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Sukta 1.123
Uṣas (Dawn) / Dakṣiṇā (opening image), with dawn-emergence motif
Cet hymne célèbre Uṣas (l’Aurore) comme la puissance qui s’élève des ténèbres, révèle le monde et remet la vie humaine en mouvement sous Ṛta (l’ordre cosmique). Il oppose la Nuit et l’Aurore comme des forces alternantes, et prie pour que la venue de l’Aurore établisse chez l’adorant un kratu (volonté, dessein) favorable et justement orienté, ainsi que l’abondance et la générosité.
Mantra 1
पृथू रथो दक्षिणाया अयोज्यैनं देवासो अमृतासो अस्थुः । कृष्णादुदस्थादर्या विहायाश्चिकित्सन्ती मानुषाय क्षयाय ॥
Large est le char de la divine Dakṣiṇā ; les dieux immortels y sont montés. Du noir elle s’élève vers le haut — la Noble, dans l’espace lointain —, discernant en conscience la voie vers la demeure des hommes.
Mantra 2
पूर्वा विश्वस्माद्भुवनादबोधि जयन्ती वाजं बृहती सनुत्री । उच्चा व्यख्यद्युवतिः पुनर्भूरोषा अगन्प्रथमा पूर्वहूतौ ॥
La première, elle s’est éveillée de tout le monde de l’être, remportant le vāja — la plénitude de la force —, vaste, qui mène en avant. Haut elle se manifeste — la Jeune, sans cesse renouvelée. Uṣas est venue, la première, à l’appel invoqué d’autrefois.
Mantra 3
यदद्य भागं विभजासि नृभ्य उषो देवि मर्त्यत्रा सुजाते । देवो नो अत्र सविता दमूना अनागसो वोचति सूर्याय ॥
Quand aujourd’hui tu répartis la part aux hommes, ô Uṣas, déesse bien née, ici dans le domaine des mortels, — alors Savitṛ, l’ordonnateur divin en nous, nous déclare sans faute devant Sūrya : dignes de recevoir la lumière plus haute.
Mantra 4
गृहंगृहमहना यात्यच्छा दिवेदिवे अधि नामा दधाना । सिषासन्ती द्योतना शश्वदागादग्रमग्रमिद्भजते वसूनाम् ॥
De maison en maison Uṣas s’avance, jour après jour, droit vers nous, reprenant sans cesse son nom. Désireuse d’éveiller et d’illuminer, elle revient toujours; pas à pas elle répartit les trésors — chaque avancée ouvrant une part nouvelle des richesses.
Mantra 5
भगस्य स्वसा वरुणस्य जामिरुषः सूनृते प्रथमा जरस्व । पश्चा स दघ्या यो अघस्य धाता जयेम तं दक्षिणया रथेन ॥
Ô Uṣas, à la parole vraie, sœur de Bhaga, parente de Varuṇa, resplendis la première, à l’avant. Puis puissions-nous établir et conquérir cette puissance qui nous soutient contre le mal; puissions-nous la vaincre par la force qui donne le juste, par le char de l’offrande ordonnée.
Mantra 6
उदीरतां सूनृता उत्पुरंधीरुदग्नयः शुशुचानासो अस्थुः । स्पार्हा वसूनि तमसापगूळ्हाविष्कृण्वन्त्युषसो विभातीः ॥
Que s’élèvent les vraies inspirations; que s’élèvent les plénitudes de l’intelligence; que se dressent les feux flamboyants dans leur éclat. Les illuminations d’Uṣas rendent manifestes les trésors désirables que les ténèbres avaient cachés.
Mantra 7
अपान्यदेत्यभ्यन्यदेति विषुरूपे अहनी सं चरेते । परिक्षितोस्तमो अन्या गुहाकरद्यौदुषाः शोशुचता रथेन ॥
L’une s’en va, l’autre s’avance; deux, de formes dissemblables, cheminent ensemble dans leur alternance. L’une fait des ténèbres une caverne secrète; mais l’Aurore, flamboyante, surgit sur son char, menant le passage du caché au manifesté.
Mantra 8
सदृशीरद्य सदृशीरिदु श्वो दीर्घं सचन्ते वरुणस्य धाम । अनवद्यास्त्रिंशतं योजनान्येकैका क्रतुं परि यन्ति सद्यः ॥
Semblables aujourd’hui, semblables encore demain, elles poursuivent la demeure au vaste déploiement de Varuṇa. Irréprochables, chacune par elle-même, elles franchissent d’un seul élan les trente yojanas du trajet, tournant autour du krátu, l’acte de la volonté — ainsi les jours s’accomplissent dans la loi du Vaste.
Mantra 9
जानत्यह्नः प्रथमस्य नाम शुक्रा कृष्णादजनिष्ट श्वितीची । ऋतस्य योषा न मिनाति धामाहरहर्निष्कृतमाचरन्ती ॥
Connaissant le nom du premier Jour, la brillante naît du noir et devient blanche resplendissante. La jeune fille du Ṛta ne diminue pas son domaine; jour après jour elle avance selon la délivrance ordonnée, accomplissant sans cesse l’émergence dans la vérité.
Mantra 10
कन्येव तन्वा शाशदानाँ एषि देवि देवमियक्षमाणम् । संस्मयमाना युवतिः पुरस्तादाविर्वक्षांसि कृणुषे विभाती ॥
Telle une jeune fille qui, par son corps, dévoile sa beauté, ô Déesse, tu vas vers le dieu qui recherche l’offrande. Souriante, jeune, en avant de toute chose, tu rends visibles tes seins en resplendissant — révélant à l’âme qui voit les splendeurs cachées de l’être.
Mantra 11
सुसंकाशा मातृमृष्टेव योषाविस्तन्वं कृणुषे दृशे कम् । भद्रा त्वमुषो वितरं व्युच्छ न तत्ते अन्या उषसो नशन्त ॥
Belle de rayonnement, telle une femme que sa mère a parée avec soin, tu rends ta forme manifeste au regard. Uṣas bienfaisante, déploie-toi plus largement en lumière ; aucune autre aurore ne peut t’enlever ce qui est tien — ton don unique de révélation.
Mantra 12
अश्वावतीर्गोमतीर्विश्ववारा यतमाना रश्मिभिः सूर्यस्य । परा च यन्ति पुनरा च यन्ति भद्रा नाम वहमाना उषासः ॥
Riches de chevaux, riches de vaches, portant tous les dons désirables, rivalisant avec les rayons du Soleil, les Aurores s’en vont et reviennent encore. Portant le nom « Auspicieuse », ces Uṣas ramènent dans notre champ les puissances de la force rapide et du savoir lumineux.
Mantra 13
ऋतस्य रश्मिमनुयच्छमाना भद्रम्भद्रं क्रतुमस्मासु धेहि । उषो नो अद्य सुहवा व्युच्छास्मासु रायो मघवत्सु च स्युः ॥
Suivant le rayon de Ṛta, dépose en nous un krátu toujours plus propice — la volonté d’agir selon le juste ordre. Ô Uṣas, aujourd’hui resplendis pour nous, aisée à invoquer ; que s’établissent fermement en nous — et dans nos puissances de largesse — les plénitudes de richesse (rā́yas) et d’être.
The hymn primarily praises Uṣas (Dawn). The first verse also brings in Dakṣiṇā as an auspicious opening image connected with the right, favorable movement of the rite.
Dawn is the daily power that drives away darkness, reveals the world, and restores order. The hymn asks that this same ‘dawning’ establish right intention (kratu) and prosperity in the worshipper.
It highlights their lawful alternation: one departs as the other arrives. This contrast teaches that darkness can be a covering, while dawn is the revealing force that brings clarity, activity, and direction.
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