
Sukta 10.56
A luminous guiding power (likely Savitṛ/Puṣan-type ‘leader by light’, or a collective divine principle)
Trishtubh (likely; requires metrical verification)
Cet hymne médite sur la guidance d’une « troisième Lumière » qui conduit le chercheur vers un lieu de rencontre plus élevé, où l’être incarné devient rayonnant et cher aux dieux. Il réfléchit aussi à la manière dont les puissances ancestrales et divines établissent l’ordre en rassemblant dans le corps des forces dispersées, permettant un passage sûr à travers des franchissements difficiles et l’établissement de la descendance à travers les plans inférieurs et supérieurs.
Mantra 1
इदं त एकं पर ऊ त एकं तृतीयेन ज्योतिषा सं विशस्व । संवेशने तन्वश्चारुरेधि प्रियो देवानां परमे जनित्रे ॥
Voici un siège pour toi, et celui-là, au-delà, en est un autre ; entre par la troisième Lumière. Au lieu de la rencontre des corps, deviens beau et embrasé ; aimé des dieux, dans le suprême lieu de naissance.
Mantra 2
तनूष्टे वाजिन्तन्वं नयन्ती वाममस्मभ्यं धातु शर्म तुभ्यम् । अह्रुतो महो धरुणाय देवान्दिवीव ज्योतिः स्वमा मिमीयाः ॥
Que ta force incarnée, ô seigneur des abondances, te conduisant, nous apporte la paix désirable — et à toi aussi. Sans dommage, pour le grand fondement, puisses-tu mesurer ta propre lumière, comme au ciel pour les dieux.
Mantra 3
वाज्यसि वाजिनेना सुवेनीः सुवितः स्तोमं सुवितो दिवं गाः । सुवितो धर्म प्रथमानु सत्या सुवितो देवान्त्सुवितोऽनु पत्म ॥
Tu es la plénitude ; et par la plénitude tu nous portes au bien : la juste marche conduit l’hymne, la juste marche conduit au ciel. La juste marche est la Loi (dharma), suivant d’abord les vérités ; la juste marche conduit les dieux, la juste marche suit la voie.
Mantra 4
महिम्न एषां पितरश्चनेशिरे देवा देवेष्वदधुरपि क्रतुम् । समविव्यचुरुत यान्यत्विषुरैषां तनूषु नि विविशुः पुनः ॥
Par leur grandeur, même les Pères prirent la maîtrise ; les dieux déposèrent dans les dieux la volonté et le Krátu (puissance de dessein). Ensemble ils les déployèrent ; et tout ce qui bouillonnait, agité, rentra de nouveau dans leurs corps.
Mantra 5
सहोभिर्विश्वं परि चक्रमू रजः पूर्वा धामान्यमिता मिमानाः । तनूषु विश्वा भुवना नि येमिरे प्रासारयन्त पुरुध प्रजा अनु ॥
Par leurs puissances ils ceignirent tout l’espace, mesurant les demeures antiques, incommensurables. Tous les mondes, ils les placèrent dans leurs corps, et largement ils déployèrent, de multiples façons, les devenirs des créatures le long du fil de la création.
Mantra 6
द्विधा सूनवोऽसुरं स्वर्विदमास्थापयन्त तृतीयेन कर्मणा । स्वां प्रजां पितरः पित्र्यं सह आवरेष्वदधुस्तन्तुमाततम् ॥
De deux manières les Fils établirent l’Asura, le découvreur du ciel (Svar), par un troisième acte d’œuvre. Les Pères, eux, placèrent leur propre descendance, leur force ancestrale des Pères, dans les régions d’en bas, en posant le fil tendu.
Mantra 7
नावा न क्षोदः प्रदिशः पृथिव्याः स्वस्तिभिरति दुर्गाणि विश्वा । स्वां प्रजां बृहदुक्थो महित्वावरेष्वदधादा परेषु ॥
Comme sur un navire, à travers les directions pressantes de la terre, par les puissances du bien-être (svastí) franchis tous les passages difficiles. Le Largement-hymné, dans sa grandeur, a établi sa propre descendance dans les domaines d’en bas comme dans ceux d’en haut.
It points to a higher, guiding illumination—beyond ordinary perception—that allows entry into a more subtle ‘meeting-place’ and brings inner clarity and transformation.
Together they represent cosmic and ancestral powers that establish order and insight (kratu), showing that realization is supported by both divine law and ancestral continuity.
It can be recited for protection and right guidance—especially before travel or major transitions—focusing on svasti (well-being) and on gathering scattered energies back into calm, embodied steadiness.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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