Sukta 58
Sukta 10.58
Manas (to be recalled) with Yama as the deathward attractor in the imagery
Cet hymne est une invocation thérapeutique visant à rappeler et à réinstaller l’esprit errant (manas) dans le corps vivant et dans la « demeure de la vie » (kṣaya), surtout lorsqu’il s’égare vers Yama — l’attrait de la mort dans l’imagerie. Des vers au caractère de refrain énumèrent les nombreux lieux où l’esprit a pu partir (vers la mort, dans les eaux, parmi les plantes, dans le passé et le futur), et les chantres le « ramènent » rituellement pour que se maintiennent la vie, la cohérence, l’intégrité et le bien-être.
Mantras
Mantra 1
यत्ते यमं वैवस्वतं मनो जगाम दूरकम् । तत्त आ वर्तयामसीह क्षयाय जीवसे ॥
Si ton esprit est parti au loin vers Yama Vaivasvata, cet esprit même, nous te le ramenons ici — pour demeurer dans la demeure de la vie, pour vivre.
Mantra 2
यत्ते दिवं यत्पृथिवीं मनो जगाम दूरकम् । तत्त आ वर्तयामसीह क्षयाय जीवसे ॥
Si ton esprit est parti au loin vers le Ciel, si vers la Terre, cet esprit même, nous te le ramenons ici — pour une demeure stable, pour vivre.
Mantra 3
यत्ते भूमिं चतुर्भृष्टिं मनो जगाम दूरकम् । तत्त आ वर्तयामसीह क्षयाय जीवसे ॥
Si ton esprit est allé au loin vers la Terre aux quatre quartiers, cet esprit même, nous te le ramenons ici — pour une demeure stable, pour vivre.
Mantra 4
यत्ते चतस्रः प्रदिशो मनो जगाम दूरकम् । तत्त आ वर्तयामसीह क्षयाय जीवसे ॥
Si ton esprit est allé au loin dans les quatre directions, cet esprit même, nous te le ramenons ici — pour une demeure stable, pour vivre.
Mantra 5
यत्ते समुद्रमर्णवं मनो जगाम दूरकम् । तत्त आ वर्तयामसीह क्षयाय जीवसे ॥
Si ton esprit est allé au loin dans l’océan, dans la houle des eaux, cet esprit même, nous te le ramenons ici — pour une demeure stable, pour vivre.
Mantra 6
यत्ते मरीचीः प्रवतो मनो जगाम दूरकम् । तत्त आ वर्तयामसीह क्षयाय जीवसे ॥
Ce qui, en toi — ton esprit — est allé au loin le long des Marīcī ruisselantes et sur les pentes du mouvement, cela, ici, nous te le ramenons, pour une demeure établie et pour la vie.
Mantra 7
यत्ते अपो यदोषधीर्मनो जगाम दूरकम् । तत्त आ वर्तयामसीह क्षयाय जीवसे ॥
Ce qui, en toi — ton esprit — est allé au loin dans les Eaux et dans les Plantes, cela, ici, nous te le ramenons, pour une demeure établie et pour la vie.
Mantra 8
यत्ते सूर्यं यदुषसं मनो जगाम दूरकम् । तत्त आ वर्तयामसीह क्षयाय जीवसे ॥
Ce qui, en toi — ton esprit — est allé au loin vers le Soleil et vers l’Aurore, cela, ici, nous te le ramenons, pour une demeure établie et pour la vie.
Mantra 9
यत्ते पर्वतान्बृहतो मनो जगाम दूरकम् । तत्त आ वर्तयामसीह क्षयाय जीवसे ॥
Ce qui, en toi — ton esprit (manas) — est parti au loin vers les grandes montagnes, cela nous te le ramenons ici, pour une demeure stable et pour la vie.
Mantra 10
यत्ते विश्वमिदं जगन्मनो जगाम दूरकम् । तत्त आ वर्तयामसीह क्षयाय जीवसे ॥
Ce qui, en toi — ton esprit (manas) — est parti au loin dans tout ce monde en mouvement, cela nous te le ramenons ici, pour une demeure stable et pour la vie.
Mantra 11
यत्ते पराः परावतो मनो जगाम दूरकम् । तत्त आ वर्तयामसीह क्षयाय जीवसे ॥
Ce qui, en toi — ton esprit (manas) — est parti au loin vers les régions plus lointaines, au-delà du lointain, cela nous te le ramenons ici, pour une demeure stable et pour la vie.
Mantra 12
यत्ते भूतं च भव्यं च मनो जगाम दूरकम् । तत्त आ वर्तयामसीह क्षयाय जीवसे ॥
Ce qui, en toi — ton esprit — est parti au loin, vers ce qui fut et ce qui sera, cela, ici, nous le ramenons vers toi, pour ta demeure stable et pour ta vie.
Frequently Asked Questions
It is a healing hymn that ‘calls back’ a person’s mind when it feels lost, scattered, or drawn toward death or unconsciousness. The refrain turns the mind back “here” for stable dwelling and living.
Yama represents the deathward direction—the realm the mind may drift toward in severe illness, shock, or despair. The hymn does not worship Yama here; it uses him as the image of danger from which the mind is recalled.
Traditionally it can be recited as a supportive recovery prayer for someone who has fainted, is very ill, frightened, or mentally unsettled. The recitation is paired with calming actions like water-sprinkling, herbal support, or a simple fire offering, to help the person feel present and grounded.
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