Rig Veda Sukta 130
Mandala 1Sukta 13010 Mantras

Sukta 130

Sukta 1.130

Devata

Indra

Este himno es una invitación apremiante a Indra para que venga desde lejos al prensado del soma y se siente entre los adoradores como un rey en su propia casa. Alaba a Indra como quebrantador de fortalezas y dador de fuerza y riqueza, y presenta la palabra labrada de los poetas como un carro que «construye» y lleva al dios hasta el rito. El propósito es protección y victoria: ganar ganado, tesoros y vigor mediante la presencia poderosa de Indra y su tutela.

Recitation with translationRig Veda 1.130

Mantras

Mantra 1

एन्द्र याह्युप नः परावतो नायमच्छा विदथानीव सत्पतिरस्तं राजेव सत्पतिः । हवामहे त्वा वयं प्रयस्वन्तः सुते सचा । पुत्रासो न पितरं वाजसातये मंहिष्ठं वाजसातये ॥

Oh Indra, acércate a nosotros desde los ámbitos lejanos; como señor del asiento verdadero, ven a esta nuestra asamblea ritual, como un rey a su casa. Te invocamos, nosotros colmados de ofrenda, junto con el Soma prensado — como hijos a su padre — para ganar fuerza y plenitud, a ti, el más generoso, para ganar fuerza y plenitud.

Mantra 2

पिबा सोममिन्द्र सुवानमद्रिभिः कोशेन सिक्तमवतं न वंसगस्तातृषाणो न वंसगः । मदाय हर्यताय ते तुविष्टमाय धायसे । आ त्वा यच्छन्तु हरितो न सूर्यमहा विश्वेव सूर्यम् ॥

Bebe el Soma, oh Indra, prensado por las piedras, vertido en el vaso — como quien desciende al manantial, como un sediento que desciende. Para tu embriaguez, para tu gozosa delicia, para tu beber más poderoso: que los corceles leonados te traigan aquí, como llevan al Sol — a través de todos los días, como (llevan) al Sol.

Mantra 3

अविन्दद्दिवो निहितं गुहा निधिं वेर्न गर्भं परिवीतमश्मन्यनन्ते अन्तरश्मनि । व्रजं वज्री गवामिव सिषासन्नङ्गिरस्तमः । अपावृणोदिष इन्द्रः परीवृता द्वार इषः परीवृताः ॥

Halló el tesoro oculto en la caverna, como un embrión ceñido por la piedra, en la roca interior sin término. El Vajrī, el más semejante a los Aṅgiras, deseando las vacas de luz, rompió el redil. Indra descubrió las corrientes de Iṣā; las puertas que encerraban las Iṣā, él las abrió — las puertas de Iṣā, cerradas.

Mantra 4

दादृहाणो वज्रमिन्द्रो गभस्त्योः क्षद्मेव तिग्ममसनाय सं श्यदहिहत्याय सं श्यत् । संविव्यान ओजसा शवोभिरिन्द्र मज्मना । तष्टेव वृक्षं वनिनो नि वृश्चसि परश्वेव नि वृश्चसि ॥

Afirmando el Vajra en sus manos, Indra lo arroja como una hoja afilada para quebrar la cobertura de la falsedad; lo impulsa para la muerte del poder serpentino. Envuelto en fuerza, movido por muchas energías, oh Indra, con tu vasta potencia talas el crecimiento que obstruye, como el carpintero al árbol — como con el hacha lo talas.

Mantra 5

त्वं वृथा नद्य इन्द्र सर्तवेऽच्छा समुद्रमसृजो रथाँ इव वाजयतो रथाँ इव । इत ऊतीरयुञ्जत समानमर्थमक्षितम् । धेनूरिव मनवे विश्वदोहसो जनाय विश्वदोहसः ॥

No en vano, oh Indra, soltaste los ríos para que corrieran su curso hacia el océano, como carros urgidos hacia el premio, como carros. De ese acto, los poderes auxiliadores se unieron a un mismo propósito, inagotable. Como vacas lecheras que dan por todas partes, derraman su plenitud para el hombre, para el pueblo, dando en todas direcciones.

Mantra 6

इमां ते वाचं वसूयन्त आयवो रथं न धीरः स्वपा अतक्षिषुः सुम्नाय त्वामतक्षिषुः । शुम्भन्तो जेन्यं यथा वाजेषु विप्र वाजिनम् । अत्यमिव शवसे सातये धना विश्वा धनानि सातये ॥

Esta palabra hemos labrado para ti, oh Indra, anhelando bienes y riquezas; los sabios, diestros, la tallaron como un carro—te tallaron para tu deleite. Adornando el poder vencedor como se adorna en las carreras al ganador del premio, oh vidente (vipra), te ponemos al frente como a un corcel: para la fuerza, para la conquista—para todas las riquezas, para toda riqueza, para la conquista.

Mantra 7

भिनत्पुरो नवतिमिन्द्र पूरवे दिवोदासाय महि दाशुषे नृतो वज्रेण दाशुषे नृतो । अतिथिग्वाय शम्बरं गिरेरुग्रो अवाभरत् । महो धनानि दयमान ओजसा विश्वा धनान्योजसा ॥

Rompió noventa fortalezas Indra—para Pūru, para Divodāsa, el gran dador, para el adorador varonil; con el vajra las rompió—para el dador, para el varonil. Para Atithigva, el fiero abatió a Śambara desde la montaña. Otorgando con su fuerza los grandes tesoros, concede con su poder todas las riquezas, todos los bienes—con su poder.

Mantra 8

इन्द्रः समत्सु यजमानमार्यं प्रावद्विश्वेषु शतमूतिराजिषु स्वर्मीळ्हेष्वाजिषु । मनवे शासदव्रतान्त्वचं कृष्णामरन्धयत् । दक्षन्न विश्वं ततृषाणमोषति न्यर्शसानमोषति ॥

Indra, en las batallas, protege y hace avanzar al sacrificante ario; en todas las contiendas, en los choques que ganan el cielo, es ayuda centuplicada. Para Manu castigó a los sin-voto, sometió el velo negro. Como un arte que sana el todo, seca lo sediento y abate la violencia enfurecida, abate lo que ruge.

Mantra 9

सूरश्चक्रं प्र वृहज्जात ओजसा प्रपित्वे वाचमरुणो मुषायतीशान आ मुषायति । उशना यत्परावतोऽजगन्नूतये कवे । सुम्नानि विश्वा मनुषेव तुर्वणिरहा विश्वेव तुर्वणिः ॥

Nacido del Sol en poder, impulsa la rueda hacia delante con su fuerza; el Rojizo roba la Palabra para la bebida, el Señor la toma para sí. Cuando Uśanā, oh kavi, vino desde el lejano más allá en auxilio, entonces llegaron todas las gracias —día tras día— como dones humanos, y sin embargo universales por la rapidez de su traer.

Mantra 10

स नो नव्येभिर्वृषकर्मन्नुक्थैः पुरां दर्तः पायुभिः पाहि शग्मैः । दिवोदासेभिरिन्द्र स्तवानो वावृधीथा अहोभिरिव द्यौः ॥

Así guárdanos, oh Toro de las obras, con nuestros himnos más nuevos —oh quebrantador de fortalezas— guárdanos con tus defensas protectoras y poderosas. Alabado por los Divodāsa, oh Indra, crece siempre más, como el cielo se ensancha con sus días.

Frequently Asked Questions

To come to the Soma offering, accept the praise, and grant strength, victory, wealth, and protection—especially by breaking obstacles compared to ‘forts.’

It means the hymn is carefully crafted as an effective vehicle of invocation: the mantra itself ‘carries’ Indra to the ritual and helps set his power in motion for winning treasures.

On the outer level it is Indra’s battle power against enemies and strongholds; inwardly it symbolizes breaking through inner blockages that prevent energy, courage, and success.

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