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Sukta 10.43
Indra
Trishtubh (probable; requires verification)
Cet hymne est une louange unifiée d’Indra, puissance généreuse et victorieuse au combat, ardemment recherchée par les pensées inspirées du voyant, telles des compagnons aimants étreignant le bien-aimé. On prie Indra de circuler parmi les clans, de rendre visible la prospérité (bétail/richesse) et d’aider l’adorant à l’emporter sur l’hostilité grâce à de fortes libations de Soma. La conclusion demande une protection totale : que Bṛhaspati garde de tous côtés, et qu’Indra ouvre un « vaste espace » (varivas) à ses compagnons sur la voie.
Mantra 1
अच्छा म इन्द्रं मतयः स्वर्विदः सध्रीचीर्विश्वा उशतीरनूषत । परि ष्वजन्ते जनयो यथा पतिं मर्यं न शुन्ध्युं मघवानमूतये ॥
Vers Indra ont crié mes pensées — découvreuses du monde solaire (svar) — toutes unies, d’un même élan et pleines de désir. Elles l’enlacent comme des femmes enlacent l’époux, comme vers un époux rayonnant: le Généreux (maghavan), pour le secours.
Mantra 2
न घा त्वद्रिगप वेति मे मनस्त्वे इत्कामं पुरुहूत शिश्रय । राजेव दस्म नि षदोऽधि बर्हिष्यस्मिन्त्सु सोमेऽवपानमस्तु ते ॥
Jamais mon esprit ne se détourne de toi ; en toi seul, ô Toi qu’on invoque tant, il a pris refuge comme en son désir. Assieds-toi, ô Merveilleux, tel un roi sur le siège sacré ; dans ce Soma, qu’il y ait pour toi pleine gorgée et accueil favorable.
Mantra 3
विषूवृदिन्द्रो अमतेरुत क्षुधः स इद्रायो मघवा वस्व ईशते । तस्येदिमे प्रवणे सप्त सिन्धवो वयो वर्धन्ति वृषभस्य शुष्मिणः ॥
Indra nous élargit, nous tirant de la pensée fausse et de la faim ; lui, le Magnanime, détient en vérité la seigneurie sur les richesses et le bien. Pour lui, sur la pente en avant, les sept rivières accroissent leurs courants — puissances de mouvement — pour le Taureau puissant, plein d’élan impérieux.
Mantra 4
वयो न वृक्षं सुपलाशमासदन्त्सोमास इन्द्रं मन्दिनश्चमूषदः । प्रैषामनीकं शवसा दविद्युतद्विदत्स्वर्मनवे ज्योतिरार्यम् ॥
Comme des oiseaux se posent sur un arbre au beau feuillage, ainsi les breuvages de Soma, réjouissants, se sont établis sur Indra, assis dans la coupe du pressurage. Leur avant de puissance flamboie par la force ; ils trouvent le monde solaire (svar) et la lumière aryenne pour Manu, le chercheur humain.
Mantra 5
कृतं न श्वघ्नी वि चिनोति देवने संवर्गं यन्मघवा सूर्यं जयत् । न तत्ते अन्यो अनु वीर्यं शकन्न पुराणो मघवन्नोत नूतनः ॥
Comme le joueur chanceux ramasse le jet victorieux, ainsi tout l’enjeu est remporté lorsque le Généreux (Maghavan) conquiert le Soleil. Nul autre ne peut suivre ta puissance héroïque, ô Maghavan — ni l’ancien ni le nouveau.
Mantra 6
विशंविशं मघवा पर्यशायत जनानां धेना अवचाकशद्वृषा । यस्याह शक्रः सवनेषु रण्यति स तीव्रैः सोमैः सहते पृतन्यतः ॥
De clan en clan le Généreux (Maghavan) se déploie; le Taureau fait resplendir et paraître les troupeaux des peuples. Celui dans les pressages (savana) duquel Śakra se réjouit, celui-là, avec les Somas puissants, l’emporte sur les combattants.
Mantra 7
आपो न सिन्धुमभि यत्समक्षरन्त्सोमास इन्द्रं कुल्या इव ह्रदम् । वर्धन्ति विप्रा महो अस्य सादने यवं न वृष्टिर्दिव्येन दानुना ॥
Comme les eaux, se rejoignant, s’écoulent vers le fleuve, ainsi les Somas affluent vers Indra, tels des canaux vers un lac. Les voyants accroissent sa grandeur en son séjour, comme la pluie, donnée par le Donateur céleste, fait croître l’orge.
Mantra 8
वृषा न क्रुद्धः पतयद्रजस्स्वा यो अर्यपत्नीरकृणोदिमा अपः । स सुन्वते मघवा जीरदानवेऽविन्दज्ज्योतिर्मनवे हविष्मते ॥
Tel un taureau courroucé, il s’élança à travers les espaces du milieu — lui qui fit que ces eaux aient des seigneurs aryens, de justes maîtres. Lui, le Généreux (Maghavan), trouva la Lumière pour Manu, qui presse le Soma et porte l’offrande — accordant des dons rapides au donateur persévérant.
Mantra 9
उज्जायतां परशुर्ज्योतिषा सह भूया ऋतस्य सुदुघा पुराणवत् । वि रोचतामरुषो भानुना शुचिः स्वर्ण शुक्रं शुशुचीत सत्पतिः ॥
Qu’en haut naisse la force qui fend, avec la Lumière; que redevienne, comme aux temps anciens, celle qui trait abondamment le Ṛta. Que le Rougeoyant resplendisse de son rayon pur; le seigneur du Vrai a allumé au-dedans l’éclat lumineux du monde solaire.
Mantra 10
गोभिष्टरेमामतिं दुरेवां यवेन क्षुधं पुरुहूत विश्वाम् । वयं राजभिः प्रथमा धनान्यस्माकेन वृजनेना जयेम ॥
Par les Rayons — vaches de lumière — puissions-nous franchir la pensée tortueuse qui mène au mal; par le grain de plénitude puissions-nous vaincre toute faim, ô Toi qu’on invoque tant. Avec nos rois, puissions-nous gagner les premières richesses; par notre propre troupe ordonnée, puissions-nous être victorieux.
Mantra 11
बृहस्पतिर्नः परि पातु पश्चादुतोत्तरस्मादधरादघायोः । इन्द्रः पुरस्तादुत मध्यतो नः सखा सखिभ्यो वरिवः कृणोतु ॥
Que Bṛhaspati nous protège de toutes parts — par derrière, et aussi d’en haut et d’en bas — contre les puissances qui veulent le mal. Qu’Indra soit devant nous et au milieu de nous ; en ami, qu’il ouvre à ses amis l’espace et le libre passage.
It praises Indra as the generous, powerful protector who responds to sincere invocation and Soma offerings, granting victory over hostility and increasing prosperity. It also asks for safe passage and ‘wide space’ in life’s journey.
The image expresses closeness and trust: the worshipper’s thoughts cling to Indra with devotion and urgency, suggesting that divine help is sought with affectionate confidence, not only fear or formality.
The closing functions like a protective seal: Bṛhaspati is invoked for all-around guarding, while Indra is asked to lead from the front and create open, obstacle-free space (varivas) for the community.
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