Adhyaya 122: The Greatness of Kokāmukha (Sacred Site Eulogy and Salvific Narrative)

Verse 1

अथ कोकामुखमाहात्म्यम् ॥ वराह उवाच ॥ गुह्यानां परमं गुह्यं तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ तिर्यग्योनिगताश्चापि येन मुच्यन्ति किल्बिषात्

Ahora (comienza) el Māhātmya de Kokāmukha. Varāha dijo: «Oh Vasundharā, escucha este secreto supremo entre los secretos, por el cual incluso quienes nacen en vientres no humanos quedan liberados de la mancha moral (kilbiṣa)».

Verse 2

अष्टम्यां च चतुर्द्दश्यां मैथुनं यो न गच्छति ॥ भुक्त्वा परस्य चान्नानि यश्चैव न विकुत्सति

Aquel que no mantiene unión sexual en el octavo y el decimocuarto (día lunar), y que, habiendo comido el alimento de otro, no muestra desprecio (por él ni por quien lo dio).

Verse 3

बाल्ये वयस्यपि च यो मम नित्यमनुव्रतः ॥ येन केनापि सन्तुष्टो यो मातापितृपूजकः

Aquel que, en la niñez y también en la juventud, permanece siempre como devoto seguidor mío; que se contenta con lo que sea que llegue; y que honra y venera a su madre y a su padre.

Verse 4

आयासे जीवति न यः प्रविभागी गुणान्वितः ॥ दाता भोक्ता च कार्येषु स्वतन्त्रो नित्यसंयतः

Aquel que no vive en mero afán; que reparte con justicia, dotado de virtudes; que da y también participa debidamente en los deberes; autónomo y siempre dueño de sí.

Verse 5

विकर्म नाभिकुर्वीत कौमारव्रतसंस्थितः ॥ सर्वभूतदयायुक्तः सत्त्वेन च समन्वितः

No debe cometer actos torcidos, firme en el voto de brahmacarya; dotado de compasión hacia todos los seres y unido a la pureza y claridad (sattva).

Verse 6

मत्या च निःस्पृहःऽत्यन्तं परार्थेष्वस्पृहः सदा ॥ ईदृग्बुद्धिं समादाय मम लोकाय गच्छति ॥ इमं गुह्यं वरारोहे देवैरपि दुरासदम्

Y, en su intención, totalmente libre de deseo—siempre sin codiciar lo ajeno—adoptando tal disposición, llega a mi mundo. Este secreto, oh de nobles caderas, es difícil de alcanzar incluso para los dioses.

Verse 7

तच्छृणुष्वानवद्याङ्गि कथ्यमानं मयाऽनघे ॥ जरायुजाण्डजोद्भिज्जस्वेदजानि कदाचन

Escucha eso, oh de miembros impecables, oh sin mancha, tal como lo relato: acerca de los seres nacidos del vientre, del huevo, de brote (de la tierra/humedad) y del sudor, en cierto tiempo.

Verse 8

ततः पूर्वोत्तरे पार्श्वे नित्यं यो हृदि तिष्ठति ॥ अस्थीनि दर्शयामास अवशिष्टानि यानि तु

Entonces, en el lado noreste—él, que siempre mora en el corazón—mostró los huesos que quedaban, cualesquiera que fueran.

Verse 9

एतानि मम चास्थानि पूर्वदेहोद्भवानि च ॥ अहं पुराभवं मत्स्यः कोकेषु विचरन् जले

«Estos son mis huesos, nacidos de un cuerpo anterior. En tiempos antiguos fui un pez, que vagaba por las aguas de Kokā.»

Verse 10

ये न हिंसन्ति भूतानि शुद्धात्मानो दयापराः ॥ यस्तु कोकामुखे देवि ध्रुवं प्राणान्परित्यजेत्

«Quienes no dañan a los seres—de alma pura y entregados a la compasión—; pero quien, oh Diosa, en la entrada de Kokā, ciertamente abandone el aliento vital…»

Verse 11

मनसा न चलत्येव मम वल्लभतां व्रजेत् ॥ ततो विष्णुवचः श्रुत्वा सा मही संशितव्रता

«Quien no vacila en su mente alcanza en verdad el estado de serme querido. Entonces, al oír las palabras de Viṣṇu, la Tierra—firme en su voto—(respondió/continuó).»

Verse 12

धरण्युवाच ॥ अहं शिष्या च दासी च भक्ता च त्वयि माधव

«Dharāṇī dijo: “Soy tu discípula, y tu sierva, y también tu devota, oh Mādhava”.»

Verse 13

एवं मे परमं गुह्यं त्वद्भक्त्या वक्तुमर्हसि ॥ चक्रं वाराणसीं चैव अट्टहासं च नैमिषम्

«Así, por mi devoción a ti, debes revelarme el secreto supremo: acerca de Cakra, y de Vārāṇasī, y de Aṭṭahāsa, y de Naimiṣa.»

Verse 14

भद्रकर्णह्रदं चैव हित्वा कोकां प्रशंससि ॥ नगरं च द्विरण्डं च मुकुटं मण्डलेश्वरम्

«Dejando a un lado Bhadrakarṇa-hrada, ¿por qué alabas a Kokā? Y también a Nagara, a Dviraṇḍa, a Mukuṭa y a Maṇḍaleśvara…»

Verse 15

केदारं च ततो मुक्त्वा कि कोकां च प्रशंससि ॥ देवदारुवनं मुक्त्वा तथा जालेश्वरं विभुम्

«Y después de dejar Kedāra, ¿por qué alabas a Kokā? Dejando Devadāruvana, y asimismo al poderoso Jāleśvara…»

Verse 16

दुर्गं महाबलं मुक्त्वा किं वै कोकां प्रशंससि ॥ गोकर्णं च ततो मुक्त्वा शुद्धजाल्मेश्वरं तथा

«Dejando a Durgā, la grande y poderosa, ¿por qué en verdad alabas a Kokā? Y tras dejar Gokarṇa, asimismo (dejando) a Śuddhajālmeśvara…»

Verse 17

एकलिङ्गं ततो मुक्त्वा किं वा कोकां प्रशंससि ॥ एवं पृष्टस्तथा भक्त्या माधवश्च महाप्रभुः

«Dejando Ekaliṅga, ¿por qué entonces alabas a Kokā? Así interrogado de ese modo, y con devoción, Mādhava—el gran Señor—(se dispuso a responder).»

Verse 18

वराहरूपी भगवान्प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ एवमेतन्महाभागे यन्मां त्वं भीरु भाषसे

«El Bienaventurado Señor, en la forma de Varāha, respondió a Vasundharā: “Śrī Varāha dijo: Así es, oh muy afortunada; lo que tú, oh temerosa, me dices”.»

Verse 19

कथयिष्यामि ते गुह्यं कोका येन विशिष्यते ॥ एते रुद्राश्रिताः क्षेत्रा ये त्वया परिकीर्तिताः

Te revelaré el secreto por el cual Kokā se distingue. Estas son las regiones sagradas vinculadas a Rudra que tú has recitado.

Verse 20

एते पाशुपताश्चैषां कोका भागवतस्य ह ॥ तत्रान्यत्ते प्रवक्ष्यामि महाख्यानं वरानने

Entre ellos, estos son Pāśupatas; y en verdad Kokā pertenece a la tradición Bhāgavata. Allí te expondré otro gran relato, oh de bello rostro.

Verse 21

तत्राल्पेनाम्बुना युक्ते ह्रदे मत्स्यस्तु तिष्ठति ॥ दृष्ट्वा तं लुब्धकस्तूर्णं बडिशेनाजहार ह ॥ तस्य हस्ताच्च बलवान् मत्स्यस्तूर्णं विनिर्गतः ॥ अथ श्येनस्तु तं हर्त्तुं मन्त्रयित्वा नभश्चरः

Allí, en un estanque con muy poca agua, permanecía un pez. Al verlo, un cazador lo sacó al instante con un anzuelo. Pero el pez, poderoso, se zafó de su mano de inmediato. Entonces un halcón—que surcaba el cielo—tras decidir apoderarse de él, se acercó.

Verse 22

निपत्य तं गृहीत्वैव प्रोद्दीनस्त्वरयान्वितः ॥ अशक्तस्य ततो नेतुं मत्स्यः कोकामुखेऽपतत्

Abalanzándose y apresándolo, el halcón alzó el vuelo con rapidez; pero, al no poder llevarlo más lejos, el pez cayó a la boca de Kokā.

Verse 23

तत्क्षेत्रस्य प्रभावेण राजपुत्रोऽभवत्प्रभुः ॥ रूपवान् गुणवान् शुद्धः कुलेन वयसान्वितः

Por el poder de aquel lugar sagrado, llegó a ser un príncipe, un señor: hermoso, virtuoso, puro, y dotado de noble linaje y edad apropiada.

Verse 24

अथ कालेन तस्यैव मृगव्याधस्य चाङ्गना ॥ गृहीत्वा चैव मांसानि गच्छन्ती याति तत्र वै

Con el paso del tiempo, la esposa del cazador tomó algunas carnes y, caminando, llegó precisamente a aquel lugar.

Verse 25

एका चिल्ली मांसलुब्धा तद्धस्तान्मांसगर्द्धिनी ॥ आगत्यागत्य तरसा हर्त्तुं समुपचक्रमे

Cierta milana, codiciosa de carne, deseosa de la carne de su mano, acudía una y otra vez y, con prisa, comenzó a arrebatársela.

Verse 26

मृगव्याधा बलान्मांसं हर्तुकामां तु चिल्लिकाम् ॥ बाणेनैकेन संहत्य पातिता भुवि तत्क्षणात्

El cazador, al ver a la milana empeñada en arrebatar la carne por la fuerza, la hirió con una sola flecha, y al instante cayó al suelo.

Verse 27

आकाशात्पातिता भद्रे कोकायां मम सन्निधौ ॥ जाता चन्द्रपुरे रम्ये राजपुत्री यशस्विनी

Arrojada desde el cielo, oh noble señora, en Kokā—cerca de mi presencia—nació en la hermosa Candrapura como una princesa ilustre y afamada.

Verse 28

सा व्यवर्द्धत कन्या तु वयोरूपगुणान्विता ॥ चतुःषष्टिकलायुक्ता पुरुषं सा जुगुप्सति

Aquella doncella creció dotada de juventud, belleza y virtudes. Versada en las sesenta y cuatro artes, sin embargo sentía aversión hacia los hombres.

Verse 29

रूपवाङ्गुणवाञ्छूरो युद्धकार्यार्थनिश्चितः ॥ सौम्यश्च पुरुषश्चैव सा च नेति जुगुप्सति

Era hermoso, virtuoso y valiente, resuelto en los fines de la guerra y del deber; amable y plenamente varón; pero ella retrocedió, diciendo: «No».

Verse 30

अथ केनचित्कालेन शक आनन्दपूरके ॥ सम्बन्धो जायते तयोर् मध्यमे वयसि स्थयोः

Luego, pasado algún tiempo, en el ámbito del Śaka, en medio del colmarse de gozo, surgió una relación entre ambos, hallándose en la mitad de la vida.

Verse 31

तथा तु तौ समासाद्य परस्परम् अथ क्रमात् ॥ यथान्यायं स विप्रोक्तं विधिदृष्टेन कर्मणा

Así, al acercarse el uno al otro, poco a poco obraron conforme a lo debido, tal como lo declaran los sabios, mediante un rito sancionado por la norma.

Verse 32

स वै तथा समं नित्यं सा च तेन समं शुभा ॥ अन्योन्यं रममाणौ तौ मुहूर्तमपि नोज्झतः

Él, en verdad, permanecía siempre en concordia, y ella, auspiciosa, igualmente con él; gozando el uno del otro, no se separaban ni por un instante.

Verse 33

गच्छत्येवं बहुतरे काले चैवाप्यनिन्दिता ॥ समप्रेम्णा च संयुक्ता सौहृदेन च नायकम्

Y pasando así mucho tiempo, ella, irreprochable, permaneció unida al caudillo por un afecto igual y por la amistad.

Verse 34

राजपुत्रस्तस्तोऽप्यत्र शकानां नन्दवर्द्धनः ॥ तस्या जायते मध्याह्ने शिरोरुगतिपीडिनी

Aquí también, entre los Śakas, había un príncipe llamado Nandavardhana; y a ella, al mediodía, le sobrevino un dolor de cabeza atormentador y opresivo.

Verse 35

ये केचिद्भिषजस्तत्र गदेषु कुशलाः शुभे ॥ ते तत्रौषधयोगं च चक्रुस्तेनापि वेदना

Cuantos médicos había allí, diestros en las dolencias, oh hermosa, prepararon allí compuestos y aplicaciones medicinales; pero aun con ello, el dolor no cesó.

Verse 36

ननाश नैव संयातः कालो बहुतिथस्ततः ॥ न संबुध्यति चात्मानं विष्णुमायाविमोहितः

La dolencia no se desvaneció, ni por largo tiempo llegó a resolverse; engañado por la māyā de Viṣṇu, no recobró la conciencia de sí mismo.

Verse 37

भजमाना विनीता च सौहृदाच्च विशेषतः ॥ एवं बहुगतः कालः कामभोगेषु सक्तयोः

Sirviendo y siendo recatada, y sobre todo por amistad, así transcurrió mucho tiempo para ambos, pues estaban apegados a los placeres del deseo.

Verse 38

पूर्णे हि समये तत्तु उभयोश्च तदन्तरम् । तस्य कालः संवृतस्य योऽसौ पूर्वप्रतिस्तवः

Pero cuando se cumplió el tiempo señalado—y en el intervalo que pertenecía a ambos—llegó el momento de su ocultamiento, aquel preludio anterior de lo que habría de seguir.

Verse 39

ततः सर्वानवद्याङ्गी भर्तारमिदमब्रवीत् ॥ किमिदं तव भद्रं ते वेदना जायते शिरॆ ॥

Entonces la dama de miembros impecables dijo a su esposo: «¿Qué es esto, amado? Parece surgir un dolor en tu cabeza».

Verse 40

एतदाचक्ष्व तत्त्वेन यद्यहं च तव प्रिया ॥ बहवो भिषजश्चैव नानाशास्त्रविशारदाः ॥

«Dímelo con verdad, si en verdad soy tu amada. Hay también muchos médicos, versados en diversos śāstras».

Verse 41

कुर्वन्ति तव कर्माणि वेदना च न गच्छति ॥ एवं स प्रियया प्रोक्तस्तां प्रियां पुनरब्रवीत् ॥

«Realizan tratamientos para ti, y sin embargo el dolor no se va». Así interpelado por su amada, él volvió a hablarle.

Verse 42

इदं किं विस्मृता भद्रे सर्वव्याधिसमन्वितम् ॥ यल्लब्धं मानुषत्वं च सुखदुःखसमन्वितम् ॥

Él dijo: «Amada, ¿has olvidado esto: que la condición humana que se obtiene viene acompañada de toda clase de dolencias, y también de placer y dolor?»

Verse 43

संसारसागरारूढं नातिप्रष्टुं त्वमर्हसि ॥ तेनैवं भाषिता बाला श्रोतुकामा वरानना ॥

«Quien ha subido al océano del saṃsāra no debe preguntar en exceso». Así hablada por él, la joven de bello rostro, deseosa de oír, permaneció atenta.

Verse 44

ततः कदाचिच्छयने सुप्तौ तौ दम्पती किल ॥ गते बहुतिथे काले पुनः पप्रच्छ सा प्रियम् ॥

Entonces, en cierta ocasión, mientras los dos esposos dormían en el lecho, y tras haber pasado muchos días, ella volvió a preguntar a su amado.

Verse 45

कथयस्व तमेवार्थं यन्मया पूर्वपृच्छितम् ॥ किं मां न भाषसे नाथ साभिप्रायं वचस्तव ॥

«Expón precisamente aquello que antes te pregunté. ¿Por qué no me hablas, señor? Tus palabras parecen llevar una intención.»

Verse 46

गोप्यं वा किमचिदस्तीह किं गोपयसि मे पुरः ॥ अवश्यं चैव वक्तव्यं यद्यहं तव वल्लभा ॥

«¿Hay aquí algo que deba mantenerse en secreto? ¿Por qué lo ocultas ante mí? Sin duda debes decirlo, si yo soy tu amada.»

Verse 47

इति निर्बन्धतः पृष्टः स शक्राधिपतिर्नृपः ॥ तां प्रियां प्रणयात्प्राह बहुमानपुरःसरम् ॥

Así, apremiado con insistencia, aquel rey—señor de los Śakas—habló a su amada con afecto, precediendo sus palabras de respetuosa consideración.

Verse 48

मन्मातापितरौ गत्वा प्रसादय शुचिस्मिते ॥ मानार्हौ मानयित्वा तौ ययाहं जठरे धृतः ॥

«Ve a mi madre y a mi padre y gana su favor, oh tú de sonrisa pura. Habiendo honrado a esos dos dignos de honor—por quienes fui llevado en el vientre—hazlo.»

Verse 49

तयोराज्ञां पुरस्कृत्य मानयित्वा यथार्हतः ॥ अथ कोकामुखे गत्वा कथयिष्याम्यसंशयम् ॥

Honrando su mandato como lo principal y rindiéndoles el debido respeto, iré luego a Kokāmukha y lo relataré sin duda alguna.

Verse 50

स्वपूर्वजन्मवृत्तं तु देवानामपि दुर्लभम् ॥ तत्र ते कथयिष्यामि सर्ववृत्तमनिन्दिते ॥

Te narraré el relato de un nacimiento anterior mío—algo difícil de obtener incluso para los dioses; allí te contaré toda la historia, oh irreprochable.

Verse 51

ततः सा ह्यनवद्याङ्गी श्वश्रूश्वशुरयोः पुरः ॥ गत्वा गृहीत्वा चरणौ ततस्ताविदमब्रवीत् ॥

Entonces aquella mujer de miembros sin tacha fue ante su suegra y su suegro; tomando sus pies, les dijo luego estas palabras.

Verse 52

किञ्चिद्विज्ञप्तुकामास्मि तत्र वामवधी्यताम् ॥ भवदाज्ञां पुरस्कृत्य भवद्भ्यामनुमानितौ ॥

Deseo presentar una pequeña súplica: que sea escuchada por ustedes dos. Teniendo por suprema su orden, concédannos a ambos su consentimiento.

Verse 53

पुण्ये कोकामुखे गन्तुमिच्छावस्तत्र वां गुरू ॥ कार्यगौरवभावेन न निषेध्यौ कथञ्चन ॥

Deseamos ir al lugar meritorio llamado Kokāmukha, allí, oh venerables mayores. Por la gravedad del propósito, no debemos ser impedidos de modo alguno.

Verse 54

अद्य यावत्किमपि वां याचितं न मया क्वचित् ॥ पुरस्ताद्ध्यावयोस्तन्मे याचितं दातुमर्हतः ॥

Hasta hoy jamás os he pedido nada a vosotros dos en ningún momento; por ello, estando nosotros ante vosotros, dignaos concederme esta súplica que ahora presento.

Verse 55

शिरावेधेनया युक्तः सदा तव सुतो ह्ययम् ॥ मध्याह्ने मृतकल्पो वै जायते ह्यचिकित्सकम् ॥

Este hijo vuestro está siempre afligido por un dolor punzante en la cabeza; al mediodía queda como muerto; en verdad, su estado es ya incurable.

Verse 56

सुखानि सर्वविषयान्विसृज्य परिपीडितः ॥ कोकामुखं विना कष्टं न निवृत्तं भविष्यति ॥

Renunciando a todos los consuelos ordinarios y a los placeres de los sentidos, él queda gravemente oprimido; sin Kokāmukha, este sufrimiento no llegará a su fin.

Verse 57

दम्पतिभ्यां हि मननं रोचतां सर्वथैव हि ॥ ततो वधूवचः श्रुत्वा शकानामधिपो नृपः ॥

La deliberación complació a la pareja en todo sentido; entonces, al oír las palabras de la novia, el rey, señor de los Śakas, (respondió).

Verse 58

करेण स्वयमादाय वधूं पुत्रमुवाच ह ॥ किमिदं चिन्तितं वत्स कोकामुखगमं प्रति ॥

Tomando él mismo a la novia de la mano, el rey dijo a su hijo: «Hijo mío, ¿qué es este propósito que has concebido respecto al viaje a Kokāmukha?»

Verse 59

हस्त्यश्वरथयानानि स्त्रियश्चाप्सरसोपमाः ॥ सर्वमेतत्तु सप्ताङ्गं कोशकोष्ठादिसंयुतम्

«Elefantes, caballos, carros y otros vehículos, y mujeres semejantes a las apsaras; en verdad, todo esto, junto con los siete miembros del reino, provisto de tesoro, graneros y demás…»

Verse 60

शरणं वित्तयो राज्यं त्वयि सर्वं प्रतिष्ठितम् ॥ मित्रं वरासनं चैव गृह्णीष्व सुतसत्तम

«El refugio, la riqueza y el reino: todo ello está asentado en ti. Acepta, oh el mejor de los hijos, tanto a los aliados como el excelente trono.»

Verse 61

त्वयि प्रतिष्ठिताः प्राणाः सन्तानं च तदुत्तरम् ॥ ततः पितुर्वचः श्रुत्वा राजपुत्रो यशस्विनि

«En ti están establecidos nuestros propios alientos vitales, y también la estirpe que viene después. Entonces, al oír las palabras de su padre, el ilustre príncipe…»

Verse 62

पितुः पादौ गृहीत्वा च प्रोवाच विनयान्वितः ॥ अलं राज्येन कोशेन वाहनेन बलेन वा

«Tomando los pies de su padre, habló con humildad: “Basta de reino, de tesoro, de vehículos o incluso de fuerza militar”.»

Verse 63

गन्तुमिच्छामि तत्राहं तूर्णं कोकामुखं महत् ॥ शिरोवेदनया युक्तो यदि जीवाम्यहं पितः

«Deseo ir allí de inmediato, al gran Kokāmukha. Si permanezco con vida, padre, aunque esté aquejado de dolor en la cabeza…»

Verse 64

तदा राज्यं बलं कोशो ममैवैतन्न सशंयः ॥ तत्रैव गमनान्मह्यं वेदना नाशमेष्यति

Entonces el reino, el ejército y el tesoro serán ciertamente míos; de ello no hay duda. Al ir allí mismo, mi dolor llegará a su fin.

Verse 65

पुत्रोक्तमवधार्यैव शकानामधिपो नृपः ॥ अनुजज्ञे ततः कोकां गच्छ पुत्र नमोऽस्तु ते

Habiendo considerado debidamente lo dicho por su hijo, el rey—señor de los Śakas—concedió permiso: «Ve a Kokā, hijo mío; mis salutaciones sean para ti».

Verse 66

अथ दीर्घेण कालेन प्राप्तः कोकामुखं त्विदम् ॥ तत्र गत्वा वरारोहा भर्त्तारमिदमब्रवीत् १७३॥ पूर्वपृष्टं मया यत्ते वक्ष्यामीति च मां प्रति ॥ कोकामुखे त्वयाप्युक्तं तदेतन्मम कथ्यताम्

Luego, tras largo tiempo, llegó a esta entrada de Kokāmukha. Habiendo ido allí, la dama de hermosas caderas dijo a su esposo: «Lo que antes te pregunté, y lo que me dijiste: “Te lo explicaré”, y lo que también dijiste en Kokāmukha, eso mismo dímelo ahora».

Verse 67

निशम्येति प्रियाप्रोक्तं राजपुत्रो यशस्विनि ॥ प्रहस्याह भिया तां तु समालिङ्ग्य वसुन्धरे

Al oír lo que su amada había dicho, el ilustre príncipe, sonriendo, habló; y abrazándola a ella, que estaba temerosa, oh Vasundharā, (le respondió).

Verse 68

रजनी सम्प्रवृत्तेयं सुखं स्वापो विधीयताम् ॥ श्वः सर्वं कथयिष्यामि यत्ते मनसि वर्त्तते

Esta noche ha comenzado; dispón un sueño apacible. Mañana te diré todo lo que hay en tu mente.

Verse 69

व्याधेन निगृहीतोऽस्मि बडिशेन जलेचरः॥ तद्धस्तान्निर्गतस्तत्र बलेन पतितो भुवि

Yo, criatura de las aguas, fui apresado por un cazador con un anzuelo; luego, al escaparme de su mano, caí allí a tierra por la fuerza.

Verse 70

प्रभातायां तु शर्वर्यां स्नातौ क्षौमविभूषितौ॥ प्रणम्य शिरसा विष्णुं हस्ते गृह्य ततः प्रियाम्

Al amanecer, cuando la noche hubo terminado, ambos se bañaron y se adornaron con vestiduras de lino; inclinando la cabeza ante Viṣṇu, él tomó entonces de la mano a su amada.

Verse 71

श्येनेनामिषलुब्धेन नखैर्विद्धोऽस्मि सुन्दरि॥ नीत आकाशमार्गेण तस्माच्च पतितोऽत्र वै

Oh hermosa, fui herido por las garras de un halcón codicioso de carne; llevado por la senda del cielo, de allí caí aquí en verdad.

Verse 72

एतत्ते कथितं भद्रे पूर्वपृष्टं च यत्त्वया॥ गच्छ सुन्दरि भद्रं ते यत्र ते वर्त्तते मनः

Oh señora auspiciosa, te he dicho lo que antes preguntaste. Ve, oh hermosa—que el bien sea tuyo—adondequiera que se incline tu mente.

Verse 73

ततः साप्यनवद्याङ्गी रक्तपद्मशुभानना॥ करुणं स्वरमादाय भर्त्तारं पुनरब्रवीत्

Entonces ella—de miembros sin tacha, con un rostro auspicioso como un loto rojo—adoptando un tono compasivo, habló de nuevo a su esposo.

Verse 74

एतदर्थं मया भद्र गुह्यं नोक्तं तथा स्वकम्॥ अहं च यादृशी पूर्वमभवं तच्छृणुष्व मे

Por esta razón, oh buen señor, antes no revelé mi propio secreto. Y cómo era yo como mujer en tiempos pasados: escúchalo de mí.

Verse 75

स्थापयित्वा मांसभारान्प्रियायाः सविधे स्वयम्॥ काष्ठान्यानयितुं यातः क्षुधितो मांसपाचने

Después de dejar él mismo los fardos de carne junto a su amada, fue a traer leña, hambriento y decidido a cocinar la carne.

Verse 76

क्षुत्पिपासापरिश्रान्ता चिल्ली गगनगामिनी॥ वृक्षोपरी समासीना भक्ष्यं चैव विचिन्वती

Agotada por el hambre y la sed, un ave cillī que surcaba el cielo se posó en un árbol, buscando alimento.

Verse 77

अथ कश्चिन्मृगव्याधो हत्वा वनचरान्बहून्॥ संगृह्य मांसभारान्वै तेन मार्गेण संगतः

Entonces cierto cazador de ciervos, tras matar a muchos moradores del bosque, reunió fardos de carne; y por ese camino se encontró con él/ella.

Verse 78

प्रवृत्तोऽग्निमुपादाय तावदुड्डीय सत्वरम्॥ मांसपिण्डो मया विद्धो दृढैर्वज्रमयैर्नखैः

Cuando él se dispuso a traer el fuego, yo al instante alcé el vuelo con rapidez; y el trozo de carne fue golpeado por mí con firmes garras, duras como rayos.

Verse 79

न च सक्तास्मि संहर्तुं मांसभारप्रपीडिता ॥ अशक्ता दूरगमने सविधे हि व्यवस्थिताः ॥

Y no pude destruirlo, oprimida por el peso de la carne. Incapaz de ir lejos, permanecí cerca.

Verse 80

भक्षयित्वा ततो मांसं व्याधः संहृष्टमानसः ॥ अपश्यन्मांसपिण्डं तु मृगयामास पार्श्वतः ॥

Luego, tras comer la carne, el cazador—con la mente regocijada—vio un trozo de carne y comenzó a rastrear por los alrededores.

Verse 81

विद्धा बाणेन मां तत्र भक्षयन्तमिपातयत् ॥ ततोऽहं भ्रममाणा वै निश्चेष्टा गतजीविता ॥

Allí me hirió con una flecha y me derribó mientras yo comía. Entonces yo, tambaleándome, quedé inmóvil: la vida se había ido.

Verse 82

पतितास्म्यवशा भद्र कालतन्त्रे दुरासदे ॥ एतत्क्षेत्रप्रभावेण त्वकामापि नृपात्मजा ॥

He caído indefensa, oh bondadoso, en el difícil de superar engranaje del Tiempo. Sin embargo, por el poder de este lugar sagrado, aun yo—aunque sin querer—llegué a ser hija de un rey.

Verse 83

जातास्मि त्वत्प्रिया चापि स्मरन्ती पूर्वजन्म तत् ॥ एतानि पश्य चास्थीनि शेषाणि बहुकालतः ॥

He nacido también como tu amada, recordando aquel nacimiento anterior. Y mira estos huesos: restos que han permanecido por largo tiempo.

Verse 84

गलितान्यल्पशेषाणि प्राणनाथ समीपतः ॥ एवं सा दर्शयित्वा तु भर्तारं पुनरब्रवीत् ॥

“Corrompidos—quedando sólo pequeños restos—yacen cerca, oh señor de mi vida.” Así, después de mostrárselos a su esposo, volvió a hablar.

Verse 85

आनीतोऽसि मया भद्र स्थानं कोकामुखं प्रति ॥ एतत्क्षेत्रप्रभावेण तिर्यग्योनिगताऽपि ॥

“Yo te he traído, oh noble, al lugar llamado Kokāmukha. Por el poder de este campo sagrado, aun quien hubiera entrado en un vientre animal…”

Verse 86

उत्तमे तु कुले जाता मानुषी जातिमाश्रिताः ॥ यं यं प्रवक्ष्यसे धर्मं विष्णुप्रोक्तं यशोधन ॥

“…nace en una familia excelente, alcanzando condición humana. Cualquier dharma que tú proclames—enseñado por Viṣṇu, oh Yaśodhana—”

Verse 87

तं तमेव करिष्यामि विष्णुलोके सुखावहम् ॥ ततस्तस्या वचः श्रुत्वा लब्धपूर्वस्मृतिर्नृपः ॥

“—ese mismo dharma practicaré, que otorga dicha en el mundo de Viṣṇu.” Entonces, al oír sus palabras, el rey recobró el recuerdo de su vida anterior.

Verse 88

विस्मयं परमं गत्वा साधु साध्वित्यपूजयत् ॥ तस्मिन् क्षेत्रे च यत्कर्म कर्तव्यं धर्मसंहितम् ॥

Llegando al mayor asombro, la honró diciendo: “¡Bien, bien!” Y consideró qué acto, conforme al dharma, debía realizarse en aquel lugar sagrado.

Verse 89

तच्छ्रुत्वा कानिचिद्देवी स्वयं चक्रे पतिव्रता॥ अन्येऽपि सर्वे तच्छ्रुत्वा यस्य यद्रोचते प्रियम्॥

Al oírlo, la Diosa, hecha fiel esposa (pativratā), emprendió por sí misma la observancia. También los demás, al escucharlo, ofrecieron lo que a cada uno le parecía grato y querido.

Verse 90

ददतुḥ परमप्रीतौ पात्रेभ्यश्च यथार्हतः॥ येऽन्ये तत्सार्थमासाद्य यातास्तेऽपि वसुन्धरे॥

Dieron, con suprema alegría, a recipientes dignos según lo que era apropiado. Y aquellos otros también, oh Vasundharā, que llegaron allí con ese propósito, igualmente partieron tras cumplirlo.

Verse 91

ब्राह्मणेभ्यो ददुḥ स्वानि विष्णुभक्त्या यतव्रताḥ॥ तत्र स्थित्वा वरारोहे मम कर्मव्यवस्थितः॥

Restringidos en sus votos, dieron sus propias posesiones a los brāhmaṇas por devoción a Viṣṇu. Permaneciendo allí, oh de hermosas caderas, quedaron dispuestos conforme a mi ordenación kármica.

Verse 92

तत्क्षेत्रस्य प्रभावेण श्वेतद्वीपमुपागताः॥ एवं स राजपुत्रोऽपि मम कर्मव्यवस्थितः॥

Por el poder de aquel lugar sagrado, llegaron a Śvetadvīpa. Del mismo modo, aquel príncipe también quedó dispuesto conforme a mi ordenación kármica.

Verse 93

मुक्त्वा तु मानुषं भावं श्वेतद्वीपमुपागतः॥ सर्वे च पुरुषास्तत्र आत्मनात्मानुदर्शनात्॥

Habiendo abandonado la condición humana, llegó a Śvetadvīpa. Y todos los seres allí (eran tales) por la visión del Sí mismo por el Sí mismo.

Verse 94

शुक्लाम्बरधरा दिव्यभूषणैश्च विभूषिताḥ॥ दीप्तिमन्तो महाकायाḥ सर्वे च शुभदर्शनाः॥

Vestían ropas blancas y estaban adornados con ornamentos divinos; radiantes, de gran estatura, y todos de aspecto auspicioso.

Verse 95

स्त्रियोऽपि दिव्या यत्रत्या दिव्यभूषणभूषिताḥ॥ तेजसा दीप्तिमत्यश्च शुद्धसत्त्वविभूषिताḥ॥

También las mujeres de allí eran divinas, adornadas con ornamentos divinos; radiantes de esplendor y caracterizadas por sattva purificado (lucidez).

Verse 96

मयि शुद्धं परं भावमारूढाः सत्यवर्च्चसः॥ एतत्ते कथितं देवि कोकामुखमनुत्तमम्॥

Elevados a una disposición pura y suprema hacia mí, resplandecían con la verdad. Esto te ha sido dicho, oh diosa: el relato insuperable de Kokāmukha.

Verse 97

यत्र मत्स्यश्च चिल्ली च सकामा ये समागताः॥ केचिच्चान्द्रायणं कुर्युḥ केचिच्चैव जलाशनम्॥

Allí se reunían quienes tenían deseos—con ofrendas como pescado y cillī; algunos realizaban la observancia del Cāndrāyaṇa, y otros, en verdad, subsistían sólo con agua.

Verse 98

ते च विष्णुमयान्धर्मान्द्विजस्तांस्तान्त्समाचरेत्॥ बहुधान्यवरं रत्नं दम्पत्योऽथ यशस्विनि॥

Y un dos veces nacido (dvija) debe practicar esos diversos dharmas impregnados de Viṣṇu. (Hay dones como) abundante grano y joyas excelentes, ofrecidos por el matrimonio; y luego, oh ilustre señora, (prosigue el relato).

Verse 99

कुर्वन्तो मम कर्माणि भाव्यं पञ्चत्वमागताः ॥ ततः क्षेत्रप्रभावेन मम कर्मप्रभावतः ॥

Al cumplir los ritos por mí prescritos, a su debido tiempo alcanzaron el estado de «quintuplicidad», es decir, la muerte y la disolución en los cinco elementos. Luego, por la potencia del lugar sagrado y por la eficacia de mi ordenanza, su curso prosiguió.

Verse 100

मम चैव प्रसादेन श्वेतद्वीपमुपागतः ॥ एवं स राजपुत्रोऽथ सर्वभूतगुणान्वितः ॥ ११२ ॥ भुक्त्वा तु मानुषं भावमूर्ध्वशाखोऽनुतिष्ठति ॥ योऽसौ परिजनस्तस्य मम कर्मव्यवस्थितः ॥ ११३ ॥ मानुषं भावमुत्सृज्य मम लोकमुपागतः ॥ सर्वशो द्युतिमांस्तत्र आत्मनानात्मदर्शनात् ॥

Y, en verdad, por mi gracia, llegó a Śvetadvīpa. Así, aquel príncipe, dotado de las cualidades de todos los seres, tras experimentar la condición humana, prosigue hacia lo alto, como quien tiene «las ramas hacia arriba». Y su asistente, establecido en mi ordenanza, abandonando la condición humana, llegó a mi mundo: allí resplandece por doquier, gracias a la visión del sí mismo y del no‑sí mismo.

Verse 101

याश्च तत्र स्त्रियः काश्चित्सर्वाश्चोत्पलगन्धिनीः ॥ मायया मतिमन्मुक्ताः सर्वाश्चैव प्रियावृताः ॥

Y cualesquiera mujeres que allí había—todas fragantes como lotos—fueron, por obra de māyā, liberadas junto con sus facultades de discernimiento; y todas quedaron envueltas por lo que es querido, es decir, colocadas en un estado de bienaventuranza amada.

Verse 102

प्रसादान्मम सुश्रोणि श्वेतद्वीपमुपागताः ॥ एष धर्मश्च कीर्तिश्च शक्तिश्चैव महद्यशः ॥

Por mi gracia, oh de hermosas caderas, alcanzaron Śvetadvīpa. Esto es dharma, y fama, y poder, y gran renombre.

Verse 103

कर्मणां परमं कर्म तपसां च महत्तपः ॥ आख्यानानां च परमं कृतीनां परमा कृतीः ॥

Entre las acciones, es la acción suprema; entre las austeridades, la mayor austeridad; entre los relatos, el relato supremo; entre las obras logradas, el logro más excelente.

Verse 104

धर्माणां च परो धर्मस्तवार्थं कीर्तितो मया ॥ क्रोधनाय न तं दद्यान्मूर्खाय पिशुनाय च ॥

Y entre los dharmas, éste es el dharma superior, proclamado por mí para tu bien. No debe darse al iracundo, ni al necio, ni al calumniador.

Verse 105

अभक्ताय न तं दद्यादश्रद्धाय शठाय च ॥ दीक्षितायैव दातव्यं सुप्रपन्नाय नित्यशः ॥

No debe darse al que carece de devoción, ni al que no tiene fe, ni al engañoso. Debe darse sólo al iniciado, al que ha tomado refugio correctamente, siempre.

Verse 106

सोऽपि मुच्येत पूतात्मा गर्भाद्योनिभवाद्भयात् ॥ एतत्ते कथितं भद्रे महाख्यानं महौजसम् ॥

Él también sería liberado—purificado en espíritu—del temor que nace del venir al mundo por el vientre y de la existencia encarnada. Así te ha sido narrada, oh bienaventurada, esta gran historia de gran vigor.

Verse 107

य एतेन विधानॆन गत्वा कोकामुखं महत् ॥ तेऽपि यान्ति परां सिद्धिं चिल्लीमत्स्यौ यथा पुरा ॥

Quienes, conforme a este rito prescrito, van al gran Kokāmukha, ellos también alcanzan la suprema siddhi, tal como antaño lo hicieron los peces Cillī y Matsya.

Verse 108

वराहरूपिणं देवं प्रत्युवाच वसुन्धरा ॥

Vasundharā (la Tierra) respondió al dios que tenía la forma de un jabalí (Varāha).

Verse 109

तत्तत्सर्वेऽपि कुर्वन्ति विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ तत्र तौ दम्पती द्रव्यमन्नं रत्नं द्विजेषु च

Todos ellos realizan sus respectivos actos conforme a los ritos prescritos por la norma. Allí, aquel esposo y esposa distribuyen riqueza, alimento y joyas entre los dvija (los dos veces nacidos, especialistas rituales).

Verse 110

तेऽपि कुर्वन्ति कर्माणि मम भक्ताः व्यवस्थिताः ॥ तेऽपि दीर्घेण कालेन अटमानाः इतस्ततः

Ellos también—mis devotos, firmemente disciplinados—realizan los actos prescritos. Sin embargo, a lo largo de mucho tiempo, también vagan de aquí para allá.

Verse 111

पण्डिताय च दातव्यं यश्च शास्त्रविशारदः ॥ एतन्मरणकालेऽपि धारयेद्यः समाहितः

Debe darse esto a un sabio, a quien es versado en los śāstras. Quien, sereno y atento, conserva esta enseñanza incluso en la hora de la muerte, es digno de elogio.

Verse 112

कृतं कोकामुखे चैव मम क्षेत्रे हि सुन्दरि ॥ कश्चिल्लुब्धो मिषाहारश्चरन् वै कोक-मण्डले

Esto ocurrió en Kokāmukha, en verdad, dentro de mi dominio sagrado, oh hermosa. Cierto cazador, que vivía de carne, andaba recorriendo la región de Kokā.

Verse 113

रूपवाङ्गुणवाञ्छूरः युदकार्यार्थनिष्ठितः ॥ सौम्यं च पुरुषं चैव सर्वानभिजुगुप्सति

Era apuesto, virtuoso y valiente, entregado a los fines de su empresa. También honraba al hombre apacible y digno, y no despreciaba a nadie.

Verse 114

अयने गत एतेषां वृत्तं कौतूहलं भुवि ॥ अन्योऽन्यप्रीतियुक्तौ तु नान्योऽन्यं जहतुः क्वचित्

A medida que avanzaba el curso del tiempo, su historia se volvió motivo de curiosidad en la tierra. Unidos por afecto mutuo, ninguno abandonó jamás al otro en momento alguno.

Verse 115

मुच्यतां मानुषं भावं तां जातिं स्मर पौर्‌विकीम् ॥ अथ कौतूहलं भद्रे श्रवणे पूर्वजन्मनः

Deja a un lado la condición humana; recuerda aquel nacimiento anterior. Entonces, oh buena señora, surge el anhelo de oír acerca de la vida pasada.

Verse 116

कदाचिन्नोक्तपूर्वं ते रहस्यं परमं महत् ॥ त्वरितं गन्तुमिच्छामि विष्णोस्तत्परमं पदम्

En otro tiempo se te habló ya un secreto supremo y profundo. Deseo partir con presteza hacia la morada más alta de Viṣṇu.

Verse 117

वणिजश्चैव पौराश्च वैश्याश्चापि वराङ्गनाः ॥ अनुजग्मू राजपुत्रं कोकामुखपथे स्थितम्

Mercaderes y habitantes de la ciudad, y también los vaiśyas, junto con nobles mujeres, siguieron al príncipe que estaba apostado en el camino hacia Kokāmukha.

Verse 118

तेन तस्य प्रहारेण जाता शिरसि वेदना ॥ अहमेव विजानामि नान्यो जानाति मां विना

Por su golpe, surgió dolor en mi cabeza. Yo solo lo sé; nadie más lo sabe, fuera de mí.

Verse 119

तावद्ददर्श मां तत्र खादन्तीं मांसपिण्डिकाम्॥ ततः स धनुरुद्यम्य सशरं च व्यकर्षत॥

Entonces me vio allí, comiendo un trozo de carne; luego alzó su arco y lo tensó, con una flecha.