Ramayana Bala Kanda Sarga 51
Bala KandaSarga 5128 Verses

Sarga 51

शतानन्दोपदेशः — Śatānanda’s Welcome to Rāma and the Prelude to Viśvāmitra’s History

बालकाण्ड

El Sarga 51 presenta un diálogo en el āśrama que enlaza la restauración personal, la ética de la hospitalidad y la enseñanza mediante la historia del linaje. Śatānanda—hijo mayor de Gautama, resplandeciente por su tapas—se llena de júbilo y asombro al oír el nombre de Viśvāmitra y al ver a Rāma. Pregunta por Ahalyā: si fue mostrada a Rāma, si ofreció oblaciones del bosque y honores, si se narró el antiguo episodio de la falta de Indra, y si, por la presencia de Rāma, Ahalyā quedó reunida con Gautama. Viśvāmitra responde que nada de lo debido fue omitido y que Ahalyā ha sido reunida con Gautama, comparable a la unión de Reṇukā con Jamadagni. Entonces Śatānanda da la bienvenida formal a Rāma, exalta a Viśvāmitra como un Brahmarṣi de obras inconcebibles y lo presenta como protector de Rāma, asentando el viaje del príncipe en la guía autorizada de los ascetas. El capítulo pasa luego a un relato ordenado del pasado: la antigua realeza de Viśvāmitra, su gobierno justo y su genealogía desde Kuśa → Kuśanābha → Gādhi → Viśvāmitra. Culmina con una vívida descripción del āśrama de Vasiṣṭha—como un segundo Brahmaloka—habitado por siddhas, cāraṇas, devarṣis y brahmarṣis, y por múltiples prácticas ascéticas, preparando el encuentro venidero entre Vasiṣṭha y Viśvāmitra.

Shlokas

Verse 1

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विश्वामित्रस्य धीमत:।हृष्टरोमा महातेजाश्शतानन्दो महातपा:।।।।गौतमस्य सुतो ज्येष्ठस्तपसा द्योतितप्रभ:।रामसन्दर्शनादेव परं विस्मयमागत:।।।।

Al oír las palabras del prudente Viśvāmitra, Śatānanda—primogénito de Gautama, gran asceta cuya luz brillaba por la austeridad—se estremeció de gozo; y con solo ver a Rāma fue arrebatado por un asombro profundo.

Verse 2

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विश्वामित्रस्य धीमत:।हृष्टरोमा महातेजाश्शतानन्दो महातपा:।।1.51.1।।गौतमस्य सुतो ज्येष्ठस्तपसा द्योतितप्रभ:।रामसन्दर्शनादेव परं विस्मयमागत:।।1.51.2।।

Śatānanda, el primogénito de Gautama, cuyo brillo era encendido por la austeridad, quedó colmado de supremo asombro con solo contemplar a Rāma.

Verse 3

स तौ निषण्णौ सम्प्रेक्ष्य सुखासीनौ नृपात्मजौ।शतानन्दो मुनिश्रेष्ठं विश्वामित्रमथामब्रवीत्।।।।

Al ver a los dos príncipes sentados cerca, cómodos y serenos, Śatānanda habló entonces a Viśvāmitra, el más excelso de los munis.

Verse 4

अपि ते मुनिशार्दूल मम माता यशस्विनी।दर्शिता राजपुत्राय तपो दीर्घमुपागता।।।।

Oh tigre entre los sabios, ¿mostraste al príncipe a mi ilustre madre, que por largo tiempo había emprendido tapas (austeridades)?

Verse 5

अपि रामे महातेजा मम माता यशस्विनी।वन्यैरुपाहरत्पूजां पूजार्हे सर्वदेहिनाम्।।।।

Oh grande, ¿mi ilustre madre ofreció adoración a Rāma—digno de veneración para todos los seres encarnados—con ofrendas del bosque?

Verse 6

अपि रामाय कथितं यथावृत्तं पुरातनम्।मम मातुर्महातेजो दैवेन दुरनुष्ठितम्।।।।

Oh magnánimo, ¿se le contó a Rāma el antiguo suceso tal como ocurrió—cómo, por la falta de un dios, mi madre fue gravemente ultrajada?

Verse 7

अपि कौशिक भद्रं ते गुरुणा मम सङ्गता।मम माता मुनिश्रेष्ठ रामसन्दर्शनादित:।।।।

Oh Kauśika, que el bien sea contigo. Oh el mejor de los sabios: ¿ha sido mi madre reunida con mi padre, como fruto de contemplar a Rāma?

Verse 8

अपि मे गुरुणा राम: पूजित: कुशिकात्मज।इहागतो महातेजा: पूजां प्राप्तो महात्मन:।।।।

Oh hijo de Kuśika, ¿fue Rāma debidamente honrado por mi padre? Y cuando el muy resplandeciente Rāma llegó aquí, ¿rindió él también honor a mi ilustre padre?

Verse 9

अपि शान्तेन मनसा गुरुर्मे कुशिकात्मज ।इहाऽगतेन रामेण प्रयतेनाभिवादित:।।।।

Oh hijo de Kuśika, ¿saludó Rāma a mi padre con respeto—él, disciplinado y devoto al venir aquí—con la mente serena?

Verse 10

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य विश्वामित्रो महामुनि:।प्रत्युवाच शतानन्दं वाक्यज्ञो वाक्यकोविदम्।।।।

Al oír sus palabras, el gran sabio Viśvāmitra, diestro en el habla, respondió a Śatānanda, que también era experto en la palabra.

Verse 11

नातिक्रान्तं मुनिश्रेष्ठ यत्कर्तव्यं कृतं मया।सङ्गता मुनिना पत्नी भार्गवेणेव रेणुका।।।।

«Oh el mejor de los sabios, nada he descuidado: lo que debía hacerse, lo he hecho. La esposa del sabio ha sido reunida con el sabio, tal como Reṇukā lo fue con el Bhārgava (Jamadagni)».

Verse 12

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य विश्वामित्रस्य भाषितम् ।शतानन्दो महातेजा रामं वचनमब्रवीत्।।।।

Al oír las palabras pronunciadas por Viśvāmitra, el resplandeciente Śatānanda dirigió estas palabras a Rāma.

Verse 13

स्वागतं ते नरश्रेष्ठ दिष्ट्या प्राप्तोऽसि राघव।विश्वामित्रं पुरस्कृत्य महर्षिमपराजितम्।।।।

«Bienvenido seas, oh el mejor de los hombres, oh Rāghava. Por buena fortuna has llegado, llevando delante de ti al invencible gran ṛṣi Viśvāmitra.»

Verse 14

अचिन्त्यकर्मा तपसा ब्रह्मर्षिरतुलप्रभ:।विश्वामित्रो महातेजा वेत्स्येनं परमां गतिम्।।।।

«Viśvāmitra, de gran fulgor, ha realizado obras inconcebibles; por la austeridad (tapas) llegó a ser Brahmarṣi, de esplendor incomparable. Reconócelo como el supremo refugio y la meta más alta.»

Verse 15

नास्ति धन्यतरो राम त्वत्तोऽन्यो भुवि कश्चन।गोप्ता कुशिकपुत्रस्ते येन तप्तं महत्तप:।।।।

«Oh Rāma, no hay en la tierra nadie más afortunado que tú: el hijo de Kuśika es tu protector, aquel que ha practicado una gran austeridad (tapas).»

Verse 16

श्रूयतां चाभिधास्यामि कौशिकस्य महात्मन:।यथा बलं यथा वृत्तं तन्मे निगदत: श्रुणु।।।।

«Escucha ahora: te relataré acerca del magnánimo hijo de Kuśika, cuál es su poder y cuál fue el curso de su vida. Oye mientras lo expongo.»

Verse 17

राजाऽभूदेष धर्मात्मा दीर्घकालमरिन्दम:।धर्मज्ञ: कृतविद्यश्च प्रजानां च हिते रत:।।।।

Aquel rey, de alma justa, reinó por largo tiempo, domador de enemigos; conocedor del Dharma, instruido en las ciencias, y entregado al bien de sus súbditos.

Verse 18

प्रजापतिसुतश्चासीत्कुशो नाम महीपति:।कुशस्य पुत्रो बलवान् कुशनाभस्सुधार्मिक:।।।।

Hubo un rey llamado Kuśa, hijo de Prajāpati. El hijo de Kuśa fue Kuśanābha, poderoso en fuerza y firmemente justo.

Verse 19

कुशनाभसुतस्त्वासीद्गाधिरित्येव विश्रृत:।गाधे: पुत्रो महातेजा विश्वामित्रो महामुनि:।।।।

El hijo de Kuśanābha fue célebre con el nombre de Gādhi. Y el hijo de Gādhi fue Viśvāmitra, el gran muni, resplandeciente de inmenso fulgor espiritual.

Verse 20

विश्वामित्रो महातेजा: पालयामास मेदिनीम्।बहुवर्षसहस्राणि राजा राज्यमकारयत्।।।।

Viśvāmitra, resplandeciente de gran vigor, protegió la tierra; como rey gobernó su reino por muchos miles de años.

Verse 21

कदाचित्तु महातेजा योजयित्वा वरूथिनीम्।अक्षौहीणीपरिवृत: परिचक्राम मेदिनीम्।।।।

En cierta ocasión, aquel rey de gran poder y fulgor reunió su ejército; rodeado por una hueste de akṣauhiṇī, recorrió la tierra en su marcha real.

Verse 22

नगराणि सराष्ट्राणि सरितश्च तथा गिरीन्।आश्रमान्क्रमशो राम विचरन्नाजगाम ह।।।।वसिष्ठस्याश्रमपदं नानावृक्षसमाकुलम्।नानामृगगणाकीर्णं सिद्धचारणसेवितम्।।।।देवदानवगन्धर्वै: किन्नरैरुपशोभितम्।प्रशान्तहरिणाकीर्णं द्विजसङ्घनिषेवितम्।।।।ब्रह्मर्षिगणसङ्कीर्णं देवर्षिगणसेवितम्।तपश्चरणसंसिद्धैरग्निकल्पैर्महात्मभि:।।।।अब्भक्षैर्वायुभक्षैश्च शीर्णपर्णाशनैस्तथा।फलमूलाशनैर्दान्तैर्जितरोषैर्जितेन्द्रियै:।।।।ऋषिभिर्वालखिल्यैश्च जपहोमपरायणै:।अन्यैर्वैखानसैश्चैव समन्तादुपशोभितम्।।।।

Oh Rāma, al avanzar en orden por ciudades y reinos con sus provincias, por ríos y también por montañas, visitando uno tras otro los āśramas, llegó finalmente al sagrado retiro de Vasiṣṭha. Estaba poblado de árboles de muchas clases, lleno de diversas manadas de animales, y frecuentado por Siddhas y Cāraṇas. Resplandecía con la presencia de Devas, Dānavas, Gandharvas y Kinnaras; estaba colmado de ciervos apacibles y era visitado por bandadas de aves. Rebosa de grupos de Brahmarṣis y era atendido por Devarṣis, y por grandes almas consumadas en tapas, ardientes como el fuego. Había ascetas que vivían de agua o de aire; otros comían hojas caídas; otros se sustentaban de frutos y raíces: dueños de sí, vencedores de la ira y señores de los sentidos. Sabios como los Vālakhilyas, entregados al japa y al homa, y otros Vaikhānasas, lo adornaban por todas partes.

Verse 23

नगराणि सराष्ट्राणि सरितश्च तथा गिरीन्।आश्रमान्क्रमशो राम विचरन्नाजगाम ह।।1.51.22।।वसिष्ठस्याश्रमपदं नानावृक्षसमाकुलम्।नानामृगगणाकीर्णं सिद्धचारणसेवितम्।।1.51.23।।देवदानवगन्धर्वै: किन्नरैरुपशोभितम्।प्रशान्तहरिणाकीर्णं द्विजसङ्घनिषेवितम्।।1.51.24।।ब्रह्मर्षिगणसङ्कीर्णं देवर्षिगणसेवितम्।तपश्चरणसंसिद्धैरग्निकल्पैर्महात्मभि:।।1.51.25।।अब्भक्षैर्वायुभक्षैश्च शीर्णपर्णाशनैस्तथा।फलमूलाशनैर्दान्तैर्जितरोषैर्जितेन्द्रियै:।।1.51.26।।ऋषिभिर्वालखिल्यैश्च जपहोमपरायणै:।अन्यैर्वैखानसैश्चैव समन्तादुपशोभितम्।।1.51.27।।

Llegó al lugar del āśrama de Vasiṣṭha, colmado de árboles de muchas clases, poblado por manadas de diversos animales y frecuentado por siddhas y cāraṇas.

Verse 24

नगराणि सराष्ट्राणि सरितश्च तथा गिरीन्।आश्रमान्क्रमशो राम विचरन्नाजगाम ह।।1.51.22।।वसिष्ठस्याश्रमपदं नानावृक्षसमाकुलम्।नानामृगगणाकीर्णं सिद्धचारणसेवितम्।।1.51.23।।देवदानवगन्धर्वै: किन्नरैरुपशोभितम्।प्रशान्तहरिणाकीर्णं द्विजसङ्घनिषेवितम्।।1.51.24।।ब्रह्मर्षिगणसङ्कीर्णं देवर्षिगणसेवितम्।तपश्चरणसंसिद्धैरग्निकल्पैर्महात्मभि:।।1.51.25।।अब्भक्षैर्वायुभक्षैश्च शीर्णपर्णाशनैस्तथा।फलमूलाशनैर्दान्तैर्जितरोषैर्जितेन्द्रियै:।।1.51.26।।ऋषिभिर्वालखिल्यैश्च जपहोमपरायणै:।अन्यैर्वैखानसैश्चैव समन्तादुपशोभितम्।।1.51.27।।

Estaba adornado por devas, dānavas, gandharvas y kinnaras; estaba lleno de ciervos mansos y serenos, y era frecuentado por bandadas de dvijas, sobre todo aves.

Verse 25

नगराणि सराष्ट्राणि सरितश्च तथा गिरीन्।आश्रमान्क्रमशो राम विचरन्नाजगाम ह।।1.51.22।।वसिष्ठस्याश्रमपदं नानावृक्षसमाकुलम्।नानामृगगणाकीर्णं सिद्धचारणसेवितम्।।1.51.23।।देवदानवगन्धर्वै: किन्नरैरुपशोभितम्।प्रशान्तहरिणाकीर्णं द्विजसङ्घनिषेवितम्।।1.51.24।।ब्रह्मर्षिगणसङ्कीर्णं देवर्षिगणसेवितम्।तपश्चरणसंसिद्धैरग्निकल्पैर्महात्मभि:।।1.51.25।।अब्भक्षैर्वायुभक्षैश्च शीर्णपर्णाशनैस्तथा।फलमूलाशनैर्दान्तैर्जितरोषैर्जितेन्द्रियै:।।1.51.26।।ऋषिभिर्वालखिल्यैश्च जपहोमपरायणै:।अन्यैर्वैखानसैश्चैव समन्तादुपशोभितम्।।1.51.27।।

Estaba colmado de huestes de brahmarṣis y atendido por compañías de devarṣis; lo embellecían grandes almas, consumadas en el tapas, que resplandecían como el fuego.

Verse 26

नगराणि सराष्ट्राणि सरितश्च तथा गिरीन्।आश्रमान्क्रमशो राम विचरन्नाजगाम ह।।1.51.22।।वसिष्ठस्याश्रमपदं नानावृक्षसमाकुलम्।नानामृगगणाकीर्णं सिद्धचारणसेवितम्।।1.51.23।।देवदानवगन्धर्वै: किन्नरैरुपशोभितम्।प्रशान्तहरिणाकीर्णं द्विजसङ्घनिषेवितम्।।1.51.24।।ब्रह्मर्षिगणसङ्कीर्णं देवर्षिगणसेवितम्।तपश्चरणसंसिद्धैरग्निकल्पैर्महात्मभि:।।1.51.25।।अब्भक्षैर्वायुभक्षैश्च शीर्णपर्णाशनैस्तथा।फलमूलाशनैर्दान्तैर्जितरोषैर्जितेन्द्रियै:।।1.51.26।।ऋषिभिर्वालखिल्यैश्च जपहोमपरायणै:।अन्यैर्वैखानसैश्चैव समन्तादुपशोभितम्।।1.51.27।।

Por todas partes estaba engalanado por ascetas: unos vivían sólo de agua, otros de aire; unos comían hojas caídas, otros frutos y raíces; dominados, vencedores de la ira y señores de sus sentidos.

Verse 27

नगराणि सराष्ट्राणि सरितश्च तथा गिरीन्।आश्रमान्क्रमशो राम विचरन्नाजगाम ह।।1.51.22।।वसिष्ठस्याश्रमपदं नानावृक्षसमाकुलम्।नानामृगगणाकीर्णं सिद्धचारणसेवितम्।।1.51.23।।देवदानवगन्धर्वै: किन्नरैरुपशोभितम्।प्रशान्तहरिणाकीर्णं द्विजसङ्घनिषेवितम्।।1.51.24।।ब्रह्मर्षिगणसङ्कीर्णं देवर्षिगणसेवितम्।तपश्चरणसंसिद्धैरग्निकल्पैर्महात्मभि:।।1.51.25।।अब्भक्षैर्वायुभक्षैश्च शीर्णपर्णाशनैस्तथा।फलमूलाशनैर्दान्तैर्जितरोषैर्जितेन्द्रियै:।।1.51.26।।ऋषिभिर्वालखिल्यैश्च जपहोमपरायणै:।अन्यैर्वैखानसैश्चैव समन्तादुपशोभितम्।।1.51.27।।

Por doquier se veía embellecido por los sabios: por los Vālakhilyas, entregados al japa y al homa, y también por otros Vaikhānasas; así el eremitorio resplandecía en todas direcciones.

Verse 28

वसिष्ठस्याश्रमपदं ब्रह्मलोकमिवापरम्।ददर्श जयतां श्रेष्ठो विश्वामित्रो महाबल:।।।।

Entonces el poderoso Viśvāmitra—el más excelso entre los vencedores—contempló el eremitorio de Vasiṣṭha, como si fuera un segundo Brahmaloka.

Frequently Asked Questions

The pivotal action is the completion of Ahalyā’s restoration and reunion with Gautama, treated as a dharmic repair after a past transgression attributed to Indra; Śatānanda seeks verification that proper honoring, narration of the incident, and ritual-ethical closure were performed without omission.

The sarga teaches that dharma operates through authorized guidance and completion of required acts: restoration is not merely emotional but procedural (nothing omitted), and legitimate spiritual authority (tapas → brahmarṣi status) provides the framework within which a prince’s conduct becomes exemplary.

Vasiṣṭha’s hermitage is presented as a cultural microcosm—likened to Brahmaloka—cataloguing ascetic communities (Vālakhilya, Vaikhānasa), devotional practices (japa, homa), and ecological richness (trees, animals, rivers/mountains in the approach), thereby mapping the āśrama as a key civilizational landmark.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App