
Sukta 3.37
Viśvāmitra Gāthina (opening of RV 3.37 traditionally attributed to Viśvāmitra).
Indra.
Gāyatrī (short 3-pāda structure suggests a compact meter; many such invocatory openings are in Gāyatrī).
RV 3.37 est une invocation brève et vigoureuse à Indra, tueur de Vṛtra et vainqueur des combats, le pressant de se tourner vers les adorants et de fortifier leurs victoires. L’hymne appelle Indra à plusieurs reprises, de près comme de loin, lui demandant d’arriver promptement, d’accepter l’offrande et de briser les puissances obstructrices qui retiennent la lumière, les eaux et l’élan du progrès.
Mantra 1
वार्त्रहत्याय शवसे पृतनाषाह्याय च । इन्द्र त्वा वर्तयामसि ॥
Pour abattre Vṛtra, pour la force et pour la victoire dans les batailles, ô Indra, nous te mettons en mouvement (nous te tournons vers nous).
Mantra 2
अर्वाचीनं सु ते मन उत चक्षुः शतक्रतो । इन्द्र कृण्वन्तु वाघतः ॥
Que pour toi, ô Śatakratu, l’esprit soit tourné vers nous et la vision lumineuse; que les Vāghata te le façonnent, ô Indra.
Mantra 3
नामानि ते शतक्रतो विश्वाभिर्गीर्भिरीमहे । इन्द्राभिमातिषाह्ये ॥
Ô Śatakratu, Indra, par l’ensemble de nos hymnes chantés nous invoquons tes Noms — tes multiples présences — afin que tu triomphes des assauts hostiles qui assiègent l’âme.
Mantra 4
पुरुष्टुतस्य धामभिः शतेन महयामसि । इन्द्रस्य चर्षणीधृतः ॥
Par cent demeures lumineuses de puissance, nous magnifions Indra, le très célébré, soutien des lignées humaines — lui qui maintient notre champ d’action et de croissance.
Mantra 5
इन्द्रं वृत्राय हन्तवे पुरुहूतमुप ब्रुवे । भरेषु वाजसातये ॥
J’appelle près de nous Indra, le maintes fois invoqué, pour qu’il frappe Vṛtra, le Couvreur, afin que, dans les combats de la vie, il nous conquière les plénitudes de force.
Mantra 6
वाजेषु सासहिर्भव त्वामीमहे शतक्रतो । इन्द्र वृत्राय हन्तवे ॥
Dans les conquêtes de la force, sois pour nous le vainqueur; toi, nous t’implorons, ô Śatakratu, Indra, pour frapper Vṛtra.
Mantra 7
द्युम्नेषु पृतनाज्ये पृत्सुतूर्षु श्रवस्सु च । इन्द्र साक्ष्वाभिमातिषु ॥
Dans nos accomplissements lumineux, dans les élans du combat, dans les luttes qu’il faut franchir, et dans les domaines de la gloire inspirée — ô Indra, sois présent et victorieux face aux forces hostiles qui assaillent.
Mantra 8
शुष्मिन्तमं न ऊतये द्युम्निनं पाहि जागृविम् । इन्द्र सोमं शतक्रतो ॥
Garde pour notre secours Soma, le plus puissant, le rayonnant, l’éveillé — ô Indra, Śatakratu.
Mantra 9
इन्द्रियाणि शतक्रतो या ते जनेषु पञ्चसु । इन्द्र तानि त आ वृणे ॥
Ô Śatakratu, les puissances d’Indra, celles qui sont tiennes parmi les cinq peuples — ces puissances mêmes, ô Indra, je les choisis et les attire vers moi.
Mantra 10
अगन्निन्द्र श्रवो बृहद्द्युम्नं दधिष्व दुष्टरम् । उत्ते शुष्मं तिरामसि ॥
Viens, ô Indra : établis en toi une vaste gloire inspirée, une puissance rayonnante, difficile à vaincre ; et nous nous élevons au-delà, nous franchissons ta force.
Mantra 11
अर्वावतो न आ गह्यथो शक्र परावतः । उ लोको यस्ते अद्रिव इन्द्रेह तत आ गहि ॥
Viens à nous des parages proches, et aussi, ô Śakra, des lointains ; de quelque monde que soit le tien, ô seigneur de la pierre de tonnerre — ô Indra, viens d’ici-bas, de là, jusqu’ici.
A direct mobilization of Indra: invoked for Vṛtra-slaying, strength, and battle-victory—‘we turn/set you in motion toward us.’
The hymn intensifies the request, portraying Indra as the overcomer in vājas and repeatedly framing the central problem as obstruction to light, movement, and success.
Indra is explicitly sought as the one who will strike Vṛtra—heroic, many-powered, and decisive in the critical moment of contest.
A sweeping final summons calls Indra from near or far, from any realm that is his, to come ‘here from there’—bringing the divine power fully into the ritual field.
indra tvā vartayāmasi
वाजेषु सासहिर्भव त्वामीमहे शतक्रतो । इन्द्र वृत्राय हन्तवे ॥arvāvato na ā gahi
It asks Indra to come to the worshippers, destroy the obstructing force called Vṛtra, and grant strength and victory in conflict and effort.
Vṛtra symbolizes blockage—of waters, light, and progress. Indra as Vṛtrahan is the power that breaks the blockage and restores flow and success.
It is a poetic way of saying: wherever Indra’s power is present in the cosmos, the mantra invites that power to become present here in the ritual and in the seeker’s life.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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