Rig Veda Sukta 13
Mandala 1Sukta 1312 Mantras

Sukta 13

Sukta 1.13

Rishi

Medhātithi Kāṇva (traditional attribution for RV 1.13)

Devata

Agni

Chandas

Gāyatrī

RV 1.13 est un hymne d’invitation concis : il attise Agni comme hotṛ et messager, le priant d’amener les dieux au sacrifice et de rendre l’offrande efficace. Les strophes avancent comme un appel rituel, invoquant les principales puissances divines (dont la Nuit et l’Aurore) à s’asseoir sur le barhis et à prendre leur part, pour culminer dans le yajña domestique préparé avec le svāhā, afin que les dieux se rassemblent et fortifient le sacrifiant.

Recitation with translationRig Veda 1.13

Mantras

Mantra 1

सुसमिद्धो न आ वह देवाँ अग्ने हविष्मते । होतः पावक यक्षि च ॥

Bien attisé, amène‑nous les dieux, ô Agni, pour celui qui porte l’offrande; ô prêtre, ô purificateur, accomplis le yaj — le don et l’accueil au dedans.

Mantra 2

मधुमन्तं तनूनपाद्यज्ञं देवेषु नः कवे । अद्या कृणुहि वीतये ॥

Ô Tanūnapāt, ô kavi, rends notre yajña riche de miel parmi les dieux ; aujourd’hui façonne-le pour la vīti, leur venue joyeuse et leur jouissance.

Mantra 3

नराशंसमिह प्रियमस्मिन्यज्ञ उप ह्वये । मधुजिह्वं हविष्कृतम् ॥

Nārāśaṃsa, le Bien-aimé, je l’appelle ici, à ce yajña : à la langue de miel, façonneur du havis — afin que la parole devienne douceur portant l’oblation de notre volonté.

Mantra 4

अग्ने सुखतमे रथे देवाँ ईळित आ वह । असि होता मनुर्हितः ॥

Ô Agni, sur le char le plus bienheureux (sukhatama), amène les dieux — toi qu’on célèbre ; tu es le Hotar, établi par Manu, la volonté instituante de l’ordre humain du sacrifice.

Mantra 5

स्तृणीत बर्हिरानुषग्घृतपृष्ठं मनीषिणः । यत्रामृतस्य चक्षणम् ॥

Étendez le barhis en ordre, ô sages—dont le dos est oint de ghee—là où se contemple la vision de l’immortalité.

Mantra 6

वि श्रयन्तामृतावृधो द्वारो देवीरसश्चतः । अद्या नूनं च यष्टवे ॥

Que s’ouvrent largement les portes divines, qui accroissent le ṛta—sans défaillance—aujourd’hui, maintenant, pour l’accomplissement de l’offrande.

Mantra 7

नक्तोषासा सुपेशसास्मिन्यज्ञ उप ह्वये । इदं नो बर्हिरासदे ॥

Nuit et Aurore, belles de forme, je vous appelle près de ce sacrifice ; asseyez-vous sur ce barhis qui est le nôtre.

Mantra 8

ता सुजिह्वा उप ह्वये होतारा दैव्या कवी । यज्ञं नो यक्षतामिमम् ॥

Ces deux-là, aux belles langues, je les appelle tout près — les deux Hotṛ divins, les poètes‑voyants ; qu’ils accomplissent pour nous ce sacrifice.

Mantra 9

इळा सरस्वती मही तिस्रो देवीर्मयोभुवः । बर्हिः सीदन्त्वस्रिधः ॥

Iḷā, Sarasvatī, Mahī — les trois déesses bienfaisantes ; qu’elles s’asseyent sur le Barhis, sans blessure, sans défaut.

Mantra 10

इह त्वष्टारमग्रियं विश्वरूपमुप ह्वये । अस्माकमस्तु केवलः ॥

Ici j’appelle tout près Tvaṣṭṛ, le premier, l’Universel‑aux‑formes ; qu’il soit entièrement à nous.

Mantra 11

अव सृजा वनस्पते देव देवेभ्यो हविः । प्र दातुरस्तु चेतनम् ॥

Relâche et envoie au-dehors, ô Seigneur du Bois, l’offrande vers les dieux ; que s’éveille et s’avance la conscience du donateur.

Mantra 12

स्वाहा यज्ञं कृणोतनेन्द्राय यज्वनो गृहे । तत्र देवाँ उप ह्वये ॥

Svāhā ! Accomplissez le sacrifice dans la demeure de l’officiant — pour Indra ; là j’appelle les dieux à s’approcher.

Frequently Asked Questions

It is an invitation hymn: Agni is kindled and asked to bring the gods to the sacrifice, seat them on the barhis, and make the offerings reach them effectively.

Night and Dawn mark the sacred transitions of time; invoking them aligns the ritual with cosmic order and signals an auspicious moment for divine presence at the yajña.

“Svāhā” is the offering-call that seals an oblation; here it declares the sacrifice properly prepared (especially for Indra) and invites the gods to gather in the sacrificer’s home-rite.

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