Varaha Purana 40.9: Adhyaya 40, Shloka 9

Ritual Procedure for the Kūrma Dvādaśī Observance

Devanagari script

अनेकजन्मान्तरसंचितानि नश्यन्ति पापानि नरस्य भक्त्या । प्रागुक्तरूपं तु फलं भवेत नारायणस्तुष्टिमायाति सद्यः ॥ ४०.९ ॥

Recitation with translationVaraha Purana 40.9

Transliteration

anekajanmāntarasaṃcitāni naśyanti pāpāni narasya bhaktyā | prāguktarūpaṃ tu phalaṃ bhaveta nārāyaṇas tuṣṭim āyāti sadyaḥ || 40.9 ||

Translation

Durch die Bhakti (hingebungsvolle Verehrung) des Menschen werden die über viele Geburten angesammelten Sünden vernichtet. Die zuvor genannte Frucht wird gewiss eintreten; und Nārāyaṇa ist sogleich zufrieden.

Ask anything about this verse...Ask

Word by Word

• अनेकजन्मान्तरसंचितानि: accumulated over many births
• अनेकजन्मान्तरसंचितानि: Visheshana (विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: अनेक-जन्म-अन्तर-संचित (प्रातिपदिक; अनेक + जन्म + अन्तर + संचित)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, बहुवचन; विशेषणम् (पापानि); समासः बहुपद-तत्पुरुषः: ‘अनेकजन्मान्तरैः संचितानि’ (accumulated through many births)

• नश्यन्ति: perish
• नश्यन्ति: Kriya (क्रिया)
• Type: Verb
• Root: √नश् (धातु)
• Form: लट् (Present), प्रथम-पुरुष, बहुवचन; परस्मैपदम्

• पापानि: sins
• पापानि: Karta (कर्ता)
• Type: Noun
• Root: पाप (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, बहुवचन

• नरस्य: of a man
• नरस्य: Sambandha (सम्बन्ध/षष्ठी)
• Type: Noun
• Root: नर (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, षष्ठी-विभक्ति, एकवचन

• भक्त्या: by devotion
• भक्त्या: Karana (करण)
• Type: Noun
• Root: भक्ति (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति, एकवचन

• प्रागुक्तरूपम्: of the form described earlier
• प्रागुक्तरूपम्: Visheshana (विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: प्राक्-उक्त-रूप (प्रातिपदिक; प्राक् + उक्त + रूप)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; विशेषणम् (फलम्); समासः तत्पुरुषः: ‘प्राक् उक्तं रूपं यस्य’ (having the form stated earlier)

• तु: indeed
• तु: Nipata (निपात)
• Type: Indeclinable
• Root: तु (अव्यय)
• Form: निपात

• फलम्: result
• फलम्: Karta (कर्ता)
• Type: Noun
• Root: फल (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन

• भवेत्: would be/should be
• भवेत्: Kriya (क्रिया)
• Type: Verb
• Root: √भू (धातु)
• Form: विधिलिङ् (Optative), प्रथम-पुरुष, एकवचन; परस्मैपदम्

• नारायणः: Nārāyaṇa
• नारायणः: Karta (कर्ता)
• Type: Noun
• Root: नारायण (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन

• तुष्टिम्: satisfaction
• तुष्टिम्: Karma (कर्म)
• Type: Noun
• Root: तुष्टि (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन

• आयाति: comes/attains
• आयाति: Kriya (क्रिया)
• Type: Verb
• Root: आ-√या (धातु)
• Form: लट् (Present), प्रथम-पुरुष, एकवचन; परस्मैपदम्

• सद्यः: immediately
• सद्यः: Kala (काल)
• Type: Indeclinable
• Root: सद्यः (अव्यय)
• Form: कालवाचक-अव्यय (immediately)

Speaker

Varāha (default dialogue framework; speaker not explicit in excerpt)

Tags

• Classical Literature
• Purāṇic Studies
• Vaiṣṇavism
• Sanskrit Philology

FAQs

What is the historical significance of this verse?

It reflects a common Purāṇic ethical-soteriological theme: devotion (bhakti) as an efficacious practice capable of neutralizing accumulated karmic negativity, illustrating the devotional turn in later Sanskrit religious literature.

Which geographic location is identified?

No geographic location is named in this verse; the focus is doctrinal (pāpa-kṣaya through bhakti) rather than sacred geography.

What is the primary ethical instruction?

The verse emphasizes devotion as a transformative discipline: sustained bhakti is presented as a means to overcome long-accumulated wrongdoing and to align the practitioner with the text’s ideal of divine approval.