
Sukta 10.34
Kavasha Ailūṣa (traditional attribution for RV 10.34, the ‘Gambling Hymn’)
Akṣāḥ (Dice) / implicitly the destructive power of addiction; didactic hymn
Triṣṭubh (dominant in RV 10.34; this verse fits triṣṭubh cadence though requires syllable check)
RV 10.34, le célèbre « Hymne du jeu », est une lamentation à la première personne qui dépeint les dés comme une puissance envoûtante et redoutable, enivrant l’esprit et détruisant foyer, richesse et réputation. Par une confession saisissante et un réalisme social marqué, l’hymne devient un avertissement didactique contre l’addiction, appelant à la retenue, à la réconciliation et au retour à une vie ordonnée.
Mantra 1
प्रावेपा मा बृहतो मादयन्ति प्रवातेजा इरिणे वर्वृतानाः । सोमस्येव मौजवतस्य भक्षो विभीदको जागृविर्मह्यमच्छान् ॥
Les grands frémissements m’enivrent—nés des vents sans repos, roulant sur la terre stérile. Tel un trait de Soma du Mujavat, le dé est venu à moi, éveillé et porteur d’effroi, pour saisir mon être.
Mantra 2
न मा मिमेथ न जिहीळ एषा शिवा सखिभ्य उत मह्यमासीत् । अक्षस्याहमेकपरस्य हेतोरनुव्रतामप जायामरोधम् ॥
Elle ne m’a point épargné, elle ne s’est point retenue—elle qui fut jadis bienfaisante pour mes amis et même pour moi. À cause du dé, cet unique maître, j’ai repoussé mon épouse fidèle, qui suivait le vœu, obéissante à la loi droite.
Mantra 3
द्वेष्टि श्वश्रूरप जाया रुणद्धि न नाथितो विन्दते मर्डितारम् । अश्वस्येव जरतो वस्न्यस्य नाहं विन्दामि कितवस्य भोगम् ॥
La belle-mère hait; l’épouse me repousse et me ferme la porte; celui qui cherche refuge ne trouve aucun secoureur compatissant. Tel un vieux cheval mis en vente, je ne trouve nulle jouissance—seulement la part creuse du joueur de dés.
Mantra 4
अन्ये जायां परि मृशन्त्यस्य यस्यागृधद्वेदने वाज्यक्षः । पिता माता भ्रातर एनमाहुर्न जानीमो नयता बद्धमेतम् ॥
D’autres touchent et emmènent sa femme—la sienne, lui que les dés avides (akṣá) ont saisi pour le gain. Père, mère, frères disent de lui : «Nous ne le connaissons pas ; emmenez-le, lié.»
Mantra 5
यदादीध्ये न दविषाण्येभिः परायद्भ्योऽव हीये सखिभ्यः । न्युप्ताश्च बभ्रवो वाचमक्रतँ एमीदेषां निष्कृतं जारिणीव ॥
Quand je brûle de désir et ne puis vaincre par eux, je déchois, loin des amis qui s’en vont. Jetés à terre, les bruns ont fait entendre leur parole ; je vais chercher leur délivrance, telle une femme chassée, en quête d’un retour.
Mantra 6
सभामेति कितवः पृच्छमानो जेष्यामीति तन्वा शूशुजानः । अक्षासो अस्य वि तिरन्ति कामं प्रतिदीव्ने दधत आ कृतानि ॥
À l’assemblée va le joueur, s’interrogeant en lui-même : « Vais-je gagner ? » — tout son être tendu d’une ardeur fébrile. Mais les dés dispersent son désir en tous sens ; sans cesse ils lui imposent ce qui a été fait — les actes déjà accomplis.
Mantra 7
अक्षास इदङ्कुशिनो नितोदिनो निकृत्वानस्तपनास्तापयिष्णवः । कुमारदेष्णा जयतः पुनर्हणो मध्वा सम्पृक्ताः कितवस्य बर्हणा ॥
Les dés sont vraiment des crocs d’aiguillon et des perceurs ; ils abattent et brûlent, tourmentant, avides de tourmenter. Ils gagnent encore et encore, prenant même la part du garçon ; mêlés à un doux appât, ils deviennent la force qui écrase le joueur.
Mantra 8
त्रिपञ्चाशः क्रीळति व्रात एषां देव इव सविता सत्यधर्मा । उग्रस्य चिन्मन्यवे ना नमन्ते राजा चिदेभ्यो नम इत्कृणोति ॥
Leur troupe de cinquante-trois joue — tel un dieu, tel Savitṛ, ferme dans la loi vraie. Ils ne s’inclinent pas même devant la colère d’un homme farouche ; même un roi leur rend hommage.
Mantra 9
नीचा वर्तन्त उपरि स्फुरन्त्यहस्तासो हस्तवन्तं सहन्ते । दिव्या अङ्गारा इरिणे न्युप्ताः शीताः सन्तो हृदयं निर्दहन्ति ॥
Tantôt ils roulent bas, tantôt ils bondissent haut ; les sans-mains terrassent l’homme aux mains. Tels des charbons célestes enfouis en une terre stérile : ils paraissent froids — et pourtant ils brûlent le cœur jusqu’au fond.
Mantra 10
जाया तप्यते कितवस्य हीना माता पुत्रस्य चरतः क्व स्वित् । ऋणावा बिभ्यद्धनमिच्छमानोऽन्येषामस्तमुप नक्तमेति ॥
L’épouse, laissée en arrière, se consume de chagrin ; la mère, pour son fils errant, demande : « Où donc est-il ? » Endetté et craintif, avide de richesse, il va la nuit vers les maisons d’autrui — cherchant appui, perdant sa propre vérité.
Mantra 11
स्त्रियं दृष्ट्वाय कितवं ततापान्येषां जायां सुकृतं च योनिम् । पूर्वाह्णे अश्वान्युयुजे हि बभ्रून्त्सो अग्नेरन्ते वृषलः पपाद ॥
À la vue d’une femme, le joueur est brûlé — à la vue de l’épouse d’autrui et d’un foyer solidement fondé. Le matin, il attela ses chevaux bruns ; mais à la fin il s’effondre, tel un homme déchu au bord du feu — épuisé et abattu.
Mantra 12
यो वः सेनानीर्महतो गणस्य राजा व्रातस्य प्रथमो बभूव । तस्मै कृणोमि न धना रुणध्मि दशाहं प्राचीस्तदृतं वदामि ॥
Celui qui, parmi vous, est le chef de la grande troupe, le roi et le premier de la bande — à lui je cède; je ne retiens pas le gain. Dix fois je suis allé vers l’Orient : c’est ṛta, l’ordre-vérité, que je proclame.
Mantra 13
अक्षैर्मा दीव्यः कृषिमित्कृषस्व वित्ते रमस्व बहु मन्यमानः । तत्र गावः कितव तत्र जाया तन्मे वि चष्टे सवितायमर्यः ॥
Ne joue pas aux dés ; cultive le champ — fais ton œuvre véritable. Réjouis-toi de ce qui est acquis à bon droit, le tenant pour abondant. Là sont les vaches, ô joueur ; là est l’épouse : ainsi me le révèle Savitṛ, le noble.
Mantra 14
मित्रं कृणुध्वं खलु मृळता नो मा नो घोरेण चरताभि धृष्णु । नि वो नु मन्युर्विशतामरातिरन्यो बभ्रूणां प्रसितौ न्वस्तु ॥
Faites alliance — vraiment — soyez-nous cléments ; ne marchez pas contre nous avec votre force terrible. Que votre colère maintenant entre en retenue ; que le malheur soit ailleurs, dans le piège des Bruns (les dés).
It is a warning hymn about gambling. The dice are spoken to as if they were a powerful being that intoxicates the gambler, ruins his home life, and destroys self-control.
The hymn uses personification: the dice act like an overpowering force that people obey, even against their better judgment. This makes the lesson vivid—addiction can feel stronger than one’s will.
It urges rebuilding friendship and choosing restraint. The speaker asks that destructive impulse be contained and that misfortune be kept away—meaning: step back from the habit and restore harmony in life.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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