
Sukta 3.24
Viśvāmitra Gāthina (RV 3.24)
Agni
Gāyatrī (probable for RV 3.24; confirm by metrical scan—shorter cadence suggests gāyatrī-like)
Ce bref hymne à Agni demande au Feu sacrificiel de dominer les forces hostiles, tant dans le conflit extérieur que dans les entraves intérieures, et d’établir pour le yajamāna le « várchas » (splendeur, éclat victorieux). Agni est invité sur le siège rituel préparé (barhis), éveillé par une puissance lumineuse, et prié d’accorder le « rayi » (prospérité/abondance), riche en force héroïque, tout en affinant l’intention des adorants.
Mantra 1
अग्ने सहस्व पृतना अभिमातीरपास्य । दुष्टरस्तरन्नरातीर्वर्चो धा यज्ञवाहसे ॥
Ô Agni, l’emporte dans les combats ; repousse les puissances hostiles qui assaillent. Difficile à franchir, mais franchissant les forces de négation, établis la splendeur dans le porteur du sacrifice.
Mantra 2
अग्न इळा समिध्यसे वीतिहोत्रो अमर्त्यः । जुषस्व सू नो अध्वरम् ॥
Ô Agni, avec Iḷā tu t’embrases en plénitude, l’Immortel qui vient à l’offrande. Accueille avec faveur notre sacrifice au cours ininterrompu.
Mantra 3
अग्ने द्युम्नेन जागृवे सहसः सूनवाहुत । एदं बर्हिः सदो मम ॥
Ô Agni, éveillé par la force lumineuse, ô fils de la puissance, invoqué,— voici mon barhis étendu, mon lieu d’assise.
Mantra 4
अग्ने विश्वेभिरग्निभिर्देवेभिर्महया गिरः । यज्ञेषु य उ चायवः ॥
Ô Agni, avec tous les feux, avec les dieux, magnifie nos paroles inspirées — celles qui, dans les sacrifices, sont rassemblées et fortifiées.
Mantra 5
अग्ने दा दाशुषे रयिं वीरवन्तं परीणसम् । शिशीहि नः सूनुमतः ॥
Ô Agni, donne au donateur (à celui qui offre) le rayi — la plénitude intérieure de l’être, riche d’énergies héroïques et parfaite en abondance. Aiguise et mène-nous à l’accomplissement, ô fils de l’inspiration, afin que l’intention de notre âme devienne un instrument lumineux.
A direct plea to Agni to prevail in battles and cast away hostile assailants, while establishing splendour for the sacrificer (várchas for the yajñavāha).
Agni is portrayed as difficult-to-cross yet a crosser beyond negation; the hymn moves from protection/victory to invitation and seating—Agni is awakened and welcomed onto the barhis.
Agni’s awakened presence at the ritual seat: the moment of effective invocation where divine power becomes accessible in the rite (3.24.3).
A concluding boon: Agni grants rayi rich in heroic force and “sharpens” the worshippers, turning devotion into capability and wholeness (3.24.5).
varco dhā yajñavāhase
edaṃ barhiḥ sado mama
rayiṃ vīravantam parīṇasam
It asks Agni to drive away hostile forces, protect the worshipper in conflict, and establish radiant strength (varcas) and prosperity (rayi) through the sacrifice.
Barhis is the ritual “seat” prepared for the gods. Mentioning it signals that Agni is being formally welcomed and invited to take his place so the rite can succeed.
They refer to hostile pressures—enemies, ill-will, or obstructing forces. The hymn treats Agni as the power that repels these outer and inner forms of opposition.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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