Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 77
Ayodhya KandaSarga 7726 Verses

Sarga 77

और्ध्वदैहिकक्रिया-शोकविलापः (Obsequies for Daśaratha and the Brothers’ Lament)

अयोध्याकाण्ड

Le Sarga 77 déploie les suites rituelles et intérieures de la mort de Daśaratha. Après dix jours de deuil, Bharata accomplit les purifications et, le douzième jour, fait célébrer les rites de śrāddha, offrant de vastes dons aux brāhmaṇa—richesses, grains et nourriture, vêtements, gemmes, troupeaux, serviteurs, véhicules et demeures—selon l’obligation royale conforme au dharma. À l’aube du treizième jour, Bharata se rend au lieu de crémation pour une purification supplémentaire. Voyant l’emplacement du bûcher marqué de cendres et d’ossements, il s’effondre et se lamente sur le départ de son père, l’abandon de Kausalyā et l’exil de Rāma. Śatrughna, bouleversé par la vue du chagrin de Bharata et par le souvenir du roi, s’évanouit à son tour puis se lamente, évoquant une « mer de douleur » née de Mantharā et rendue périlleuse par Kaikeyī, les dons accordés y faisant figure de force immuable. Serviteurs et ministres accourent pour les soutenir. Vasiṣṭha reprend Bharata : le treizième jour est venu et les restes attendent encore l’achèvement des rites ; il enseigne l’inéluctable loi des dualités—faim et soif, plaisir et peine, naissance et mort. Sumantra console pareillement Śatrughna par l’enseignement du devenir et de la cessation universels. Les frères se relèvent, en larmes et épuisés, et l’on les presse d’accomplir les devoirs funéraires restants, unissant le deuil à la juste observance du dharma.

Sanskrit recitationValmiki Ramayana 2.77

Shlokas

Verse 1

ततो दशाहेऽतिगते कृतशौचो नृपात्मजः।द्वादशेऽहनि सम्प्राप्ते श्राद्धकर्माण्यकारयत्।।।।

Puis, dix jours écoulés, le fils du roi, ayant accompli les rites de purification, fit célébrer, au douzième jour, les cérémonies de śrāddha.

Verse 2

ब्राह्मणेभ्यो ददौ रत्नं धनमन्नं च पुष्कलम्।वासांसि च महार्हाणि रत्नानि विविधानि च।।।।

Lors des rites de śrāddha, Bharata fit don aux brahmanes de pierres précieuses, de richesses, de grains et de nourriture en abondance, de vêtements d’un prix inestimable, et de gemmes de toutes sortes.

Verse 3

बास्तिकं बहु शुक्लं च गाश्चापि शतशस्तथा।दासीदासं च यानं च वेश्मानि सुमहान्ति च।।।।ब्राह्मणेभ्यो ददौ पुत्रो राज्ञस्तस्यौर्ध्वदैहिकम्।

Pour les rites du roi, garants du bien au-delà de cette vie, le fils donna aux brahmanes maintes chèvres blanches, des vaches par centaines, servantes et serviteurs, des chars, et de vastes demeures.

Verse 4

ततः प्रभातसमये दिवसेऽथ त्रयोदशे।।।।विललाप महाबाहुर्भरत श्शोकमूर्छितः।शब्दापिहितकण्ठस्तु शोधनार्थमुपागतः।।।।चितामूले पितुर्वाक्यमिदमाह सुदुःखितः।

Puis, à l’aube du treizième jour, Bharata aux bras puissants, défaillant sous le chagrin, vint pour l’observance purificatrice ; la gorge étouffée de sanglots, au pied du bûcher de son père, il prononça ces paroles, accablé de douleur.

Verse 5

ततः प्रभातसमये दिवसेऽथ त्रयोदशे।।2.77.4।।विललाप महाबाहुर्भरत श्शोकमूर्छितः।शब्दापिहितकण्ठस्तु शोधनार्थमुपागतः।।2.77.5।।चितामूले पितुर्वाक्यमिदमाह सुदुःखितः।

Alors, à l’aube du treizième jour, Bharata aux bras puissants, accablé par le chagrin, vint pour le rite purificatoire ; la gorge serrée par les sanglots, au pied du bûcher de son père, il dit ces paroles.

Verse 6

तात यस्मिन्निसृष्टोऽहं त्वया भ्रातरि राघवे।।।।तस्मिन्वनं प्रव्रजिते शून्ये त्यक्तोऽस्म्यहं त्वया।

Père — lorsque tu m’as confié à mon frère Rāghava ; maintenant qu’il a été envoyé dans la forêt, tu m’as laissé, moi, abandonné dans le vide.

Verse 7

यस्या गतिरनाथायाः पुत्रः प्रवाजितो वनम्।तामम्बां तात कौसल्यां त्यक्त्वा त्वं क्व गतो नृप।।।।

Père — où es-tu allé, ô roi, abandonnant la mère Kausalyā sans protecteur, elle dont l’unique refuge — son fils — a été chassé vers la forêt ?

Verse 8

दृष्ट्वा भस्मारुणं तच्च दग्धास्थि स्थानमण्डलम्।।।।पितु श्शरीरनिर्वाणं निष्टनन्विषसाद सः।

Voyant ce cercle, rougi de cendre et d’ossements brûlés, là où le corps de son père s’était éteint, il poussa un gémissement et sombra dans le désespoir.

Verse 9

स तु दृष्ट्वा रुदन् दीनः पपात धरणीतले।।।।उत्थाप्यमानश्शक्रस्य यन्त्रध्वज इव च्युतः।

L’ayant vu, il pleura, misérable, et tomba à terre — tel le mât du drapeau d’Indra qui glisse et s’effondre même quand on le redresse.

Verse 10

अभिपेतुस्ततस्सर्वे तस्यामात्याश्शुचिव्रतम्।।।।अन्तकाले निपतितं ययातिमृषयो यथा।

Alors tous ses ministres accoururent vers lui—comme les rishis se précipitèrent vers Yayāti, homme aux vœux purs, lorsqu’il tomba à l’heure dernière.

Verse 11

शत्रुघ्न श्चापि भरतं दृष्ट्वा शोकम् परिप्लुतः।।।।विसंज्ञो न्यपतद्भूमौ भूमिपालमनुस्मरन्।

Śatrughna aussi, voyant Bharata, fut submergé de chagrin ; se souvenant du roi, il perdit connaissance et s’effondra sur le sol.

Verse 12

उन्मत्त इव निश्चेता विललाप सुदुःखितः।।।।स्मृत्वा पितुर्गुणाङ्गानि तानि तानि तथा तथा।

Dans une douleur profonde, l’esprit chancelant comme en délire, il se mit à gémir, rappelant sans cesse les innombrables vertus de son père.

Verse 13

मन्थराप्रभवस्तीव्रः कैकेयीग्राहसङ्कुलः।।।।वरदानमयोऽक्षोभ्योऽमञ्जयच्छोकसागरः।

Un terrible océan de chagrin nous a engloutis : né de Mantharā, encombré de Kaikeyī comme d’un crocodile, fait de dons irrévocables, et demeurant inébranlable dans sa violence.

Verse 14

सुकुमारं च बालं च सततं लालितं त्वया।।।।क्व तात भरतं हित्वा विलपन्तं गतो भवान्।

Ô père, où es-tu allé, laissant Bharata—si tendre et si jeune, toujours choyé par toi—désormais livré aux lamentations ?

Verse 15

ननु भोज्येषु पानेषु वस्त्रेष्वाभरणेषु च।।।।प्रवारयसि नस्सर्वान् तन्नः कोऽन्यः करिष्यति।

N’est-ce pas toi qui nous faisais tous choisir parmi mets et boissons, vêtements et parures ? Qui donc le fera pour nous désormais ?

Verse 16

अवदारणकाले तु पृथिवी नावदीर्यते।।।।या विहीना त्वया राज्ञा धर्मज्ञेन महात्मना।

Quand elle devrait se fendre, la terre ne se brise point, bien qu’elle soit privée de toi, ô roi, grande âme et connaisseur du dharma.

Verse 17

पितरि स्वर्गमापन्ने रामे चारण्यमाश्रिते।।।।किं मे जीवितसामर्थ्यं प्रवेक्ष्यामि हुताशनम्।

Puisque mon père est monté au ciel et que Rāma s’est réfugié dans la forêt, quelle force me reste-t-il pour vivre ? J’entrerai dans le feu dévorant.

Verse 18

हीनो भ्रात्रा च पित्रा च शून्यामिक्ष्वाकुपालिताम्।।।।अयोध्यां न प्रवेक्ष्यामि प्रवेक्ष्यामि तपोवनम्।

Privé de mon frère et de mon père, je n’entrerai pas dans Ayodhyā, désormais vide de la souveraineté des Ikṣvāku ; j’entrerai plutôt dans un bois d’austérité.

Verse 19

तयोर्विलपितं श्रुत्वा व्यसनं चान्ववेक्ष्य तत्।।।।भृशमार्ततरा भूयस्सर्वएवानुगामिनः।

Entendant les lamentations des deux frères et considérant ce malheur, tous les compagnons furent de nouveau saisis d’une détresse plus intense encore.

Verse 20

ततो विषण्णौ श्रान्तौ च शत्रुघ्नभरतावुभौ।।।।धरण्यां संव्यवेष्टेतां भग्नशृङ्गाविवर्षभौ।

Alors Bharata et Śatrughna, tous deux accablés et épuisés, se couchèrent en se tordant sur le sol, tels deux taureaux aux cornes brisées.

Verse 21

ततः प्रकृतिमान्वैद्यः पितुरेषां पुरोहितः।।।।वसिष्ठो भरतं वाक्यमुत्थाप्य तमुवाच ह।

Alors Vasiṣṭha — le purohita de leur père, savant et maître de lui — releva Bharata et lui adressa ces paroles.

Verse 22

त्रयोदशोऽयं दिवसः पितुर्वृत्तस्य ते विभो।।।।सावशेषास्थिनिचये किमिह त्वं विलम्भसे।

Ô seigneur, voici le treizième jour depuis le départ de ton père ; tandis que demeure encore l’amas des os restants, pourquoi t’attardes-tu ici ?

Verse 23

त्रीणि द्वन्द्वानि भूतेषु प्रवृत्तान्यविशेषतः।।।।तेषु चापरिहार्येषु नैवं भवितुमर्हसि।

Trois couples d’opposés agissent parmi les êtres sans exception, et nul ne peut s’y soustraire ; aussi ne te sied-il pas d’être ainsi accablé.

Verse 24

सुमन्त्रश्चापि शत्रुघ्नमुत्थाप्याभिप्रसाद्य च।।।।श्रावयामास तत्त्वज्ञ स्सर्वभूतभवाभवम्।

Sumantra aussi — connaisseur de la vérité — releva Śatrughna, l’apaisa, et lui fit entendre l’enseignement sur la naissance et la disparition de tous les êtres.

Verse 25

उत्थितौ च नरव्याघ्रौ प्रकाशेते यशस्विनौ।।।।वर्षातपपरिक्लिनौ पृथगिन्द्रध्वजाविव।

Lorsqu’ils se relevèrent, ces illustres tigres parmi les hommes resplendirent ; mais, meurtris par la pluie et le soleil, ils semblaient tels des étendards d’Indra dressés à part.

Verse 26

अश्रूणि परिमृद्नन्तौ रक्ताक्षौ दीनभाषिणौ।अमात्यास्त्वरयन्ति स्म तनयौ चापराः क्रियाः।।।।

Tandis que les deux fils essuyaient leurs larmes—les yeux rougis, la voix brisée—les ministres les pressaient d’accomplir les rites funéraires qui restaient.

Frequently Asked Questions

The sarga frames the tension between overwhelming personal grief and the necessity of completing prescribed funerary obligations: Bharata and Śatrughna must be raised from collapse to fulfill śrāddha and remaining rites for the deceased king.

Vasiṣṭha’s instruction emphasizes that unavoidable dualities condition embodied life, culminating in birth and death; therefore, sorrow must be acknowledged yet disciplined into dharmic action, while Sumantra reinforces the universality of arising and passing away.

The cremation ground and the foot of the funeral pyre serve as the central ritual landmark; culturally, the narrative highlights the ten-day mourning observance, purification, twelfth-day śrāddha, thirteenth-day rites, and dāna (gift-giving) to brāhmaṇas as part of royal funerary protocol.

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