
Sukta 10.73
Likely Gaurivīti Śāktya (traditional Anukramaṇī attribution for RV 10.73; verify against specific śākhā lists)
Indra (with Maruts as auxiliaries)
Triṣṭubh
Cet hymne en triṣṭubh célèbre la naissance, la croissance et la force victorieuse d’Indra, en soulignant comment les Maruts — compagnons et amplificateurs de sa puissance — le fortifient pour renverser les puissances obstructrices. Passant des images cosmogoniques et du triomphe guerrier à l’illumination intérieure, les voyants prient Indra de rouler au loin les ténèbres, de remplir l’œil de vision et de les délivrer des liens, tel un trésor caché.
Mantra 1
जनिष्ठा उग्रः सहसे तुराय मन्द्र ओजिष्ठो बहुलाभिमानः । अवर्धन्निन्द्रं मरुतश्चिदत्र माता यद्वीरं दधनद्धनिष्ठा ॥
Il naquit, le redoutable, pour une force prompte et victorieuse—joyeux dans le jeu de la puissance, le plus puissant, assuré dans de multiples étendues. Ici même les Maruts accrurent Indra, lorsque la Mère établit le héros, déposant en lui le trésor de la force.
Mantra 2
द्रुहो निषत्ता पृशनी चिदेवैः पुरू शंसेन वावृधुष्ट इन्द्रम् । अभीवृतेव ता महापदेन ध्वान्तात्प्रपित्वादुदरन्त गर्भाः ॥
Même Druha, assise dans l’obscurité, et Pṛśanī aussi—par les puissances divines—accrurent Indra par d’abondantes louanges. Comme enveloppés, ces ventres cachés du devenir s’élevèrent d’un grand pas—hors des ténèbres, hors de l’enclos d’en bas.
Mantra 3
ऋष्वा ते पादा प्र यज्जिगास्यवर्धन्वाजा उत ये चिदत्र । त्वमिन्द्र सालावृकान्त्सहस्रमासन्दधिषे अश्विना ववृत्याः ॥
Quand tes pas élevés s’élancent en avant pour conquérir le gain, les plénitudes de force croissent—même celles d’ici. Toi, ô Indra, tu installas mille sālāvṛka en leurs sièges, lorsque les Aśvins, dans leur course, se tournèrent vers toi.
Mantra 4
समना तूर्णिरुप यासि यज्ञमा नासत्या सख्याय वक्षि । वसाव्यामिन्द्र धारयः सहस्राश्विना शूर ददतुर्मघानि ॥
D’un même élan rapide tu t’approches du sacrifice ; les Nāsatyas, tu les conduis pour l’amitié, comme compagnons. Dans l’opulence riche et double, ô Indra, tu tiens ferme ; les Aśvins aux mille formes, ô héros, accordent les largesses.
Mantra 5
मन्दमान ऋतादधि प्रजायै सखिभिरिन्द्र इषिरेभिरर्थम् । आभिर्हि माया उप दस्युमागान्मिहः प्र तम्रा अवपत्तमांसि ॥
S’exaltant, établi sur le ṛtá, pour la naissance et l’accroissement de la lignée, Indra, avec ses compagnons ardents, chercha le but. Par ces puissances de formation (māyā́) il atteignit le Dasyu ; les brumes rousses se dissipèrent, les ténèbres furent abattues.
Mantra 6
सनामाना चिद्ध्वसयो न्यस्मा अवाहन्निन्द्र उषसो यथानः । ऋष्वैरगच्छः सखिभिर्निकामैः साकं प्रतिष्ठा हृद्या जघन्थ ॥
Même les antiques puissances de ruine furent refoulées pour lui, ô Indra, comme les aurores sont portées en avant tel un char. Avec des compagnons élevés, d’un même désir, tu avanças ; ensemble tu frappas les résistances qui meurtrissent le cœur et barrent le lieu d’établissement.
Mantra 7
त्वं जघन्थ नमुचिं मखस्युं दासं कृण्वान ऋषये विमायम् । त्वं चकर्थ मनवे स्योनान्पथो देवत्राञ्जसेव यानान् ॥
Tu as abattu Namuci, le corrupteur du sacrifice, ce Dāsa, rendant l’entraveur soumis à la mesure clairvoyante du Ṛṣi. Tu as façonné pour Manu des sentiers heureux, des voies paisibles, tournées vers les dieux, droites comme une marche directe.
Mantra 8
त्वमेतानि पप्रिषे वि नामेशान इन्द्र दधिषे गभस्तौ । अनु त्वा देवाः शवसा मदन्त्युपरिबुध्नान्वनिनश्चकर्थ ॥
Tu as comblé ces puissances et, ô Indra le Seigneur, tu les as établies selon leurs noms; tu les as tenues dans ta main. Te suivant, les dieux exultent par ta force; tu as fait les êtres aux hautes assises et façonné les énergies victorieuses.
Mantra 9
चक्रं यदस्याप्स्वा निषत्तमुतो तदस्मै मध्विच्चच्छद्यात् । पृथिव्यामतिषितं यदूधः पयो गोष्वदधा ओषधीषु ॥
Quand sa roue est posée dans les eaux, alors, pour lui, qu’elle soit vraiment recouverte de miel. Quand la mamelle, trop tendue, s’étend sur la terre, tu as placé le lait dans les vaches et dans les plantes guérisseuses.
Mantra 10
अश्वादियायेति यद्वदन्त्योजसो जातमुत मन्य एनम् । मन्योरियाय हर्म्येषु तस्थौ यतः प्रजज्ञ इन्द्रो अस्य वेद ॥
On dit : « Il est venu du Cheval » ; né de la puissance — ainsi je le tiens. De Manyu (Force-de-volonté) il est venu et s’est tenu dans les demeures intérieures ; d’où il est né — cette origine, Indra la connaît.
Mantra 11
वयः सुपर्णा उप सेदुरिन्द्रं प्रियमेधा ऋषयो नाधमानाः । अप ध्वान्तमूर्णुहि पूर्धि चक्षुर्मुमुग्ध्यस्मान्निधयेव बद्धान् ॥
Tels des oiseaux ailés de l’âme, nous nous sommes assis près d’Indra — rishis à l’intelligence chère, peinant vers le haut. Déroule au loin les ténèbres ; comble la vision ; délivre-nous, liés comme des trésors mis en réserve.
It praises Indra’s power and victories—especially with the Maruts as his companions—and then turns that victory inward, asking Indra to remove darkness, strengthen vision, and free the worshippers from bondage.
The Maruts represent a collective storm-force and comradeship that intensifies Indra’s strength; the hymn portrays them as helpers who ‘increase’ Indra and support the overcoming of obstacles.
Along with a request for outer protection, it is a spiritual request for inner clarity: to dispel ignorance and fear, awaken insight, and regain freedom—like being released from a binding that kept one’s treasure hidden.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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