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Sukta 1.159
Traditionally: Dīrghatamas (for RV 1.159) or a related Āṅgirasa line; verify in an Anukramaṇī for exact attribution.
Dyāvāpṛthivī (Heaven and Earth)
Triṣṭubh (typical for such praise verses; verify)
Cet hymne de cinq strophes loue Dyāvā‑Pṛthivī (le Ciel et la Terre) comme les grands parents qui font croître la vérité, soutiennent ṛta (l’ordre cosmique) et rendent efficace, dans l’assemblée, la vision sacrificielle. Il rappelle leur puissance génératrice : comment des Deux Mères naissent les forces qui établissent stabilité et mouvement ; et il s’achève sur une demande de prospérité (rayi) guidée avec clarté, liée à l’impulsion divine de Savitar.
Mantra 1
प्र द्यावा यज्ञैः पृथिवी ऋतावृधा मही स्तुषे विदथेषु प्रचेतसा । देवेभिर्ये देवपुत्रे सुदंससेत्था धिया वार्याणि प्रभूषतः ॥
En avant je loue Dyāus et Pṛthivī par les offrandes — les Grands qui croissent par Ṛta ; dans les assemblées (vidáthas) je les hymne, vastes d’intelligence éveillée (pracétas). Ces deux-là, divins parmi les dieux, issus de la lignée divine, à la belle puissance, ainsi, par la force de la pensée, parent les dons désirables.
Mantra 2
उत मन्ये पितुरद्रुहो मनो मातुर्महि स्वतवस्तद्धवीमभिः । सुरेतसा पितरा भूम चक्रतुरुरु प्रजाया अमृतं वरीमभिः ॥
Et je discerne aussi l’esprit du Père, sans tromperie, et la grande loi propre de la Mère ; cela, nous l’invoquons par nos offrandes. D’une bonne semence ils devinrent nos Parents ; pour la descendance ils rendirent vaste l’immortelle immensité par leurs puissances enveloppantes.
Mantra 3
ते सूनवः स्वपसः सुदंससो मही जज्ञुर्मातरा पूर्वचित्तये । स्थातुश्च सत्यं जगतश्च धर्मणि पुत्रस्य पाथः पदमद्वयाविनः ॥
Ces fils, aux œuvres justes et à la belle puissance, naquirent grands des deux Mères pour la conscience première. Ils établirent la Vérité de ce qui se tient et la loi (dharma) de ce qui se meut ; pour l’Enfant ils ouvrirent la voie — le pas du Voyant indivisé.
Mantra 4
ते मायिनो ममिरे सुप्रचेतसो जामी सयोनी मिथुना समोकसा । नव्यंनव्यं तन्तुमा तन्वते दिवि समुद्रे अन्तः कवयः सुदीतयः ॥
Ces deux-là, maîtres de la Māyā (puissance formatrice), mesurèrent avec une conscience lumineuse : parents, d’un même sein, couple en unité, dans une même demeure. Sans cesse ils tendent le fil du devenir — au ciel et au fond de l’océan ; les voyants, vivement embrasés, tissent les mondes.
Mantra 5
तद्राधो अद्य सवितुर्वरेण्यं वयं देवस्य प्रसवे मनामहे । अस्मभ्यं द्यावापृथिवी सुचेतुना रयिं धत्तं वसुमन्तं शतग्विनम् ॥
Cette plénitude désirable de Savitar, aujourd’hui nous la gardons en pensée, dans l’impulsion divine. Pour nous, ô Ciel et Terre, par votre claire conduite, déposez le rayí — richesse pleine de biens, au centuple croissante.
They are Heaven and Earth personified as a divine pair—the two great supporters of the world—praised for wisdom, vastness, and for sustaining cosmic order (ṛta).
That Heaven and Earth uphold the truth and law of the universe, make the sacrifice effective, and can grant prosperity and protection when invoked with right intention and offerings.
Savitar represents the divine impulsion (prasava) that sets life and ritual in motion; the hymn aligns the request for prosperity with that sacred impetus, asking Heaven and Earth to bestow wealth under clear guidance.
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