Sukta 161

Mantra 1

किमु श्रेष्ठः किं यविष्ठो न आजगन्किमीयते दूत्यं कद्यदूचिम । न निन्दिम चमसं यो महाकुलोऽग्ने भ्रातर्द्रुण इद्भूतिमूदिम ॥

Qu’est-ce donc qui nous est venu comme le meilleur, qu’est-ce comme le plus jeune? Quelle mission de messager (dūtya) s’ébranle, et qu’avons-nous dit? Nous ne blâmons pas la coupe: ô Agni, frère, au grand naturel — du vase de bois lui-même nous cherchons l’accroissement de l’être.

Mantra 2

एकं चमसं चतुरः कृणोतन तद्वो देवा अब्रुवन्तद्व आगमम् । सौधन्वना यद्येवा करिष्यथ साकं देवैर्यज्ञियासो भविष्यथ ॥

« Faites de l’unique coupe quatre » — ainsi vous parlèrent les dieux; ainsi cela vous est advenu. Ô fils de Sudhanvan, si vous accomplissez cela, vous serez dignes du sacrifice, avec les dieux.

Mantra 3

अग्निं दूतं प्रति यदब्रवीतनाश्वः कर्त्वो रथ उतेह कर्त्वः । धेनुः कर्त्वा युवशा कर्त्वा द्वा तानि भ्रातरनु वः कृत्व्येमसि ॥

Quand, répondant à Agni, le messager, vous dîtes : « Un cheval doit être façonné, et ici aussi un char doit être façonné ; une vache doit être façonnée, et les deux jeunes (puissances) doivent être façonnés » — ces œuvres, ô frères, nous les poursuivons à votre suite ; la volonté tournée vers elles, nous y entrons.

Mantra 4

चकृवांस ऋभवस्तदपृच्छत क्वेदभूद्यः स्य दूतो न आजगन् । यदावाख्यच्चमसाञ्चतुरः कृतानादित्त्वष्टा ग्नास्वन्तर्न्यानजे ॥

L’ayant accompli, les Ṛbhus demandèrent : « Où donc est celui qui devait être notre messager et qui est venu vers nous ? » Lorsqu’il montra les quatre coupes façonnées, alors Tvaṣṭṛ se retira et se cacha au-dedans des femmes (dans les formes de la nature).

Mantra 5

हनामैनाँ इति त्वष्टा यदब्रवीच्चमसं ये देवपानमनिन्दिषुः । अन्या नामानि कृण्वते सुते सचाँ अन्यैरेनान्कन्या नामभिः स्परत् ॥

« Je les frapperai », dit Tvaṣṭṛ, lorsqu’il parla de la coupe qu’ils avaient rendue irréprochable pour la boisson des dieux. Ils lui donnent d’autres noms quand le Soma est pressé ; sous d’autres noms de jeune fille, elle les effleure et les gagne, les subjuguant.

Mantra 6

इन्द्रो हरी युयुजे अश्विना रथं बृहस्पतिर्विश्वरूपामुपाजत । ऋभुर्विभ्वा वाजो देवाँ अगच्छत स्वपसो यज्ञियं भागमैतन ॥

Indra attela ses deux Haris ; les Aśvins attelèrent leur char ; Bṛhaspati s’approcha de la Puissance aux formes universelles. Ṛbhu, Vibhvan, Vāja allèrent vers les dieux — parfaits dans l’œuvre — et obtinrent leur part, digne dans le sacrifice.

Mantra 7

निश्चर्मणो गामरिणीत धीतिभिर्या जरन्ता युवशा ताकृणोतन । सौधन्वना अश्वादश्वमतक्षत युक्त्वा रथमुप देवाँ अयातन ॥

De la peau, par des pensées inspirées, vous façonnâtes la Vache ; les vieillissants, vous les refîtes jeunes. Ô fils de Sudhanvan, d’un cheval vous taillâtes un autre cheval ; ayant attelé le char, vous vous approchâtes des dieux.

Mantra 8

इदमुदकं पिबतेत्यब्रवीतनेदं वा घा पिबता मुञ्जनेजनम् । सौधन्वना यदि तन्नेव हर्यथ तृतीये घा सवने मादयाध्वै ॥

«Buvez cette eau», ainsi dîtes-vous ; «oui, buvez-la vraiment — la purifiante, faite de muñja.» Ô Saudhanvanas (Ṛbhus), si cela ne vous réjouit pas, alors, à la troisième pression (du soma), vous vous enivrerez — entrant dans l’ivresse sacrée qui mûrit l’œuvre.

Mantra 9

आपो भूयिष्ठा इत्येको अब्रवीदग्निर्भूयिष्ठ इत्यन्यो अब्रवीत् । वधर्यन्तीं बहुभ्यः प्रैको अब्रवीदृता वदन्तश्चमसाँ अपिंशत ॥

«Que les Eaux soient abondantes», dit l’un ; «qu’Agni soit abondant», dit l’autre. L’un proclama la (puissance) qui s’avance pour les nombreux ; disant les vérités de Rita, ils façonnèrent les coupes — des vases dignes de contenir la délectation.

Mantra 10

श्रोणामेक उदकं गामवाजति मांसमेकः पिंशति सूनयाभृतम् । आ निम्रुचः शकृदेको अपाभरत्किं स्वित्पुत्रेभ्यः पितरा उपावतुः ॥

L’un mène la vache vers l’eau ; l’un façonne la chair apportée par la main qui guide. L’un emporte la fiente des recoins obscurs. Qu’ont donc, en vérité, les Deux Parents approché de leurs fils — quel secours d’origine se tenait derrière ces œuvres ?

Mantra 11

उद्वत्स्वस्मा अकृणोतना तृणं निवत्स्वपः स्वपस्यया नरः । अगोह्यस्य यदसस्तना गृहे तदद्येदमृभवो नानु गच्छथ ॥

Sur les hauteurs vous lui fîtes l’herbe ; dans les bas-fonds vous fîtes les eaux — ô hommes de bel ouvrage. Ce que vous avez établi dans la demeure de la Vache Cachée, aujourd’hui, ô Rbhus, vous ne le poursuivez pas ; n’abandonnez pas la suite de l’œuvre.

Mantra 12

सम्मील्य यद्भुवना पर्यसर्पत क्व स्वित्तात्या पितरा व आसतुः । अशपत यः करस्नं व आददे यः प्राब्रवीत्प्रो तस्मा अब्रवीतन ॥

Quand, vous étant refermés ensemble, vous parcouriez en cercle les mondes — où donc, en vérité, étaient alors vos deux Parents ? Vous avez maudit celui qui vous enleva la « karasna » ; mais à celui qui prononça le mot d’élan « pro ! », à celui-là vous répondîtes, confirmant l’impulsion qui porte l’œuvre en avant.

Mantra 13

सुषुप्वांस ऋभवस्तदपृच्छतागोह्य क इदं नो अबूबुधत् । श्वानं बस्तो बोधयितारमब्रवीत्संवत्सर इदमद्या व्यख्यत ॥

Les Rbhus, tombés dans un profond sommeil, demandèrent : « Ô Caché, qui a réveillé cela pour nous ? » Basta dit que le chien était l’éveilleur ; mais c’est l’Année qui, aujourd’hui, l’a dévoilé — le Temps lui-même ouvrant la connaissance à son heure mûrie.

Mantra 14

दिवा यान्ति मरुतो भूम्याग्निरयं वातो अन्तरिक्षेण याति । अद्भिर्याति वरुणः समुद्रैर्युष्माँ इच्छन्तः शवसो नपातः ॥

Le jour, vont les Maruts ; par la terre va Agni ; ce Vent va par l’espace intermédiaire. Par les eaux, par les océans va Varuna — vous cherchant, ô fils de la Puissance : vers vous convergent toutes les énergies cosmiques.