
Sukta 10.50
Unknown/varied in late indices for RV 10.50; commonly an Indra-stuti seer in Anukramaṇī (needs recension-specific confirmation)
Indra (with epithet Viśvānara/Viśvabhū)
Triṣṭubh (probable)
Este himno es una indra-stuti que alaba a Indra como Viśvānara/Viśvabhū — el poder omnipenetrante que sostiene el mundo, deleitándose en el Soma y engrandecido por el brahman (la palabra sagrada). Presenta a Indra como la fuerza principal en cada prensado (del Soma) y en toda contienda humana; su fama y su poder heroico son servidos por ambos mundos. Concluye destacando el papel de los poetas inspirados que «hacen» el brahman para abrir un camino hacia la gracia y los dones de Indra.
Mantra 1
प्र वो महे मन्दमानायान्धसोऽर्चा विश्वानराय विश्वाभुवे । इन्द्रस्य यस्य सुमखं सहो महि श्रवो नृम्णं च रोदसी सपर्यतः ॥
Hacia vosotros elevo el canto para el Grande, gozoso del licor prensado — Vishvanara, el Devenir universal. El poder de Indra, cuya feliz embriaguez es inmensa, cuya fama oída y fuerza heroica los dos mundos sirven y veneran.
Mantra 2
सो चिन्नु सख्या नर्य इनः स्तुतश्चर्कृत्य इन्द्रो मावते नरे । विश्वासु धूर्षु वाजकृत्येषु सत्पते वृत्रे वाप्स्वभि शूर मन्दसे ॥
Él, en verdad, amigo de los hombres, el Fuerte: alabado, Indra se regocija en el hombre generoso. En todos los embates, en todas las obras que forjan la plenitud de la fuerza, oh señor de los veraces — ya contra Vritra, el Encubridor, o en las aguas, oh héroe, te alegras, presto a la victoria.
Mantra 3
के ते नर इन्द्र ये त इषे ये ते सुम्नं सधन्यमियक्षान् । के ते वाजायासुर्याय हिन्विरे के अप्सु स्वासूर्वरासु पौंस्ये ॥
¿Quiénes son tus hombres, oh Indra, que buscan tu alimento‑sustento, que han sacrificado por tu gracia benévola que trae las riquezas verdaderas? ¿Quién te impulsa hacia el vā́ja, hacia la fuerza‑luz señorial? ¿Quién, en las aguas y en los buenos campos fértiles, hace brotar tu poder varonil?
Mantra 4
भुवस्त्वमिन्द्र ब्रह्मणा महान्भुवो विश्वेषु सवनेषु यज्ञियः । भुवो नॄँश्च्यौत्नो विश्वस्मिन्भरे ज्येष्ठश्च मन्त्रो विश्वचर्षणे ॥
Tú eres, oh Indra, grande por la Palabra (bráhman); eres digno de la ofrenda en todas las prensadas (sávana). Eres el impulso entre los hombres en todo llevar de la carga; eres el mantra más antiguo para todos los pueblos, oh tú que abarcas a todos los linajes humanos.
Mantra 5
अवा नु कं ज्यायान्यज्ञवनसो महीं त ओमात्रां कृष्टयो विदुः । असो नु कमजरो वर्धाश्च विश्वेदेता सवना तूतुमा कृषे ॥
Ahora, en verdad, los pueblos ricos en sacrificio conocen tus vastas medidas y tus poderes mayores. Sí, tú eres el crecimiento y el aumento que no envejecen; con ellos haces avanzar todas las prensadas de Soma (sávana) para nuestras obras, impulsando el empeño del alma hacia la plenitud.
Mantra 6
एता विश्वा सवना तूतुमा कृषे स्वयं सूनो सहसो यानि दधिषे । वराय ते पात्रं धर्मणे तना यज्ञो मन्त्रो ब्रह्मोद्यतं वचः ॥
Estos — todos los prensados de Soma — tú mismo los impulsas a la obra, oh Hijo de la Fuerza, depositando en nosotros lo que ha de ser depositado. Para tu elección está el vaso; para la ley del obrar recto están el sacrificio, el mantra, la palabra alzada del brahmán, levantada para portar la fuerza de la verdad.
Mantra 7
ये ते विप्र ब्रह्मकृतः सुते सचा वसूनां च वसुनश्च दावने । प्र ते सुम्नस्य मनसा पथा भुवन्मदे सुतस्य सोम्यस्यान्धसः ॥
Oh vidente inspirado, quienes forjan para ti el brahman, acompañando al Soma prensado, se vuelven por la mente un sendero hacia tu gracia — para que, en el éxtasis de la esencia del Soma clarificado, llegue el dar de las riquezas y de los ricos poderes.
The hymn primarily praises Indra, especially with the universal epithets Viśvānara and Viśvabhū, describing him as powerful, Soma-gladdened, and responsive to inspired praise.
It means Indra’s presence and power are invoked and intensified through brahman—sacred, well-crafted speech (mantra). The hymn treats the right hymn itself as a force that draws Indra near.
It fits the Soma sacrifice context: during the Soma pressings, the priest-poets recite praise to invite Indra to drink Soma and to grant strength, success in effort, fame, and wealth to the sacrificer.
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