
Sukta 1.6
Madhucchandas Vaiśvāmitra (traditional attribution for RV 1.1–1.11; for 1.6 commonly Vaiśvāmitra lineage)
Indra (with solar/rocanā imagery; the verse evokes the yoking of the radiant power in Indra’s cosmic action)
Gāyatrī (3 pādas of 8 syllables; typical for early RV 1 hymns to Indra)
RV 1.6 es un himno a Indra en metro gāyatrī que vincula su poder victorioso con una luminosa radiancia solar, la «rocanā», que se unce y se pone en marcha para la acción cósmica. Los poetas se acercan a Indra mediante la palabra inspirada, buscando «sāti» (ganancia/conquista) desde todos los niveles del cosmos —cielo, tierra y los amplios espacios intermedios— para que la fuerza de la victoria se haga presente en su vida y en el rito.
Mantra 1
युञ्जन्ति ब्रध्नमरुषं चरन्तं परि तस्थुषः । रोचन्ते रोचना दिवि ॥
Uncen la Fuerza leonada y luminosa, que avanza en su curso circular; en torno a ella permanecen las potencias firmes. En el cielo, los ámbitos resplandecientes fulguran de Luz.
Mantra 2
युञ्जन्त्यस्य काम्या हरी विपक्षसा रथे । शोणा धृष्णू नृवाहसा ॥
Para él, como objetos del anhelo, uncen al carro a los dos Harī leonados—de amplio vuelo en su carrera; rojizos, audaces y poderosos, portadores del hombre (nṛvāhasā).
Mantra 3
केतुं कृण्वन्नकेतवे पेशो मर्या अपेशसे । समुषद्भिरजायथाः ॥
Forjando el ketú, el signo luminoso, para quien carece de él, y la bella forma (peśas) para el sin forma, oh Indra, naciste junto con los anhelos que se alzan (sam‑uṣádbhiḥ).
Mantra 4
आदह स्वधामनु पुनर्गर्भत्वमेरिरे । दधाना नाम यज्ञियम् ॥
Entonces, siguiendo su propia potencia (svadhā), volvieron a entrar en el estado de gestación; llevando el Nombre sagrado, digno del sacrificio (yajñiya).
Mantra 5
वीळु चिदारुजत्नुभिर्गुहा चिदिन्द्र वह्निभिः । अविन्द उस्रिया अनु ॥
Oh Indra, incluso la barrera firmemente asentada la quiebras con tus poderes impetuosos; incluso en la caverna oculta descubres y haces salir, en la debida sucesión, los Rayos luminosos (las vacas), con las energías flamígeras en tu interior.
Mantra 6
देवयन्तो यथा मतिमच्छा विदद्वसुं गिरः । महामनूषत श्रुतम् ॥
Como buscadores de lo Divino, nuestras palabras inspiradas avanzan rectas hacia el pensamiento despierto que halla la riqueza verdadera; han entonado lo Vasto, lo «bien oído» (la Verdad).
Mantra 7
इन्द्रेण सं हि दृक्षसे संजग्मानो अबिभ्युषा । मन्दू समानवर्चसा ॥
Con Indra, en verdad, se te ve en unión—habiendo acudido junto con la fuerza que no se amedrenta; oh Mandū, te mueves en una sola radiancia, de igual fulgor.
Mantra 8
अनवद्यैरभिद्युभिर्मखः सहस्वदर्चति । गणैरिन्द्रस्य काम्यैः ॥
Makha, con potencias irreprochables que apremian hacia el cielo, entona el himno en plenitud de fuerza; hacia las huestes deseables de Indra aspira a unirse.
Mantra 9
अतः परिज्मन्ना गहि दिवो वा रोचनादधि । समस्मिन्नृञ्जते गिरः ॥
Por eso, oh tú que te mueves por todas partes, ven aquí — ya desde el mundo luminoso del cielo, ya desde su región radiante en lo alto; aquí las palabras inspiradas se armonizan y se disponen para ti.
Mantra 10
इतो वा सातिमीमहे दिवो वा पार्थिवादधि । इन्द्रं महो वा रजसः ॥
Desde aquí buscamos la ganancia victoriosa — ya desde la luz del cielo, ya desde el fundamento terrestre; o bien, desde el vasto espacio (de los mundos intermedios), llamamos a Indra para que nos traiga la conquista.
A cosmic image of yoking a tawny, radiant force; the heavenly light-realms (rocanā) blaze as the powers stand around the moving splendor.
The hymn turns from vision to invocation: inspired utterances (giraḥ) move toward awakened thought that finds true wealth, aligning the sacrificer’s mind with Indra’s victorious energy.
The decisive request for sāti—calling Indra as the great power spanning heaven, earth, and the vast mid-spaces—so victory is secured from every quarter of existence.
The hymn closes with a comprehensive appeal: wherever the winning lies (above, below, or in the wide atmosphere), Indra is invoked as the sure source of conquest and fulfillment.
rocante rocanā divi
देवयन्तो यथा मतिमच्छा विदद्वसुं गिरः । महामनूषत श्रुतम् ॥ito vā sātim īmahe
It praises Indra as the power of victory and illumination, using imagery of a radiant force being “yoked” and the heavenly light-realms (rocanā) shining. The hymn asks Indra to grant successful attainment (sāti) in life and ritual.
Rocanā points to luminous heavenly regions and the manifestation of light that accompanies Indra’s cosmic victories. Symbolically, it also suggests inner clarity that appears when obstacles are broken.
It can be recited as an Indra-stuti for strength, protection, and success—especially in morning worship or yajña contexts. The focus is on calling Indra’s victorious energy and aligning one’s thought and speech with that power.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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