
Sukta 1.24
Medhātithi Kāṇva (traditional for RV 1.24)
Aditi (with an open interrogative seeking the right immortal); the hymn is closely associated with Varuṇa in RV 1.24 overall
Triṣṭubh (probable for RV 1.24 opening verses; exact meter should be confirmed against pada counts)
RV 1.24 s’ouvre sur une question ardente — « quel beau Nom d’entre les Immortels devons-nous garder ? » — puis se rassemble autour de la majesté de l’Āditya Varuṇa et de l’immensité d’Aditi. L’hymne célèbre la souveraineté de Varuṇa sur le ṛta (l’ordre cosmique) qui met le Soleil sur sa voie, et il culmine en une supplication pénitentielle pour qu’il desserre les lacets contraignants de Varuṇa, afin que l’adorant revienne à la liberté sans bornes et à l’innocence d’Aditi.
Mantra 1
कस्य नूनं कतमस्यामृतानां मनामहे चारु देवस्य नाम । को नो मह्या अदितये पुनर्दात्पितरं च दृशेयं मातरं च ॥
De qui donc, de lequel des Immortels, porterons-nous maintenant en pensée le beau Nom du dieu ? Qui nous rendra de nouveau à la vaste Aditi, afin que je voie le Père et que je voie la Mère ?
Mantra 2
अग्नेर्वयं प्रथमस्यामृतानां मनामहे चारु देवस्य नाम । स नो मह्या अदितये पुनर्दात्पितरं च दृशेयं मातरं च ॥
Nous portons en pensée le beau Nom d’Agni, le premier parmi les Immortels. Qu’il nous rende de nouveau à la vaste Aditi, afin que je voie le Père et que je voie la Mère.
Mantra 3
अभि त्वा देव सवितरीशानं वार्याणाम् । सदावन्भागमीमहे ॥
Vers toi, ô dieu Savitar, seigneur des biens désirables, nous nous tournons ; ô toi qui donnes sans cesse, nous recherchons notre part légitime de ta largesse.
Mantra 4
यश्चिद्धि त इत्था भगः शशमानः पुरा निदः । अद्वेषो हस्तयोर्दधे ॥
Quiconque, ô Bhaga, t’a ainsi servi et, depuis l’ancien temps, a grandi en toi, tient dans ses mains une part exempte d’hostilité et de mal.
Mantra 5
भगभक्तस्य ते वयमुदशेम तवावसा । मूर्धानं राय आरभे ॥
Nous qui participons au don de Bhaga — par ta protection puissions-nous nous élever et saisir le sommet de l’abondance.
Mantra 6
नहि ते क्षत्रं न सहो न मन्युं वयश्चनामी पतयन्त आपुः । नेमा आपो अनिमिषं चरन्तीर्न ये वातस्य प्रमिनन्त्यभ्वम् ॥
Car ni ta souveraineté, ni ta puissance, ni ton élan impétueux — pas même un être ailé ne peut te rattraper. Et ces Eaux, avançant sans cligner, ne peuvent être arrêtées : elles ne diminuent pas l’immensité du Vent.
Mantra 7
अबुध्ने राजा वरुणो वनस्योर्ध्वं स्तूपं ददते पूतदक्षः । नीचीनाः स्थुरुपरि बुध्न एषामस्मे अन्तर्निहिताः केतवः स्युः ॥
Le roi Varuṇa, pur dans le discernement, dresse droit le pilier du monde, bien que sa base soit invisible. Ses racines se tiennent en bas, sa cime est en haut ; que ses rayons soient déposés en nous, cachés au-dedans.
Mantra 8
उरुं हि राजा वरुणश्चकार सूर्याय पन्थामन्वेतवा उ । अपदे पादा प्रतिधातवेऽकरुतापवक्ता हृदयाविधश्चित् ॥
Car le roi Varuṇa a fait pour le Soleil une large voie, afin qu’il suive sa course. Il a établi des appuis fermes là où il n’y a pas d’appui ; et c’est lui qui peut refouler même les forces qui transpercent le cœur.
Mantra 9
शतं ते राजन्भिषजः सहस्रमुर्वी गभीरा सुमतिष्टे अस्तु । बाधस्व दूरे निॠतिं पराचैः कृतं चिदेनः प्र मुमुग्ध्यस्मत् ॥
Cent sont tes guérisons, ô Roi, mille; que ta bienveillance, vaste et profonde, soit nôtre. Repousse au loin Nirṛti, dehors et au-dehors; et même la faute que nous avons façonnée, délivre-la de nous.
Mantra 10
अमी य ऋक्षा निहितास उच्चा नक्तं ददृश्रे कुह चिद्दिवेयुः । अदब्धानि वरुणस्य व्रतानि विचाकशच्चन्द्रमा नक्तमेति ॥
Ces étoiles, placées en haut, se voient la nuit — où donc vont-elles le jour? Infaillibles sont les vœux (vratá) de Varuṇa; et la Lune, les rendant manifestes, chemine dans la nuit.
Mantra 11
तत्त्वा यामि ब्रह्मणा वन्दमानस्तदा शास्ते यजमानो हविर्भिः । अहेळमानो वरुणेह बोध्युरुशंस मा न आयुः प्र मोषीः ॥
C’est pourquoi je viens à toi, par la puissance de la parole sacrée (brahman), en t’adorant; c’est pourquoi le sacrifiant te supplie par les offrandes. Sans colère, ô Varuṇa, éveille-toi ici; ô largement loué, ne nous ravis pas le souffle vital ni la durée de vie.
Mantra 12
तदिन्नक्तं तद्दिवा मह्यमाहुस्तदयं केतो हृद आ वि चष्टे । शुनःशेपो यमह्वद्गृभीतः सो अस्मान्राजा वरुणो मुमोक्तु ॥
Cela, on me le dit la nuit, cela le jour ; et ce signe, du dedans, du cœur, se manifeste en clarté. Que le roi Varuṇa nous délivre — lui qu’on invoqua, saisi : Śunaḥśepa.
Mantra 13
शुनःशेपो ह्यह्वद्गृभीतस्त्रिष्वादित्यं द्रुपदेषु बद्धः । अवैनं राजा वरुणः ससृज्याद्विद्वाँ अदब्धो वि मुमोक्तु पाशान् ॥
Car Śunaḥśepa a crié, saisi, lié en trois endroits, vers l’Āditya. Que le roi Varuṇa le relâche ; le Savant, l’Infaillible, qu’il dénoue les liens.
Mantra 14
अव ते हेळो वरुण नमोभिरव यज्ञेभिरीमहे हविर्भिः । क्षयन्नस्मभ्यमसुर प्रचेता राजन्नेनांसि शिश्रथः कृतानि ॥
Abaisse ta colère, ô Varuṇa, par nos hommages ; abaisse-la par nos sacrifices, par nos offrandes. Demeurant pour nous, ô Asura clairvoyant, ô Roi, délie les fautes que nous avons commises.
Mantra 15
उदुत्तमं वरुण पाशमस्मदवाधमं वि मध्यमं श्रथाय । अथा वयमादित्य व्रते तवानागसो अदितये स्याम ॥
Ô Varuṇa, ôte de nous le lien suprême; desserre le plus bas et dénoue celui du milieu. Alors puissions-nous, ô Āditya, être sans faute dans ton vœu, ta Loi, et appartenir à Aditi — vaste liberté.
It opens with Aditi and an open question about the right immortal, but much of the hymn’s praise and the final plea focus on Varuṇa as the Āditya who governs ṛta. Aditi appears as the ‘wide’ goal-state of release and protection.
It symbolizes the binding force of moral and cosmic law: when one violates ṛta (truth, right measure), one feels constrained—by fear, guilt, or misfortune. The prayer asks Varuṇa to loosen these bonds so the person can return to a blameless life.
It can be recited as a truth-alignment prayer: acknowledge mistakes, ask for clarity and release from harmful patterns, and renew a commitment to honest speech and right action. Many choose dusk/evening for this recitation, reflecting Varuṇa’s contemplative mood.
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