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Sukta 10.102
Indra
Cet hymne à Indra est formulé dans l’idiome saisissant d’une course de chars : il demande au dieu de protéger le coureur, l’attelage et le gain de gloire et de richesse. Il célèbre Indra comme maître de l’adresse, de la vitesse et de l’élan victorieux — celui qui « voit » tout le monde en mouvement et qui donne puissance aux forces jumelées qui remportent la course. Sous l’imagerie extérieure, c’est une prière pour une juste direction, des moyens efficaces et le triomphe sur les obstacles, dans la bataille comme dans l’effort de la vie.
Mantra 1
प्र ते रथं मिथूकृतमिन्द्रोऽवतु धृष्णुया । अस्मिन्नाजौ पुरुहूत श्रवाय्ये धनभक्षेषु नोऽव ॥
Qu’Indra, par sa puissance hardie, protège — en avant — ton char façonné pour la course en paire. Dans ce concours, ô Très-invoqué, dans les combats qui donnent la renommée et dans les partages des biens, protège-nous.
Mantra 2
उत्स्म वातो वहति वासोऽस्या अधिरथं यदजयत्सहस्रम् । रथीरभून्मुद्गलानी गविष्टौ भरे कृतं व्यचेदिन्द्रसेना ॥
Alors le vent se leva, emportant son vêtement par-dessus le char, lorsqu’elle remporta le millier. Mudgalānī devint la conductrice du char dans la quête des vaches; dans le choc, l’armée d’Indra distingua clairement l’acte accompli.
Mantra 3
अन्तर्यच्छ जिघांसतो वज्रमिन्द्राभिदासतः । दासस्य वा मघवन्नार्यस्य वा सनुतर्यवया वधम् ॥
Retiens au-dedans, ô Indra, le Magnanime, le vajra de celui qui assaille et veut tuer. Repousse au loin le coup — qu’il vienne du Dāsa, l’oppresseur, ou même de celui qu’on dit Ārya — afin que le chercheur passe au-delà et demeure sauf.
Mantra 4
उद्नो ह्रदमपिबज्जर्हृषाणः कूटं स्म तृंहदभिमातिमेति । प्र मुष्कभारः श्रव इच्छमानोऽजिरं बाहू अभरत्सिषासन् ॥
Exultant, il but le lac des eaux ; il brisa la crête et s’avance contre l’hostilité oppressive. Portant le fardeau de la force, désirant la renommée de l’âme, il porta en avant ses bras rapides, avide de vaincre.
Mantra 5
न्यक्रन्दयन्नुपयन्त एनममेहयन्वृषभं मध्य आजेः । तेन सूभर्वं शतवत्सहस्रं गवां मुद्गलः प्रधने जिगाय ॥
Par des cris ils le poussèrent en s’approchant ; ils firent que le taureau, au cœur de la joute, déchaînât sa force. Par cette puissance, Mudgala remporta dans la bataille décisive un riche butin — des vaches par centaines et par milliers.
Mantra 6
ककर्दवे वृषभो युक्त आसीदवावचीत्सारथिरस्य केशी । दुधेर्युक्तस्य द्रवतः सहानस ऋच्छन्ति ष्मा निष्पदो मुद्गलानीम् ॥
Sur la piste rude, le taureau était attelé ; son cocher aux longs cheveux lui lança un cri. Quand l’attelé, avec le char, s’élance en courant, les aides sans pieds atteignent Mudgalānī — entraînés par l’élan de la puissance attelée.
Mantra 7
उत प्रधिमुदहन्नस्य विद्वानुपायुनग्वंसगमत्र शिक्षन् । इन्द्र उदावत्पतिमघ्न्यानामरंहत पद्याभिः ककुद्मान् ॥
Et, sachant, il frappa le bord (de la roue) et attela la partie mobile, apprenant ici l’art. Indra souleva le seigneur des vaches inattaquables et le rendit rapide de ses pas — le puissant à la haute crête.
Mantra 8
शुनमष्ट्राव्यचरत्कपर्दी वरत्रायां दार्वानह्यमानः । नृम्णानि कृण्वन्बहवे जनाय गाः पस्पशानस्तविषीरधत्त ॥
Heureusement avançait le tressé, lié par la courroie au timon de bois. Forgeant des puissances héroïques pour maints hommes, touchant les vaches (les rayons), il établit en lui des forces.
Mantra 9
इमं तं पश्य वृषभस्य युञ्जं काष्ठाया मध्ये द्रुघणं शयानम् । येन जिगाय शतवत्सहस्रं गवां मुद्गलः पृतनाज्येषु ॥
Vois celui qui attelle le taureau, gisant comme une massue de bois au milieu des pièces de bois — par qui Mudgala conquit les vaches par centaines et par milliers dans les combats pour le butin.
Mantra 10
आरे अघा को न्वित्था ददर्श यं युञ्जन्ति तम्वा स्थापयन्ति । नास्मै तृणं नोदकमा भरन्त्युत्तरो धुरो वहति प्रदेदिशत् ॥
Loin, le malheur ! — qui l’a jamais vu ainsi : celui qu’on attelle, on le remet aussi debout. On ne lui apporte ni herbe ni eau ; le timon supérieur porte la charge et montre la voie en avant.
Mantra 11
परिवृक्तेव पतिविद्यमानट् पीप्याना कूचक्रेणेव सिञ्चन् । एषैष्या चिद्रथ्या जयेम सुमङ्गलं सिनवदस्तु सातम् ॥
Comme une repoussée, elle cria, cherchant le seigneur connu ; enflant, elle aspergea comme avec une petite roue. Même avec ce va‑et‑vient sur la route, puissions‑nous vaincre ; que l’accomplissement soit de bon augure — victorieux comme « Sina », l’Abondante.
Mantra 12
त्वं विश्वस्य जगतश्चक्षुरिन्द्रासि चक्षुषः । वृषा यदाजिं वृषणा सिषाससि चोदयन्वध्रिणा युजा ॥
Tu es l’œil de tout ce qui se meut, ô Indra, l’œil même de la vision. Quand toi, taureau de puissance, tu pousses le combat avec la paire vigoureuse, pressant par le joug de force, tu éveilles en nous l’élan victorieux.
It is a hymn to Indra using the imagery of a chariot contest. The poet asks Indra to protect the team, grant victory, and bring fame and prosperity.
The chariot-race language is both literal and symbolic. It evokes real contests, and it also points to coordinated powers—like paired horses or paired forces of effort and skill—guided by Indra toward success.
The hymn calls Indra the “eye of all that moves,” meaning the guiding awareness behind effective action. It suggests that when divine strength directs our faculties, forward movement and victory arise.
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