
Sukta 2.15
Gṛtsamada (traditionally for RV 2.15)
Indra
Triṣṭubh (likely; common in Indra-vṛtra hymns)
Cet hymne proclame les « actes vrais du Vrai » d’Indra : après avoir bu le Soma, il abat le serpent obstructeur (Ahi/Vṛtra) et libère les forces de vie retenues — les eaux, la lumière et l’élan victorieux. C’est à la fois louange et invocation, pressant Indra de répéter ces actes qui ordonnent le monde pour les adorants, en leur accordant protection, butin et force héroïque dans l’assemblée.
Mantra 1
प्र घा न्वस्य महतो महानि सत्या सत्यस्य करणानि वोचम् । त्रिकद्रुकेष्वपिबत्सुतस्यास्य मदे अहिमिन्द्रो जघान ॥
Je proclame maintenant les grandes œuvres du Grand — les actes véridiques de la Vérité. Ayant bu le Soma pressé aux triples lieux des coupes, dans cette ivresse Indra abattit le Serpent d’obstruction.
Mantra 2
अवंशे द्यामस्तभायद्बृहन्तमा रोदसी अपृणदन्तरिक्षम् । स धारयत्पृथिवीं पप्रथच्च सोमस्य ता मद इन्द्रश्चकार ॥
Il étaya le vaste ciel ; il emplit les deux mondes et l’espace intermédiaire. Il affermit la terre et l’étendit au loin — cela, Indra l’accomplit dans l’ivresse (madá) du Soma.
Mantra 3
सद्मेव प्राचो वि मिमाय मानैर्वज्रेण खान्यतृणन्नदीनाम् । वृथासृजत्पथिभिर्दीर्घयाथैः सोमस्य ता मद इन्द्रश्चकार ॥
Comme s’il dressait une demeure, il mesura les espaces d’avant selon des mesures ; par le Vajra (vajrá) il perça les chenaux des rivières. Il les lâcha sur des voies de longue course — cela, Indra l’accomplit dans l’ivresse (madá) du Soma.
Mantra 4
स प्रवोळ्हॄन्परिगत्या दभीतेर्विश्वमधागायुधमिद्धे अग्नौ । सं गोभिरश्वैरसृजद्रथेभिः सोमस्य ता मद इन्द्रश्चकार ॥
Il fit le tour des « porteurs » de l’offrande, dissipant la crainte, et brûla toute arme dans le feu attisé. Puis il rassembla les puissances de lumière et de vitesse — vaches, chevaux et chars — cela, Indra l’accomplit dans l’ivresse (madá) du Soma.
Mantra 5
स ईं महीं धुनिमेतोररम्णात्सो अस्नातॄनपारयत्स्वस्ति । त उत्स्नाय रयिमभि प्र तस्थुः सोमस्य ता मद इन्द्रश्चकार ॥
Il contint le grand torrent impétueux de l’ennemi ; il fit passer les nageurs sains et saufs vers le bien-être, vers la svastí. Puis, après s’être baignés, ils s’avancèrent vers le trésor — cela, Indra l’accomplit dans l’ivresse (madá) du Soma.
Mantra 6
सोदञ्चं सिन्धुमरिणान्महित्वा वज्रेणान उषसः सं पिपेष । अजवसो जविनीभिर्विवृश्चन्त्सोमस्य ता मद इन्द्रश्चकार ॥
Par sa grandeur, il fit remonter le Sindhu ; avec le vájra il broya les chars d’Uṣas. Il trancha les non-rapides par les rapides — cela, Indra l’accomplit dans l’ivresse (madá) du Soma.
Mantra 7
स विद्वाँ अपगोहं कनीनामाविर्भवन्नुदतिष्ठत्परावृक् । प्रति श्रोणः स्थाद्व्यनगचष्ट सोमस्य ता मद इन्द्रश्चकार ॥
Connaissant le lieu caché où les jeunes lumières sont dissimulées, il devint manifeste et se leva du lointain retournement. Se tenant en face, le Fort se tint là et vit distinctement — cela, Indra l’accomplit dans l’ivresse (madá) du Soma.
Mantra 8
भिनद्वलमङ्गिरोभिर्गृणानो वि पर्वतस्य दृंहितान्यैरत् । रिणग्रोधांसि कृत्रिमाण्येषां सोमस्य ता मद इन्द्रश्चकार ॥
Loué par les puissances des Aṅgiras, il brisa Vala et l’ouvrit; il écarta les forteresses compactes de la montagne. Il fracassa leurs entraves et barrières artificielles — ces œuvres, Indra les accomplit dans l’ivresse du Soma.
Mantra 9
स्वप्नेनाभ्युप्या चुमुरिं धुनिं च जघन्थ दस्युं प्र दभीतिमावः । रम्भी चिदत्र विविदे हिरण्यं सोमस्य ता मद इन्द्रश्चकार ॥
Par la puissance de la vision onirique, fondant sur eux, tu frappas Cumuri et Dhuni; tu délivras Dabhīti du Dasyu. Même Rambhī trouva ici l’or caché — ces œuvres, Indra les accomplit dans l’ivresse du Soma.
Mantra 10
नूनं सा ते प्रति वरं जरित्रे दुहीयदिन्द्र दक्षिणा मघोनी । शिक्षा स्तोतृभ्यो माति धग्भगो नो बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
Qu’à présent la généreuse Dakṣiṇā te rende, ô Indra, pour le chantre, son don le plus choisi. Instruis-nous; que notre part ne soit pas diminuée — puissions-nous dire le Vaste dans l’assemblée, riches de force héroïque.
It celebrates Indra’s greatest victory: after drinking Soma he smashes the serpent of obstruction (Vṛtra/Ahi) and restores the free flow of life—waters, light, and strength—then is asked to grant the same help to the singers.
Soma is the ritual drink that empowers Indra’s heroic action, and “trikadruka” points to the structured Soma-setting/pressing stations where Indra is invited to drink and become active for the sacrifice.
It asks that generosity (dakṣiṇā) be abundant for the singer and patron, that the community’s rightful share not be reduced, and that the worshippers speak inspired, ‘vast’ words in the ritual assembly with heroic prosperity.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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