Opening the text

Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (per Anukramaṇī for AV 3.4).
Devata: Rāṣṭra (realm) and royal sovereignty; implicitly the Directions (Pradiś).
Chandas: Mixed/prose + metrical cola (opening nominal phrase + anuṣṭubh-like cadence thereafter; to be verified).
Cet hymne est un charme consécratoire de rājakarma qui « attire » le rāṣṭra (le royaume) vers le futur roi et stabilise sa souveraineté par la reconnaissance universelle venant de toutes les directions (pradiś). Il accroît le varcas royal (splendeur/autorité), place le souverain à la tête sous escorte divine, et tourne vers son camp la prospérité et les richesses à distribuer comme signe d’un pouvoir légitime.
Mantra 1
प्रजाभी राज्ञः संवरणम्। आ त्वा॑ गन् रा॒ष्ट्रं स॒ह वर्च॒सोदि॑हि प्रा॑ङ्वि वि॒शां पति॑रेक॒राट् त्वं वि रा॑ज । सर्वा॑स्त्वा राजन् प्र॒दिशो॑ ह्वयन्तूप॒सद्यो॑ नम॒स्योऽ भवे॒ह
Avec les sujets se tient l’enceinte protectrice du roi. Que le royaume vienne à toi avec splendeur; lève-toi au plus haut; en avant—toi, monarque unique, seigneur des clans, règne au loin. Que toutes les directions, ô roi, t’appellent; ici deviens celui qu’on approche, celui qui mérite la révérence.
Mantra 2
त्वां विशो॑ वृणतां रा॒ज्याऽय॒ त्वामि॒माः प्र॒दिशः॒ पञ्च॑ दे॒वीः । वर्ष्म॑न् रा॒ष्ट्रस्य॑ क॒कुदि॑ श्रयस्व॒ ततो॑ न उ॒ग्रो वि भ॑जा॒ वसू॑नि
Que les peuples te choisissent pour la royauté; que te choisissent ces cinq directions divines. Sur la hauteur du royaume, sur la crête du pouvoir, prends ta place; de là, ô puissant, répartis pour nous les richesses.
Mantra 3
अच्छ॑ त्वा यन्तु ह॒विनः॑ सजा॒ता अ॒ग्निर्दू॒तो अ॑जि॒रः सं च॑रातै । जा॒याः पु॒त्राः सु॒मन॑सो भवन्तु ब॒हुं ब॒लिं प्रति॑ पश्यासा उ॒ग्रः
Que viennent à toi les offrants du havi, tes proches, apportant des dons ; qu’Agni, messager rapide, aille et vienne en concorde. Que les épouses et les fils soient de bonne pensée ; et toi, Puissant, puisse-tu voir un abondant tribut revenir vers toi en retour.
Mantra 4
अ॒श्विना॒ त्वाग्रे॑ मि॒त्रावरु॑णो॒भा विश्वे॑ दे॒वा म॒रुत॑स्त्वा ह्वयन्तु । अधा॒ मनो॑ वसु॒देया॑य कृणुष्व॒ ततो॑ न उ॒ग्रो वि भ॑जा॒ वसू॑नि
Les Aśvins te conduisent en tête ; Mitra et Varuṇa tous deux, tous les Dieux et les Maruts t’appellent ici. Alors dispose ton dessein pour le don de richesse ; ensuite, ô Puissant, répartis pour nous les biens.
Mantra 5
आ प्र द्र॑व पर॒मस्याः॑ परा॒वतः॑ शि॒वे ते॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्। तद॒यं राजा॒ वरु॑ण॒स्तथा॑ह॒ स त्वा॒यम॑ह्व॒त् स उपे॒दमेहि॑
Viens ici, accours depuis la plus lointaine distance ; pour toi, ô bienfaisante, que le Ciel et la Terre, tous deux, demeurent fermes. Ainsi a parlé ce roi Varuṇa : lui, oui lui, t’a appelée ; approche de ce lieu.
Mantra 6
इन्द्रे॑न्द्र मनु॒ष्याः॒३ परे॑हि॒ सं ह्यज्ञा॑स्था॒ वरु॑णैः संविदा॒नः । स त्वा॒यम॑ह्व॒त् स्वे स॒धस्थे॒ स दे॒वान् य॑क्ष॒त् स उ॑ कल्पया॒द् विशः॑
Ô Indra, Indra — vous, les hommes, avancez : car tu es celui qui sait, en accord avec les puissances de lien de Varuṇa. Lui, oui lui, t’a appelé à son propre siège ; il a honoré les dieux — qu’ainsi il mette aussi les peuples en juste ordre.
Mantra 7
प॒थ्याऽ रे॒वती॑र्बहु॒धा विरू॑पाः॒ सर्वाः॑ सं॒गत्य॒ वरी॑यस्ते अक्रन्। तास्त्वा॒ सर्वाः॑ संविदा॒ना ह्व॑यन्तु दश॒मीमु॒ग्रः सु॒मना॑ वशे॒ह
Les puissances qui frayent la voie, riches, multiples et de formes diverses — toutes, rassemblées, t’ont fait un chemin meilleur. Qu’elles toutes, d’un même accord, t’appellent ici : au dixième degré, ô puissant, au cœur favorable, sois ici sous notre maîtrise.
It is used in royal or public rites to secure the transfer and stability of the realm to a ruler, increasing his varcas (splendour/authority) and gaining universal recognition from all quarters.
The Directions (pradiś) function as cosmic-public witnesses: if every quarter ‘calls’ and acknowledges the king, his rule is portrayed as universally valid and socially uncontestable.
In the presented verses no specific substances are required; it primarily works as a declarative-acclamatory recitation within a consecration or prosperity-setting. In larger rājakarma, it can accompany enthronement actions like seating, proclamation, or anointing.
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