Adhyaya 121: Avoidance of Rebirth in the Womb: Ethical Conduct and the Prevention of Degraded Rebirth

Verse 1

अथ जन्माभावः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ येन गर्भं न गच्छेत तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ कथयिष्यामि ते ह्येवं सर्वधर्मविनिश्चयम् ॥

Ahora (sigue el tema de) la cesación del nacimiento. Śrī Varāha dijo: Escucha, oh Vasundharā, aquello por lo cual no se entra de nuevo en el vientre; te expondré así una determinación decisiva acerca de todos los dharmas.

Verse 2

कृत्वापि विपुलं कर्म आत्मानं न प्रशंसति ॥ करोति बहुकर्माणि शुद्धेनैवान्तरात्मना ॥

Aun habiendo realizado obras abundantes, no se alaba a sí mismo; realiza muchas acciones con un ser interior verdaderamente purificado.

Verse 3

कृत्वा तु मम कर्माणि समर्थोऽनुग्रहे रतः ॥ कार्याकार्ये विजानाति सर्वधर्मेषु निष्ठितः ॥

Pero, habiendo cumplido los deberes que yo he enseñado, uno se vuelve capaz y dedicado a la conducta benéfica; establecido en todos los dharmas, discierne lo que debe hacerse y lo que no debe hacerse.

Verse 4

शीतोष्णवातवर्षादिक्षुत्पिपासासहश्च यः ॥ यो दरिद्रो निरालस्यः सत्यवागनसूयकः ॥

Aquel que soporta el frío y el calor, el viento y la lluvia, y asimismo el hambre y la sed; que, aunque pobre, no es perezoso; cuya palabra es veraz y está libre de envidia—

Verse 5

स्वदारनिरतो नित्यं परदारविवर्जकः ॥ सत्यवादी विशुद्धात्मा नित्यं च भगवत्प्रियः ॥

(Aquel que) está siempre dedicado a su propio cónyuge y evita al cónyuge ajeno; veraz en su palabra, de ánimo purificado, y continuamente querido por el Señor—

Verse 6

संविभाज्य विशेषज्ञो नित्यं ब्राह्मणवत्सलः ॥ प्रियभाषी द्विजानां च मम कर्मपरायणः ॥

(Aquel que es) generoso al compartir, perspicaz en lo que es debido, siempre afectuoso con la comunidad de brahmanes eruditos; que habla con agrado a los dos veces nacidos, y está dedicado a los deberes que yo he enseñado—

Verse 7

कुयोनिं तु न गच्छेत मम लोकं स गच्छति ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥

Tal persona no va a un mal vientre (un nacimiento desafortunado); alcanza mi morada. Y además te declararé otra cosa: escucha, oh Vasundharā.

Verse 8

यो वियोनिं न गच्छेत मम कर्मपरायणः ॥ जीवहिंसानिवृत्तस्तु सर्वभूतहितः शुचिः

Quien, entregado a mi disciplina prescrita de la acción, no cae en un vientre infausto; apartado de dañar a los seres vivos, benéfico para todas las criaturas y puro.

Verse 9

सर्वत्र समतायुक्तः समलोष्टाश्मकाञ्चनः ॥ बाल्ये स्थितोऽपि वयसि क्षान्तो दान्तः शुभे रतः

Ecuánime en toda circunstancia—considerando terrón, piedra y oro por igual—permaneciendo como en sencilla inocencia aun en la madurez; paciente, dueño de sí y entregado al bien.

Verse 10

व्यलीकाद्विनिवृत्तो यस्तथ्येतिकृतनिश्चयः ॥ नित्यं च वृत्तिमान्कश्चित्परोक्षेऽपि न चाक्षिपेत्

Quien se ha apartado del engaño y ha tomado una firme determinación por la verdad; y, manteniendo siempre buena conducta, no denigra a nadie ni siquiera en su ausencia.

Verse 11

ऋतुकालेऽपि गच्छेद्यः अपत्यार्थे स्वकां स्त्रियम् ॥ ईदृशास्तु नरा भद्रे मम कर्मपरायणाः

Quien se acerca a su propia esposa sólo en la estación apropiada y con el propósito de engendrar descendencia: tales hombres, oh noble señora, están entregados a mi disciplina prescrita de la acción.

Verse 12

ते वियोनिं न गच्छन्ति मम गच्छन्ति सुन्दरी ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे

Ellos no caen en un vientre infausto; alcanzan lo que es mío, oh hermosa. De nuevo expondré algo más: escúchalo, oh Vasundharā (Tierra).

Verse 13

पुरुषाणां प्रसन्नानां यश्च धर्मः सनातनः ॥ मनुनाप्यन्यथा दृष्टो ह्यन्यथाङ्गिरसेन च

Y ese dharma eterno, propio de los hombres serenos y bien dispuestos, fue visto de un modo por Manu y de otro modo también por Aṅgiras.

Verse 14

शुक्रेण चान्यथा दृष्टो गौतमेनापि चान्यथा ॥ सोमेन चान्यथा दृष्टो रुद्रेणाप्यन्यथा पुनः

Fue contemplado de manera distinta por Śukra, y también de manera distinta por Gautama; de manera distinta por Soma, y de nuevo de manera distinta incluso por Rudra.

Verse 15

अग्निना वायुनाचैव दृष्टो धर्मोऽन्यथा धरे ॥ यमेन चान्यथा दृष्ट इन्द्रेण वरुणेन च

Oh Tierra, el dharma ha sido visto de manera distinta por Agni y por Vāyu; de manera distinta por Yama, y de manera distinta por Indra y por Varuṇa.

Verse 16

कुबेरॆणान्यथा दृष्टः शाण्डिल्येनापि चान्यथा ॥ पुलस्त्येनान्यथा दृष्ट आदित्येनापि चान्यथा

Fue visto de manera distinta por Kubera, y de manera distinta también por Śāṇḍilya; de manera distinta por Pulastya, y de manera distinta también por Āditya.

Verse 17

पितृभिश्चान्यथा दृष्टो ह्यन्यथापि स्वयम्भुवा ॥ आत्मनात्मनि धर्मेण ये नरा निश्चितव्रताः

Fue visto de manera distinta por los Pitṛs, y también de manera distinta por Svayambhū (el Auto-nacido). Aquellos hombres de votos firmes permanecen establecidos en el dharma dentro de sí mismos, por el Sí mismo en el sí mismo.

Verse 18

न निन्देद्धर्मकार्याणि आत्मधर्मपथे स्थितः ॥ एभिर्गुणैः समायुक्तो मम कर्माणि कारयेत् ॥

Establecido en la senda de su propio dharma, no debe denigrar las obras de rectitud. Dotado de estas virtudes, debe realizar las acciones que Yo prescribo.

Verse 19

वियोनिं स न गच्छेत मम लोकाय गच्छति ॥ पुनरन्यत्तु वक्ष्यामि तच्छृणुष्वेह माधवि ॥

No irá a un nacimiento inferior; irá a Mi mundo. Y de nuevo diré algo más: escucha aquí, oh Mādhavī.

Verse 20

तरन्ति पुरुषा येन गर्भसंसारसागरम् ॥ जितेन्द्रिया जितक्रोधा लोभमोहविवर्जिताः ॥

Por esto, los hombres cruzan el océano del saṃsāra ligado a repetidos nacimientos. Son quienes han vencido los sentidos, han vencido la ira y están libres de codicia y engaño.

Verse 21

आत्मोपकारका नित्यं देवातिथिगुरुप्रियाः ॥ हिंसादीनि न कुर्वन्ति मधुमांसविवर्जकाः ॥

Siempre dedicados a una conducta benéfica (incluida la mejora de sí), son gratos a los dioses, a los huéspedes y a los maestros. No cometen violencia y cosas semejantes, y se abstienen de miel y carne.

Verse 22

मनसा ब्राह्मणीं चैव यो गच्छेन्न कदाचन ॥ विप्राय कपिलां दद्याद्वृद्धवं सान्त्वेन पालयेत् ॥

Y quien jamás se acerque a una mujer brāhmana ni siquiera en pensamiento—debe dar una vaca leonada a un sacerdote erudito, y sostener a los ancianos con suave consuelo y cuidado.

Verse 23

सर्वेषां चैव पुत्राणां न विशेषं करोति यः ॥ संक्रुद्धं ब्राह्मणं दृष्ट्वा यस्तु तत्र प्रसादयेत् ॥

Quien no hace distinción entre todos sus hijos; y quien, al ver a un Brāhmaṇa airado, logra apaciguarlo allí—

Verse 24

यः स्पृशेत्कपिलां भक्त्या कुमारिं न च दूषयेत् ॥ अग्निं न च क्रमेत्पद्भ्यां न च पुत्रेण भाषयेत् ॥

Quien toca con devoción a una vaca de color leonado (kapilā) y no mancilla a una doncella; quien no pasa por encima del fuego con los pies y no habla por medio del hijo como intermediario—

Verse 25

जलेन मेहेद्यस्तु गुरुभक्तो न जल्पकः ॥ एवं धर्मेण संयुक्तो यो नु मां प्रतिपद्यते ॥

Pero quien orina en el agua y, aun así, es devoto del maestro y no es charlatán—quien, dotado de tal dharma, verdaderamente se acoge a mí—

Verse 26

स च गर्भं न गच्छेत मम लोकं स गच्छति ॥

Y no volvería al vientre (a reencarnarse); él va a mi mundo.

Verse 27

शङ्खेन चान्यथा दृष्टो लिखितेनापि चान्यथा ॥ कश्यपेनान्यथा दृष्टो धर्मेणाप्यन्यथा धरे ॥

Visto de un modo por Śaṅkha, y de otro modo incluso en lo escrito; visto de otro modo por Kaśyapa, y aun por el dharma de otro modo, oh Portador (de la tierra).

Verse 28

नित्यं नैव विजानाति परेणापकृतं क्वचित् ॥ कर्त्तव्यं संस्मरेत्सर्वं मम सत्यं च जल्पति

Nunca se debe llevar cuenta del agravio hecho por otro; recuérdese sólo lo que ha de hacerse y dígase la verdad como propio compromiso.

Verse 29

स्वकं पालयते धर्मं स्वमतेनैव भाषितम् ॥ परवादं न कुर्वीत सर्वधर्मेषु निश्चितम्

Sosténgase el propio dharma, expresado según la propia comprensión; no se hable mal de otros: ésta es la regla establecida en todas las disciplinas del dharma.