
Sukta 10.2
Agni
Cet hymne invoque Agni comme le plus jeune et le plus compétent Hotṛ, qui connaît ṛtu (les saisons/temps justes) et peut «placer» correctement les dieux dans leur ordre propre au sacrifice. Il demande à Agni de nourrir les dieux, de réparer les manquements humains aux ordonnances divines, et de flamboyer au sein des adorants — lui qui connaît même la voie des ancêtres (pitṛyāṇa) et conduit le rite vers une réussite lumineuse.
Mantra 1
पिप्रीहि देवाँ उशतो यविष्ठ विद्वाँ ऋतूँॠतुपते यजेह । ये दैव्या ऋत्विजस्तेभिरग्ने त्वं होतॄणामस्यायजिष्ठः ॥
Nourris et comble les dieux désireux, ô le plus jeune; toi qui connais les saisons, seigneur des temps justes, sacrifie ici. Avec ces ṛtvij divins, ô Agni, tu es le plus apte des Hotṛ pour cette offrande.
Mantra 2
वेषि होत्रमुत पोत्रं जनानां मन्धातासि द्रविणोदा ऋतावा । स्वाहा वयं कृणवामा हवींषि देवो देवान्यजत्वग्निरर्हन् ॥
Tu assumes la charge de Hotṛ et aussi de Potṛ pour les peuples; tu es le penseur inspiré, le dispensateur d’abondance, le gardien du ṛta. Avec svāhā nous façonnons les offrandes; que l’Agni divin, digne, sacrifie aux dieux.
Mantra 3
आ देवानामपि पन्थामगन्म यच्छक्नवाम तदनु प्रवोळ्हुम् । अग्निर्विद्वान्त्स यजात्सेदु होता सो अध्वरान्त्स ऋतून्कल्पयाति ॥
Nous avons atteint le chemin des dieux, autant que nous pouvons le suivre et le porter en avant. Qu’Agni, le Savant, sacrifie; il est vraiment le Hotṛ : il met en ordre les rites et les saisons justes.
Mantra 4
यद्वो वयं प्रमिनाम व्रतानि विदुषां देवा अविदुष्टरासः । अग्निष्टद्विश्वमा पृणाति विद्वान्येभिर्देवाँ ऋतुभिः कल्पयाति ॥
Si nous amoindrissons vos lois, ô dieux — plus ignorants que les connaisseurs —, Agni, le Savant, comble tout cela. Par ces saisons justes (ṛtú), il dispose les dieux selon l’ordre qui leur convient.
Mantra 5
यत्पाकत्रा मनसा दीनदक्षा न यज्ञस्य मन्वते मर्त्यासः । अग्निष्टद्धोता क्रतुविद्विजानन्यजिष्ठो देवाँ ऋतुशो यजाति ॥
Quand les mortels, puérils d’esprit et faibles de pouvoir, ne conçoivent pas vraiment le sacrifice, Agni, en tant que Hotṛ, connaisseur de l’intention (krátu), le comprenant clairement, le plus apte à l’offrande, sacrifie aux dieux selon l’ordre juste des temps.
Mantra 6
विश्वेषां ह्यध्वराणामनीकं चित्रं केतुं जनिता त्वा जजान । स आ यजस्व नृवतीरनु क्षा स्पार्हा इषः क्षुमतीर्विश्वजन्याः ॥
Car, de tous les rites (adhvará), le Géniteur t’a fait naître comme le visage lumineux, comme l’étendard merveilleux, le signe. Ainsi sacrifie, suivant les terres riches en hommes; gagne les élans désirables, les plénitudes nourricières, nées pour tous.
Mantra 7
यं त्वा द्यावापृथिवी यं त्वापस्त्वष्टा यं त्वा सुजनिमा जजान । पन्थामनु प्रविद्वान्पितृयाणं द्युमदग्ने समिधानो वि भाहि ॥
Ô Agni, que le Ciel et la Terre ont engendré, que les Eaux et Tvaṣṭṛ ont façonné, que la puissance d’une heureuse naissance a produit — toi qui connais le sentier suivant la voie des Pères, resplendis, allumé, d’une clarté lumineuse au-dedans de nous.
It asks Agni to conduct the sacrifice with perfect timing and order, to nourish the gods, and to correct any mistakes humans make in observing sacred rules.
Because he is seen as the knower and lord of ṛtu—right seasons and right ritual timing—so he can place the gods and offerings correctly within the rite.
It means “the path of the Fathers,” the ancestral way or route associated with the departed and tradition; the hymn asks Agni, who knows that path, to shine within and guide the worshipper.
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