोमं मरुद्भिरिन्द्र सखिभिः सुतं नः । जातं यत्त्वा परि देवा अभूषन्महे भराय पुरुहूत विश्वे ॥
Dans ton joyeux élan, bois ici le Soma, ô Indra, avec les Maruts, tes compagnons — notre délice pressé. Car, à ta naissance, tous les dieux t’ornèrent pour le grand portage, ô très invoqué, pour l’œuvre universelle.
Mantra 9
अप्तूर्ये मरुत आपिरेषोऽमन्दन्निन्द्रमनु दातिवाराः । तेभिः साकं पिबतु वृत्रखादः सुतं सोमं दाशुषः स्वे सधस्थे ॥
Dans le mouvement ap-tūrya, ô Maruts, ce secours tout proche a enivré Indra ; les dispensateurs de dons le suivent. Avec eux, que le pourfendeur de Vṛtra (Vṛtrahán) boive le Soma pressé du donateur, en son propre siège de communion (sádhastha).
Mantra 10
इदं ह्यन्वोजसा सुतं राधानां पते । पिबा त्वस्य गिर्वणः ॥
Car ceci est pressé dans le sillage de ta puissance, ô seigneur des richesses ; bois-en, ô receveur des hymnes (girvāṇas).
Mantra 11
यस्ते अनु स्वधामसत्सुते नि यच्छ तन्वम् । स त्वा ममत्तु सोम्यम् ॥
Celui qui, suivant ta propre svadhā (loi d’être), dans l’offrande pressée a contenu et affermi le corps — que cette joie de nature somique te réjouisse.
Mantra 12
प्र ते अश्नोतु कुक्ष्योः प्रेन्द्र ब्रह्मणा शिरः । प्र बाहू शूर राधसे ॥
Qu’il emplisse ton ventre ; en avant, ô Indra, que le brahman — la parole sacrée — atteigne ta tête ; en avant tes bras, ô héros, pour le don de la plénitude (rādhas).
It is a hymn inviting Indra (often together with the Maruts) to come to the sacrifice, drink the pressed Soma, and respond to praise by granting protection, leadership, and gifts.
The hymn uses remembered precedents to strengthen the present request: if Indra accepted Soma and helped before, he can be trusted to come and help again in this rite.
It asks that the offering and the sacred words fully energize Indra—nourish him, awaken his mind, and set his arms to action—so he can give blessings and fulfilment to the worshippers.
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