Rig Veda Sukta 37
Mandala 7Sukta 378 Mantras

Sukta 37

Sukta 7.37

Rishi

Vasiṣṭha (traditional for Maṇḍala 7)

Devata

Ṛbhus / Vājas / Ṛbhukṣaṇas (as addressed); Soma context prominent

Chandas

Triṣṭubh (probable; needs verification)

Este himno (atribuido a Vasiṣṭha) se abre invitando a los Ṛbhus — también aclamados como Vājas y Ṛbhukṣaṇas — a los prensados del Soma en su carro impecable, pidiéndoles que se deleiten en las libaciones triples y que otorguen poderes expansivos. Luego la plegaria se extiende a otras agencias divinas afines (en particular Indra en un verso y Savitar en el cierre), solicitando impulso victorioso, protección y la llegada de riquezas y de «auxilios» (rādhāṃsi) desde las alturas. En conjunto, es una convocatoria litúrgica al rito del Soma que entrelaza alabanza con peticiones de destreza, abundancia y bienestar perdurable (svasti).

Recitation with translationRig Veda 7.37

Mantras

Mantra 1

आ वो वाहिष्ठो वहतु स्तवध्यै रथो वाजा ऋभुक्षणो अमृक्तः । अभि त्रिपृष्ठैः सवनेषु सोमैर्मदे सुशिप्रा महभिः पृणध्वम् ॥

Que el carro de mejor porte os traiga aquí para la alabanza — oh Vājas, oh Ṛbhukṣaṇas, infalibles. Con los Soma de triple lomo en los prensados, en vuestra embriaguez, oh de bellos labios, colmaos de las grandes potencias.

Mantra 2

यूयं ह रत्नं मघवत्सु धत्थ स्वर्दृश ऋभुक्षणो अमृक्तम् । सं यज्ञेषु स्वधावन्तः पिबध्वं वि नो राधांसि मतिभिर्दयध्वम् ॥

Vosotros, en verdad, pusisteis el tesoro entre los generosos, oh Ṛbhukṣaṇas, que veis el cielo, infalibles. Unidos en los sacrificios, de ley propia, bebed; y con vuestras inspiradas comprensiones repartidnos las riquezas — las potencias del logro.

Mantra 3

उवोचिथ हि मघवन्देष्णं महो अर्भस्य वसुनो विभागे । उभा ते पूर्णा वसुना गभस्ती न सूनृता नि यमते वसव्या ॥

En verdad has proclamado, oh Maghavan, la asignación de lo Grande y lo Pequeño en el reparto de las riquezas interiores. Ambas tus manos están colmadas de tesoros; no se contiene tu Palabra recta y luminosa, ni se restringe el poder de la abundancia.

Mantra 4

त्वमिन्द्र स्वयशा ऋभुक्षा वाजो न साधुरस्तमेष्यृक्वा । वयं नु ते दाश्वांसः स्याम ब्रह्म कृण्वन्तो हरिवो वसिष्ठाः ॥

Tú, oh Indra, resplandeciente por tu propio poder, señor del arte de los Ṛbhus, vas a tu morada como una fuerza segura y victoriosa. Que nosotros, los Vasiṣṭhas, seamos tus dadores, forjando el Brahman — la Palabra inspirada—, oh señor de los corceles leonados.

Mantra 5

सनितासि प्रवतो दाशुषे चिद्याभिर्विवेषो हर्यश्व धीभिः । ववन्मा नु ते युज्याभिरूती कदा न इन्द्र राय आ दशस्येः ॥

Tú eres el vencedor de las corrientes que avanzan (pravátas), aun para el que da la ofrenda; por esos pensamientos inspirados (dhī́bhiḥ) con los que eres impulsado, oh Indra de corceles leonados. Ahora clamamos por tu auxilio para el uncir (yujyā́bhir ūtí): ¿cuándo, Indra, nos favorecerás con las riquezas, con la plenitud del ser?

Mantra 6

वासयसीव वेधसस्त्वं नः कदा न इन्द्र वचसो बुबोधः । अस्तं तात्या धिया रयिं सुवीरं पृक्षो नो अर्वा न्युहीत वाजी ॥

Como si despertaras a los videntes inspirados (vedhás), ¿cuándo, oh Indra, despertarás nuestra palabra? Trae a su morada, guiado por el pensamiento, la riqueza que porta fuerza heroica; oh corcel poderoso de plenitud, acércate y hazla descender hasta nosotros, vencedor.

Mantra 7

अभि यं देवी निॠतिश्चिदीशे नक्षन्त इन्द्रं शरदः सुपृक्षः । उप त्रिबन्धुर्जरदष्टिमेत्यस्ववेशं यं कृणवन्त मर्ताः ॥

A él —Indra—, a quien incluso la diosa Nirṛti, la Disolución, podría reclamar, las estaciones bien nutridoras lo buscan y lo alcanzan. Hacia él avanza el «atado por tres lazos», hasta el antiguo límite óctuple; ese estado estrechado que los mortales se forjan, él puede sobrepasarlo y transformarlo.

Mantra 8

आ नो राधांसि सवित स्तवध्या आ रायो यन्तु पर्वतस्य रातौ । सदा नो दिव्यः पायुः सिषक्तु यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥

Ven a nosotros, oh Savitar, con tus auxilios dignos de alabanza; que lleguen las plenitudes, en el dar desde la cumbre del monte. Que el Guardián divino se adhiera a nosotros siempre; y que vosotros nos protejáis siempre con estados de bienestar (svasti).

Frequently Asked Questions

The Ṛbhus are a group of three divine craftsmen. In RV 7.37 they are invited to the Soma rite as skilled, effective powers who can renew, perfect, and bring abundance.

Because the hymn is shaped as an invitation to the Soma pressings (savanas). The poet calls the deities to drink the Soma and, through that shared ritual joy, to grant strength, wealth, and protection.

Vedic hymns often weave related divine functions together. Here Indra represents winning force and riches, while Savitar provides beneficent impulsion and ongoing protection, rounding off the Ṛbhu-invocation with a final blessing of svasti (well-being).

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