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Sukta 1.174
Agastya Māna (traditional attribution for RV 1.174 in many Anukramaṇī traditions; verify against the specific Śākala anukramaṇī used in your corpus).
Indra
Triṣṭubh (probable for RV 1.174; confirm per metrical scan in implementation).
Cet hymne est un appel vigoureux à Indra, souverain parmi les dieux, pour qu’il garde la force humaine (nṛ) de l’adorant et le fasse passer sain et sauf à travers les dangers. Indra y est loué comme Satpati et Sahodā — maître du véritable ordre et dispensateur de puissance —, qui abat les non-généreux et fortifie la lignée juste, le courage et la victoire dans la joute. La prière finale demande qu’Indra soit entièrement « nôtre », le protecteur le plus à l’épreuve des loups, accordant la plénitude motrice (iṣ) et la largesse prompte nécessaires pour l’emporter.
Mantra 1
त्वं राजेन्द्र ये च देवा रक्षा नॄन्पाह्यसुर त्वमस्मान् । त्वं सत्पतिर्मघवा नस्तरुत्रस्त्वं सत्यो वसवानः सहोदाः ॥
Tu es le roi, ô Indra, avec tous les dieux : protège en nous les puissances humaines ; garde-nous, ô Asura, seigneur de la force consciente. Tu es le maître de l’être vrai, Maghavan, le donateur généreux ; pour nous tu es celui qui fait passer au-delà de tout péril. Tu es le Vrai, riche en plénitude, dispensateur de force.
Mantra 2
दनो विश इन्द्र मृध्रवाचः सप्त यत्पुरः शर्म शारदीर्दर्त् । ऋणोरपो अनवद्यार्णा यूने वृत्रं पुरुकुत्साय रन्धीः ॥
Toi, ô Indra, tu as dompté les peuples à la parole hostile; tu as brisé les sept forteresses solides qui se dressaient comme un abri au fil des saisons. Tu as ouvert les eaux sans défaut dans leur crue; tu as contraint Vṛtra à céder au jeune Puru-kutsa, allant de l’avant.
Mantra 3
अजा वृत इन्द्र शूरपत्नीर्द्यां च येभिः पुरुहूत नूनम् । रक्षो अग्निमशुषं तूर्वयाणं सिंहो न दमे अपांसि वस्तोः ॥
Par ces puissances, ô Indra, tu as enveloppé les forces qui ne vieillissent pas, et le ciel lui-même, ô toi qu’on invoque tant, dès maintenant. Garde le Feu qui ne faiblit pas, s’élançant en avant; tel un lion dans la demeure, protège les œuvres de notre logis.
Mantra 4
शेषन्नु त इन्द्र सस्मिन्योनौ प्रशस्तये पवीरवस्य मह्ना । सृजदर्णांस्यव यद्युधा गास्तिष्ठद्धरी धृषता मृष्ट वाजान् ॥
Demeure donc maintenant, ô Indra, dans ce sein de notre être, pour la louange de celui qui apporte le courant purificateur, par ta grandeur. Quand, dans la bataille, tu lâches les flots vers le bas, alors tes deux coursiers fauves se tiennent fermes, hardiment lissant et accroissant les plénitudes de force.
Mantra 5
वह कुत्समिन्द्र यस्मिञ्चाकन्त्स्यूमन्यू ऋज्रा वातस्याश्वा । प्र सूरश्चक्रं वृहतादभीकेऽभि स्पृधो यासिषद्वज्रबाहुः ॥
Porte Kutsa, ô Indra, en qui l’ardeur levée s’éveille, et où les chevaux droits du Vent sont attelés. Le Soleil pousse en avant la vaste roue dans la rencontre proche ; le bras porteur du vajra presse contre toutes les rivalités.
Mantra 6
जघन्वाँ इन्द्र मित्रेरूञ्चोदप्रवृद्धो हरिवो अदाशून् । प्र ये पश्यन्नर्यमणं सचायोस्त्वया शूर्ता वहमाना अपत्यम् ॥
Ayant frappé, ô Indra, les ennemis de Mitra, grandi par la parole qui pousse, ô maître des coursiers fauves, tu as vaincu les non-donneurs. Ceux qui voient Aryaman pour compagnon, rendus hardis par toi, portent en avant leur descendance — la continuité de l’âme et la juste lignée des œuvres.
Mantra 7
रपत्कविरिन्द्रार्कसातौ क्षां दासायोपबर्हणीं कः । करत्तिस्रो मघवा दानुचित्रा नि दुर्योणे कुयवाचं मृधि श्रेत् ॥
Rapide se meut le voyant, ô Indra, dans la conquête de l’hymne ; qui fit de la terre une couche pour le Dāsa ? Le Magnanime forma les trois puissances de Dānu aux formes multiples ; il précipita sur le siège dur le menteur, et dans la bataille il le brisa.
Mantra 8
सना ता त इन्द्र नव्या आगुः सहो नभोऽविरणाय पूर्वीः । भिनत्पुरो न भिदो अदेवीर्ननमो वधरदेवस्य पीयोः ॥
Depuis l’antique temps, et de nouveau encore, sont venues à toi, ô Indra, ces forces toujours neuves — les puissances du ciel pour vaincre sans bataille. Tu brises les forteresses comme on brise les briseurs; devant toi s’incline l’arme du non-divin — toi qui bois la joie pressée (Soma).
Mantra 9
त्वं धुनिरिन्द्र धुनिमतीॠणोरपः सीरा न स्रवन्तीः । प्र यत्समुद्रमति शूर पर्षि पारया तुर्वशं यदुं स्वस्ति ॥
Tu es l’Ébranleur, ô Indra; tu as ouvert les eaux frémissantes, qui coulent comme des sillons. Quand, ô héros, tu le fais passer au-delà de l’océan, fais traverser Turvaśa et Yadu en salut.
Mantra 10
त्वमस्माकमिन्द्र विश्वध स्या अवृकतमो नरां नृपाता । स नो विश्वासां स्पृधां सहोदा विद्यामेषं वृजनं जीरदानुम् ॥
Sois entièrement nôtre, ô Indra, de toute manière; le plus sûr contre le loup, gardien des hommes, protecteur de la puissance royale humaine. Alors, dispensateur de force, puissions-nous connaître et conquérir cette plénitude impulsante — l’armée du combat, la largesse au don rapide.
It asks Indra to protect the worshippers’ human strength and community, defeat hostile and ungenerous forces, and grant victory, safety, and abundant power (iṣ and wealth).
The word means “most wolf-proof,” a vivid way of calling Indra the strongest guardian against predators—both literal dangers and any threatening forces that attack the community.
It links Indra’s victory-power with right companionship and social harmony (evoked through Mitra/Aryaman), implying that true success includes protection, generosity, and the continuity of rightful works and lineage.
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