Adhyaya 92: The Demon King’s Council Deliberation and the Mobilization of an Army to Conquer the Devas

Verse 1

श्रीवराह उवाच । गते तु नारदे दैत्यश्चिन्तयामास तां शुभाम् । कथितां नारदमुखाच्छ्रुत्वा विस्मितमानसः ॥

Śrī Varāha sprach: Als Nārada fortgegangen war, sann der Daitya über jene Glückverheißende (Göttin) nach; nachdem er ihre Schilderung aus Nāradas Mund vernommen hatte, war sein Geist von Staunen erfüllt.

Verse 2

गुरुपत्नी राजपत्नी तथा सामन्तयोषितः । जिघृक्षन् नश्यते राजा तथागम्यागमेन च ॥

Ein König, der begehrt, sich (wörtl. „sich zu nähern“) der Gattin seines Lehrers, der Gattin eines anderen Königs oder den Frauen seiner Vasallen zu nähern, geht zugrunde; ebenso wird er durch unerlaubte Verbindungen vernichtet, indem er sich dem nähert, dem man sich nicht nähern darf.

Verse 3

प्रघसेनैवमुक्तस्तु विघसो वाक्यमब्रवीत् । सम्यगुक्तं प्रघसेन तां देवीं प्रति पार्थिव ॥

Als Praghasena so gesprochen hatte, erwiderte Vighasa: „Wohl gesprochen, Praghasena, über jene edle Dame, o König.“

Verse 4

यदि नाम मतैक्यं तु बुद्धिः स्मरणमागता । वरणीया कुमारी तु सर्वदा विजिगीषुभिः । न स्वतन्त्रेण कन्यायाः कार्यं क्वापि प्रकर्षणम् ॥

Wenn tatsächlich Einmütigkeit der Ansicht und ein gefestigter Entschluss im Geist entstanden sind, dann soll um die Jungfrau zur Ehe geworben werden — stets von denen, die den Sieg erstreben (d. h. von klugen Herrschern). Doch darf kein Vorhaben, das ein Mädchen betrifft, irgendwo von ihr eigenmächtig betrieben werden, ohne Schutz und Zustimmung der Vormünder.

Verse 5

यदि वो रोचते वाक्यं मदीयं मन्त्रिसत्तमाः । तदानीं तां शुभां देवीं गत्वा याचन्तु मन्त्रिणः ॥

Wenn euch mein Vorschlag zusagt, ihr besten der Minister, dann sollen die Minister sogleich hingehen und jene glückverheißende Dame förmlich erbitten.

Verse 6

यो महात्मा भवेत् तस्या बन्धुस्तं याचयामहे । साम्नैवादौ ततः पश्चात् करिष्यामः प्रदानकम् । ततो भेदं करिष्यामस्ततो दण्डं क्रमेण च ॥

Wir werden den edlen Mann, der ihr Verwandter ist, darum bitten. Zuerst gehen wir mit Beschwichtigung vor; danach bieten wir Geschenke dar. Dann werden wir Spaltung (politische Entzweiung) bewirken und schließlich, Schritt für Schritt, Zwangsgewalt (Strafe) als letztes Mittel anwenden.

Verse 7

अनेन क्रमयोगेन यदि सा नैव लभ्यते । ततः सन्नह्य गच्छामो बलाद् गृह्णीम तां शुभाम् ॥

Wenn sie durch dieses geordnete Vorgehen nicht erlangt wird, dann rüsten wir uns und ziehen los; mit Gewalt werden wir jene glückverheißende Dame ergreifen.

Verse 8

विघसेनैवमुक्ते तु शेषास्तु मन्त्रिणो वचः । शुभमूचुः प्रशंसन्तः सर्वे हर्षितया गिरा ॥

Als Vighasa so gesprochen hatte, priesen ihn die übrigen Minister, und alle äußerten zustimmend ihre Freude in heiterer Rede.

Verse 9

साधूक्तं विघसेनेदं यत् तां प्रति वराननाम् । तदेव क्रियतां शीघ्रं दूतस्तत्र विसर्ज्यताम् ॥

„Vighasa hat gut gesprochen über jene schönantlitzige Dame. Genau dieser Plan soll rasch ausgeführt werden; ein Bote sei dorthin entsandt.“

Verse 10

यः सर्वशास्त्रनीतिज्ञः शुचिः शौर्यसमन्वितः । तस्माज् ज्ञात्वा तु तां देवीं वर्णतो रूपतो गुणैः ॥

Es gehe derjenige, der alle Śāstras und die Regeln der Staatskunst kennt, lauter im Wesen und mit Tapferkeit begabt; und nachdem er jene Dame nach Stand, Gestalt und Eigenschaften erkannt hat, handle er entsprechend.

Verse 11

पराक्रमेण शौर्येण शौण्डीर्येण बलेन च । बन्धुवर्गेण सामग्र्य स्थानेन करणेन च । एवं ज्ञात्वा तु तां देवीं ततः कार्यं विधीयताम् ॥

Nachdem man sie so beurteilt hat — nach Tatkraft, Tapferkeit, Kühnheit und Stärke; nach ihrem Verwandtenkreis, ihren Mitteln und ihrer Bereitschaft, ihrer Stellung und den verfügbaren Ausführungswegen — und die Dame so erkannt hat, soll sodann das erforderliche Vorgehen festgelegt werden.

Verse 12

तामेव चिन्तयन् शर्म न लेभे दैत्यसत्तमः । अलंशर्मा महामन्त्री आनिनाय महाबलः ॥

Śarmā, der Vornehmste unter den Dānavas, der nur an sie dachte, fand keinen Frieden; da brachte Alaṁśarmā, der große Minister, mächtig an Kraft, die Angelegenheit vor.

Verse 13

ततः सपदि दैत्यस्य तद्वचः साधु साध्विति । प्रशशंसुर्वरारोहे विघसं मन्त्रिसत्तमम् ॥

Darauf priesen sie sogleich die Worte des Daitya und riefen: „Wohl gesprochen, wohl gesprochen“, o Schönhüftige, und sie rühmten Vighasa, den Besten der Minister.

Verse 14

प्रशस्य सर्वे तं दूतं संदेश्टुमुपचक्रमुः । विद्युत्प्रभं महाभागं महामायाविदं शुभम् ॥

Ihn preisend, machten sich alle daran, jenen Boten zu beauftragen: blitzgleich strahlend, hochbegnadet, kundig der großen Māyā und glückverheißend.

Verse 15

विसर्जयित्वा तं दूतं विघसो वाक्यमब्रवीत् । संनह्यन्तां दानवेन्द्राश्चतुरङ्गबलेन ह । क्रियतां विजयस्तावद् देवसैन्यं प्रति प्रभो ॥

Nachdem man jenen Boten entlassen hatte, sprach Vighasa: „Mögen sich die Herren der Dānavas mit dem viergliedrigen Heer rüsten; zunächst sei der Sieg über das Götterheer errungen, o Herr.“

Verse 16

असुरेन्द्र सुरैर्भग्नैस्तत्पराक्रमभीषिता । सा कन्या वशतामेति त्वयि शक्रसमागते ॥

O Herr der Asuras, wenn die Götter geschlagen und von jener Tapferkeit erschreckt sind, wird jenes Mädchen in deine Gewalt kommen, sobald du als ein Indra-Gegner erschienen bist.

Verse 17

लोकपालैर्जितैः सर्वैस्तथैव मरुतां गणैः । नागैर्विद्याधरैः सिद्धैर्गन्धर्वैः सर्वतो जितैः । रुद्रैर्वसुभिरादित्यैस्त्वमेवेन्द्रो भविष्यसि ॥

Nachdem du alle Hüter der Welten besiegt hast und ebenso die Scharen der Maruts; nachdem du von allen Seiten Nāgas, Vidyādharas, Siddhas und Gandharvas bezwungen hast; und nachdem Rudras, Vasus und Ādityas unterworfen sind—du allein wirst Indra werden.

Verse 18

इन्द्रस्य ते शतं कन्या देवगन्धर्वयोषितः । वशमायान्ति सा अपि स्यात् सर्वथा वशमागता ॥

Hundert Jungfrauen Indras—göttliche Frauen und Frauen der Gandharvas—werden unter deine Gewalt kommen; und auch sie wird auf jede Weise völlig unterworfen sein.

Verse 19

एवमुक्तस्तदा दैत्यः सेनापतिमुवाच ह । विरूपाक्षं महामेघवर्णं नीलाञ्जनप्रभम् ॥

So angesprochen, sprach der Daitya damals zu seinem Heerführer Virūpākṣa, dunkel wie eine große Regenwolke, mit dem Schimmer blauen Añjana.

Verse 20

आनीयतां द्रुतं सैन्यं हस्त्यश्वथरपत्तिनाम् । येन देवान् सगन्धर्वान् जयामि युधि दुर्ज्जयान् ॥

„Bringt schnell das Heer aus Elefanten, Pferden, Wagen und Fußsoldaten herbei, damit ich mit ihm im Kampf die Götter samt den Gandharvas besiege—jene, die schwer zu bezwingen sind.“

Verse 21

एवमुक्ते विरूपाक्षस्तदा सेनापतिर्द्रुतम् । आनिनाय महत्सैन्यमनन्तमपराजितम् ॥

Als dies gesagt war, brachte Virūpākṣa, der Heerführer, unverzüglich ein gewaltiges Heer herbei—endlos und unbesiegt.

Verse 22

एकैको दानवस्तत्र वज्रहस्तसमो युधि । एकैकं स्पर्धते देवं जेतुं स्वेन बलेन ह ॥

Dort war jeder einzelne Dānava im Kampf dem Vajrahasta (Indra, dem Träger des Donnerkeils) ebenbürtig. Jeder forderte einen Deva zum Zweikampf heraus, um aus eigener Kraft zu siegen.

Verse 23

तस्याष्टौ मन्त्रिणः शूरा नीतिमन्तो बहुश्रुताः । प्रघसो विघसश्चैव शङ्कुकर्णो विभावसुः । विद्युन्माली सुमाली च पर्जन्यः क्रूर एव च ॥

Er hatte acht Minister—tapfer, staatsklug und weithin gelehrt: Praghasa, Vighasa, Śaṅkukarṇa, Vibhāvasu, Vidyunmālī, Sumālī, Parjanya und auch Krūra.

Verse 24

तेषां प्रधानभूतानामर्बुदं नवकोटयः । येषामेकस्यानुयाति तावद् बलमर्थोर्ज्जितम् ॥

Bei den unter ihnen Hervorragenden beliefen sich die Streitkräfte auf ein Arbuda und neun Koṭis; und eine solche Macht—Kraft, durch Mittel und Reichtum gestützt—folgte selbst einem einzigen von ihnen.

Verse 25

तेषां नैकसहस्राणि दैत्यानां तु महात्मनाम् । समितिं चक्रुरव्यग्रास्तदा दैत्याः प्रहारिणः । प्रयाणं कारयामासुर्देवसैन्यजिघांसया ॥

Daraufhin bildeten viele Tausende jener großherzigen Daityas—ohne Zögern und schlagkräftig—eine Versammlung und setzten den Aufbruch in Gang, getrieben von dem Vorsatz, das Heer der Devas zu vernichten.

Verse 26

विचित्रयाना विविधध्वजाग्रा विचित्रशस्त्रा विविधोग्ररूपाः । दैत्या सुराञ् जेतुमिच्छन्त उच्चैर्ननर्तुरात्तायुधभीमहस्ताः ॥

Auf kunstvoll geschmückten Fahrzeugen reitend, mit mannigfachen Banneraufsätzen, mit verschiedenartigen Waffen gerüstet und in vielerlei furchterregenden Gestalten, tanzten und schrien die Daityas—begierig, die Devas zu besiegen—laut auf, während ihre schrecklichen Hände die erhobenen Waffen umklammerten.

Verse 27

एते मन्त्रिवरास्तस्य प्राधान्येन प्रकीर्तिताः । ते दानवेन्द्रमासीनमूचुः कृत्यं विधीयताम् ॥

Diese hervorragenden Minister wurden nach ihrer Vorrangstellung genannt. Daraufhin wandten sie sich an den sitzenden König der Dānavas und sprachen: „Es werde das notwendige Vorgehen in Gang gesetzt.“

Verse 28

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा दानवेन्द्रो महाबलः । उवाच कन्यालाभार्थं नारदावाप्तनिश्चयः ॥

Als er ihre Worte vernommen hatte, sprach der überaus mächtige Herr der Dānavas; sein Entschluss, durch das von Nārada Gehörte gefestigt, galt dem Erwerb einer Jungfrau.

Verse 29

महिष उवाच । मह्यं तु कथिता बाला नारदेन महर्षिणा । सा चाजित्य सुराध्यक्षं न लभ्येत वराङ्गना ॥

Mahiṣa sprach: „Der große ṛṣi Nārada hat mir wahrlich von einem Mädchen berichtet; und jene erhabene Frau, die den Anführer der Devas besiegt hat, wäre nicht auf gewöhnliche Weise zu erlangen.“

Verse 30

एतदर्थं भवन्तो वै कथयन्तु विमृश्य वै । कथं सा लभ्यते बाला कथं देवाश्च निर्जिताः । भवेयुरिति तत्सर्वं कथयन्तु द्रुतं मम ॥

„Darum legt mir, nach reiflicher Erwägung, dar, wie jenes Mädchen zu erlangen ist und wie die Devas bezwungen werden können. Sagt mir dies alles schnell, damit es sich erfülle.“

Verse 31

एवमुक्तास्ततः सर्वे कथयामासुरञ्जसा । ऊचुः संमन्त्र्य ते सर्वे कथयामो वयं प्रभो ॥

So angesprochen, begannen sie alle ohne Umschweife zu erklären. Nachdem sie sich beraten hatten, sprachen sie: „Wir werden es darlegen, o Herr.“

Verse 32

एवमुक्तस्तथोवाच प्रघसो दानवेश्वरम् । या सा ते कथिता दैत्य नारदेन महासती । सा शक्तिः परमा देवी वैष्णवी लोकधारिणी ॥

So angesprochen, sprach Praghasa zum Herrn der Dānavas: „O Daitya, jene große und tugendhafte Herrin, von der Nārada dir berichtete—sie ist die höchste Śakti, die göttliche Vaiṣṇavī-Kraft, die Trägerin und Erhalterin der Welten.“