
Sukta 6.62
Bharadvāja Bārhaspatya
Aśvinau (the twin divine healers/rescuers, lords of swift luminous movement)
Jagatī (probable for RV 6.62 opening; long pādas typical of jagatī in Aśvin hymns)
Este himno invoca a los gemelos Aśvin al alba como veloces abridores de caminos: poderes que ensanchan los espacios del cielo, eliminan los límites que constriñen y conducen al adorador por sendas auspiciosas. Recuerda sus célebres rescates (en especial el de Bhujyu del océano) para afirmar su capacidad de elevar a los seres del peligro y la oscuridad hacia la seguridad, la luz y la prosperidad. El vidente culmina pidiéndoles que lleguen con sus fuerzas unidas al yugo desde todos los ámbitos y que abran para el cantor incluso el «redil» firmemente cerrado de las riquezas luminosas.
Mantra 1
स्तुषे नरा दिवो अस्य प्रसन्ताश्विना हुवे जरमाणो अर्कैः । या सद्य उस्रा व्युषि ज्मो अन्तान्युयूषतः पर्युरू वरांसि ॥
Os alabo, oh dos Señores de la amplitud del cielo — Aśvins; os invoco con himnos, yo que crezco en anhelo. Vosotros que, al instante, en el alba, ahuyentáis los confines y abrís de par en par los senderos deseables.
Mantra 2
ता यज्ञमा शुचिभिश्चक्रमाणा रथस्य भानुं रुरुचू रजोभिः । पुरू वरांस्यमिता मिमानापो धन्वान्यति याथो अज्रान् ॥
Esos dos, avanzando al sacrificio con poderes puros, hicieron brillar el resplandor de su carro a través de los espacios. Midiendo muchas amplitudes deseables, aunque sin medida, pasáis más allá de las aguas y de las extensiones secas, más allá de las llanuras abiertas.
Mantra 3
ता ह त्यद्वर्तिर्यदरध्रमुग्रेत्था धिय ऊहथुः शश्वदश्वैः । मनोजवेभिरिषिरैः शयध्यै परि व्यथिर्दाशुषो मर्त्यस्य ॥
Vosotros dos, oh poderosos, sacasteis a la luz aquella huella inquebrantable; así lleváis los pensamientos inspirados con vuestros caballos siempre presentes — veloces como la mente, impetuosos — en torno al mortal que ofrece, quitándole la aflicción y sacudiendo el obstáculo.
Mantra 4
ता नव्यसो जरमाणस्य मन्मोप भूषतो युयुजानसप्ती । शुभं पृक्षमिषमूर्जं वहन्ता होता यक्षत्प्रत्नो अध्रुग्युवाना ॥
Esas dos potencias siempre renovadas adornan el pensamiento del buscador que crece, unidas en la obra séptuple; le llevan el claro incremento — el impulso (iṣ) y la fuerza nutritiva (ūrj). Que el antiguo hotar (hotā), sin engaño, les ofrezca el sacrificio, mientras ellas permanecen eternamente jóvenes en su acción divina.
Mantra 5
ता वल्गू दस्रा पुरुशाकतमा प्रत्ना नव्यसा वचसा विवासे । या शंसते स्तुवते शम्भविष्ठा बभूवतुर्गृणते चित्रराती ॥
Esos dos bellos y prodigiosos auxiliadores (dasrā), los más poderosos en múltiples actos eficaces — antiguos y, sin embargo, siempre nuevos — los sirvo con una palabra recién formada. Para el que declara y para el que alaba, que sean los más bienhechores, otorgando al cantor una riqueza multicolor de la Luz.
Mantra 6
ता भुज्युं विभिरद्भ्यः समुद्रात्तुग्रस्य सूनुमूहथू रजोभिः । अरेणुभिर्योजनेभिर्भुजन्ता पतत्रिभिरर्णसो निरुपस्थात् ॥
Esos dos sacaron a Bhujyu, hijo de Tugra, de las aguas, del océano, por sus vastos espacios; con rutas silenciosas y tramos medidos, gozando de sus medios alados, lo arrancaron del regazo de la inundación.
Mantra 7
वि जयुषा रथ्या यातमद्रिं श्रुतं हवं वृषणा वध्रिमत्याः । दशस्यन्ता शयवे पिप्यथुर्गामिति च्यवाना सुमतिं भुरण्यू ॥
Con velocidad victoriosa por la senda de vuestro carro, venid a la piedra del prensado, oyendo el clamor, oh Poderosos, de la mujer en apuro. Sirviendo al que yace afligido, hicisteis hincharse a la Vaca (el rayo de Luz); así pusisteis en marcha el recto entendimiento y el rápido impulso ascendente.
Mantra 8
यद्रोदसी प्रदिवो अस्ति भूमा हेळो देवानामुत मर्त्यत्रा । तदादित्या वसवो रुद्रियासो रक्षोयुजे तपुरघं दधात ॥
Sea cual sea la ira o la aspereza extendida en los dos mundos y en el cielo lejano—entre los dioses o aquí, en el ámbito mortal—que los Ādityas, los Vasus y los Rudriyas pongan entonces contra los que uncen la oscuridad la fuerza ardiente que aleja lejos el pecado y el daño.
Mantra 9
य ईं राजानावृतुथा विदधद्रजसो मित्रो वरुणश्चिकेतत् । गम्भीराय रक्षसे हेतिमस्य द्रोघाय चिद्वचस आनवाय ॥
Quien reconoce a los dos reyes, Mitra y Varuṇa, que disponen las vastedades (rajas) según el orden justo de las estaciones, que perciba el arma preparada contra la oscuridad que mora en lo hondo, incluso contra la palabra traicionera que tuerce la verdad.
Mantra 10
अन्तरैश्चक्रैस्तनयाय वर्तिर्द्युमता यातं नृवता रथेन । सनुत्येन त्यजसा मर्त्यस्य वनुष्यतामपि शीर्षा ववृक्तम् ॥
Con las ruedas más internas, abrid senda para el hijo; venid en vuestro carro resplandeciente, sostén de los hombres. Con vuestro poder antiguo, cortad — aun en la cabeza — la opresión del mortal que se afana por servir y crecer.
Mantra 11
आ परमाभिरुत मध्यमाभिर्नियुद्भिर्यातमवमाभिरर्वाक् । दृळ्हस्य चिद्गोमतो वि व्रजस्य दुरो वर्तं गृणते चित्रराती ॥
Venid con vuestras energías uncidas desde las regiones más altas, las medias y las más bajas, volviéndoos aquí hacia nosotros. Aun del redil firmemente cerrado de las vacas luminosas, abrid las puertas — oh dadores de riquezas radiantes — al cantor.
The Aśvins are twin divine powers linked with dawn, swift movement, healing, and rescue. The hymn calls them as immediate helpers who remove obstacles and bring wellbeing.
Bhujyu’s rescue is a famous Aśvin deed: they bring Tugra’s son out from the waters. The story serves as proof that they can save people from overwhelming danger and restore them to safety and light.
In Vedic imagery, the ‘cow-pen’ holds luminous wealth—cattle, prosperity, and also the light of knowledge. Asking the Aśvins to open its doors is a prayer for release of abundance and inner illumination.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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