Sukta 81

Mantra 1

य इमा विश्वा भुवनानि जुह्वदृषिर्होता न्यसीदत्पिता नः । स आशिषा द्रविणमिच्छमानः प्रथमच्छदवराँ आ विवेश ॥

Aquel que en el sacrificio ofrece todos estos mundos — el Vidente, el Hotar — se ha sentado dentro de nosotros como nuestro Padre. Buscando la draviṇa por el poder de la bendición, entró primero en los ámbitos inferiores, velándolos, para fundar en lo hondo la obra de la creación.

Mantra 2

किं स्विदासीदधिष्ठानमारम्भणं कतमत्स्वित्कथासीत् । यतो भूमिं जनयन्विश्वकर्मा वि द्यामौर्णोन्महिना विश्वचक्षाः ॥

¿Cuál fue, en verdad, la base, cuál el sostén, y de qué modo fue? ¿Desde dónde, al engendrar la Tierra, Viśvakarman — el que ve por doquier — envolvió el Cielo alrededor con su gran poder?

Mantra 3

विश्वतश्चक्षुरुत विश्वतोमुखो विश्वतोबाहुरुत विश्वतस्पात् । सं बाहुभ्यां धमति सं पतत्रैर्द्यावाभूमी जनयन्देव एकः ॥

Por todas partes su ojo, por todas partes su rostro; por todas partes sus brazos, por todas partes sus pies. El Dios Uno, engendrando Cielo y Tierra, reúne los mundos y los pone en marcha: con ambos brazos los alienta, con sus alas los sostiene.

Mantra 4

किं स्विद्वनं क उ स वृक्ष आस यतो द्यावापृथिवी निष्टतक्षुः । मनीषिणो मनसा पृच्छतेदु तद्यदध्यतिष्ठद्भुवनानि धारयन् ॥

¿Cuál fue la madera, y cuál el árbol del que labraron el Cielo y la Tierra? Los sabios preguntan en la mente por ese Misterio: ¿qué era aquello que, erguido sobre todos los mundos, los sostenía?

Mantra 5

या ते धामानि परमाणि यावमा या मध्यमा विश्वकर्मन्नुतेमा । शिक्षा सखिभ्यो हविषि स्वधावः स्वयं यजस्व तन्वं वृधानः ॥

Cualesquiera que sean tus moradas — las más altas, las más bajas y las del medio, oh Viśvakarman, y también estas: enséñalas a los compañeros en la ofrenda, oh dueño de tu propia fuerza (svadhāvan). Sacrifica tú mismo, acrecentando tu cuerpo de manifestación, para que la obra se cumpla en nosotros.

Mantra 6

विश्वकर्मन्हविषा वावृधानः स्वयं यजस्व पृथिवीमुत द्याम् । मुह्यन्त्वन्ये अभितो जनास इहास्माकं मघवा सूरिरस्तु ॥

Oh Viśvakarman, fortalecido por la ofrenda (havis), sacrifica tú mismo al Cielo y a la Tierra. Que otros hombres alrededor vaguen en confusión; pero aquí quede establecido nuestro dador de plenitud, nuestro guía iluminado (sūri).

Mantra 7

वाचस्पतिं विश्वकर्माणमूतये मनोजुवं वाजे अद्या हुवेम । स नो विश्वानि हवनानि जोषद्विश्वशम्भूरवसे साधुकर्मा ॥

Hoy, para auxilio en la plenitud de la fuerza (vāja), invocamos a Viśvakarman, Señor de la Palabra (Vācaspati), impelido velozmente por la mente. Que él acoja todas nuestras invocaciones: el que trae el bienestar universal, el de obras rectas y consumadas, para nuestra protección.