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Sukta 10.111
Indra
Triṣṭubh (probable; requires pada-count verification)
Cet hymne appelle les penseurs inspirés à élever leur manīṣā (intuition formée) et, par la vérité et l’acte accompli, à « mettre Indra en mouvement » vers la victoire et la protection. Il rappelle l’exploit archétypal d’Indra — briser Vṛtra avec le vajra et dissiper la māyā des impies — puis transforme ce triomphe cosmique en bénéfice présent : des rivières allant vers la mer, des richesses qui arrivent, et la parole vraie (sūnṛtā) qui vient au fidèle.
Mantra 1
मनीषिणः प्र भरध्वं मनीषां यथायथा मतयः सन्ति नृणाम् । इन्द्रं सत्यैरेरयामा कृतेभिः स हि वीरो गिर्वणस्युर्विदानः ॥
Ô sages, faites avancer la pensée, selon que sont les intentions des hommes. Par des vérités et des œuvres accomplies mettons Indra en mouvement; car il est le héros, l’ami de la parole inspirée, qui connaît au-dedans la voie de la victoire.
Mantra 2
ऋतस्य हि सदसो धीतिरद्यौत्सं गार्ष्टेयो वृषभो गोभिरानट् । उदतिष्ठत्तविषेणा रवेण महान्ति चित्सं विव्याचा रजांसि ॥
Car la pensée de Ṛta, au siège de la Vérité, resplendit; le taureau Gāṛṣṭeya mugissait avec les rayons. Il se dressa avec force et par son cri, et même les vastes étendues il les écarta, faisant place au mouvement de la lumière.
Mantra 3
इन्द्रः किल श्रुत्या अस्य वेद स हि जिष्णुः पथिकृत्सूर्याय । आन्मेनां कृण्वन्नच्युतो भुवद्गोः पतिर्दिवः सनजा अप्रतीतः ॥
Indra, certes, le sait par l’écoute de l’âme; car il est le vainqueur, le traceur de voie pour le Soleil. Faisant de Menā la sienne, inébranlable, il devient le seigneur du Rayon, né depuis l’origine, irrésistible — établissant la souveraineté de la lumière dans les hauteurs.
Mantra 4
इन्द्रो मह्ना महतो अर्णवस्य व्रतामिनादङ्गिरोभिर्गृणानः । पुरूणि चिन्नि तताना रजांसि दाधार यो धरुणं सत्यताता ॥
Indra, par sa grandeur, mit en branle les lois de l’immense océan, loué par les voyants Angiras. Bien des espaces il étendit et établit; il maintint le fondement — le soutien — par la puissance de l’être-vrai.
Mantra 5
इन्द्रो दिवः प्रतिमानं पृथिव्या विश्वा वेद सवना हन्ति शुष्णम् । महीं चिद्द्यामातनोत्सूर्येण चास्कम्भ चित्कम्भनेन स्कभीयान् ॥
Indra, mesure du ciel et de la terre, connaît tous les savanā, toutes les pressées du Soma, et il abat Śuṣṇa, le reteneur du flot. Il a déployé même le vaste Ciel avec le Soleil de la vision véridique, et l’a étayé fermement par une force d’appui plus forte que les puissances du tremblement.
Mantra 6
वज्रेण हि वृत्रहा वृत्रमस्तरदेवस्य शूशुवानस्य मायाः । वि धृष्णो अत्र धृषता जघन्थाथाभवो मघवन्बाह्वोजाः ॥
Car avec le Vajra, ô Vṛtrahan, tu frappas Vṛtra; tu dispersas les māyā du sans-dieu, gonflé d’arbitraire. Ici, l’audacieux, tu le tuas par une force plus audacieuse; alors tu devins, ô Maghavan, puissant dans la vigueur de tes bras.
Mantra 7
सचन्त यदुषसः सूर्येण चित्रामस्य केतवो रामविन्दन् । आ यन्नक्षत्रं ददृशे दिवो न पुनर्यतो नकिरद्धा नु वेद ॥
Quand les Uṣas, les Aurores, s’unissent au Soleil, ses rayons chatoyants trouvent une joie lumineuse. Et lorsque le signe des étoiles se laisse voir, il paraît comme venu du ciel — mais nul ne sait vraiment d’où il revient.
Mantra 8
दूरं किल प्रथमा जग्मुरासामिन्द्रस्य याः प्रसवे सस्रुरापः । क्व स्विदग्रं क्व बुध्न आसामापो मध्यं क्व वो नूनमन्तः ॥
Loin, certes, sont allées les premières eaux — celles qui jaillirent sous l’impulsion d’Indra. Où est leur commencement, où leur fondement ? Ô Eaux, où est votre milieu, où maintenant votre fin au-dedans ?
Mantra 9
सृजः सिन्धूँरहिना जग्रसानाँ आदिदेताः प्र विविज्रे जवेन । मुमुक्षमाणा उत या मुमुच्रेऽधेदेता न रमन्ते नितिक्ताः ॥
Quand tu relâchas les fleuves que le Serpent avait engloutis, ces eaux se dispersèrent avec vitesse. Cherchant la délivrance — et celles déjà délivrées — ensuite elles ne se contentent pas du repos : elles poussent en avant, insatiables.
Mantra 10
सध्रीचीः सिन्धुमुशतीरिवायन्त्सनाज्जार आरितः पूर्भिदासाम् । अस्तमा ते पार्थिवा वसून्यस्मे जग्मुः सूनृता इन्द्र पूर्वीः ॥
D’un même élan, tout droit, les fleuves vont vers l’océan, comme désirants ; depuis l’antique temps le Bien-Aimé fut mis en mouvement — le briseur de leurs cités. À ta demeure sont venus pour nous les trésors terrestres, et maintes paroles véridiques, ô Indra, depuis l’origine.
It teaches that truthful speech and well-performed action can ‘stir’ Indra to help—breaking obstacles like Vṛtra and bringing victory, wealth, and clear, auspicious words.
Vṛtra represents obstruction and blockage. Indra’s vajra symbolizes decisive power that shatters what restrains the waters (and, by extension, life-force and success).
Sūnṛtā is “true, well-formed, auspicious speech.” The hymn ends by asking that such truthful utterance, along with material riches, come to the worshipper.
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