Adhyaya 165: The Glory of Mathurā: The Account of Piṇḍa-Offering at the Catuḥsāmudrika Well

Verse 1

श्रीवराह उवाच ॥ अतः परं प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ यथावृत्तं प्रतिष्ठाने दक्षिणापथमण्डले ॥

Śrī Varāha sprach: Nun werde ich weiter darlegen; höre, o Vasundharā. Dies ist der Bericht über das Geschehene in Pratiṣṭhāna, im Gebiet des Dakṣiṇāpatha, des südlichen Weges.

Verse 2

सुशीलो नाम वैश्यस्तु तस्मिन्वसति पत्तने ॥ धनधान्यसमृद्धस्तु बहुपुत्रः कुटुम्बवान् ॥

In jener Stadt lebte ein Vaiśya, ein Kaufmann namens Suśīla, reich an Geld und Getreide, mit vielen Söhnen und einem wohlgeordneten Hausstand.

Verse 3

कुटुम्बभरणासक्तो नित्यकालं हि तिष्ठति ॥ स्नानं दानं जपं होमं देवार्चां न करोति सः ॥

An die Versorgung seines Hausstandes gebunden, war er ständig in Anspruch genommen. Er verrichtete weder rituelles Bad, noch dāna (Gabe), noch japa (Mantra-Rezitation), noch homa (Feueropfer), noch Verehrung der Götter.

Verse 4

क्रयविक्रयसक्तस्य कालो दीर्घो गतस्तदा ॥ कदाचिदपि पापोऽसौ न साधु गमनं गतः ॥

Für ihn, der an Kaufen und Verkaufen hing, verging damals lange Zeit. Niemals begab sich jener Sünder auf einen Weg zum Guten, weder zur Gemeinschaft der Tugendhaften noch zu tugendhaftem Handeln.

Verse 5

न तेन धर्मश्रवणं कदाचिदपि संश्रुतम् ॥ देवानां ब्राह्मणानां च भक्तिस्तस्य न विद्यते ॥

Er hörte niemals die Lehren über das Dharma; und in ihm gab es weder Hingabe noch Ehrfurcht gegenüber den Göttern und den Brāhmaṇas.

Verse 6

आत्मोदरनिमित्तं हि पापं च कुरुते सदा ॥ गच्छन्तं बहुकालं च न तं बुध्यति पापकृत् ॥

Wahrlich, um seines eigenen Bauches willen beging er stets Sünde; und obgleich viel Zeit verging, wurde sich dieser Übeltäter dessen nicht bewusst.

Verse 7

न तस्य जायते बुद्धिर्दानं दातुं कदाचन ॥ तस्यैवं वसतस्तत्र प्रतिष्ठाने पुरोत्तमे ॥

Nie entstand in ihm der Entschluss, Dāna, eine Gabe der Wohltätigkeit, zu spenden. Als er dort so lebte, in Pratiṣṭhāna, der vortrefflichen Stadt,

Verse 8

धनयुक्तोऽपि पापोऽसौ न ददाति कदाचन ॥ नैवान्यमतिदातारं शक्नोति च निरीक्षितुम् ॥

Obwohl er über Reichtum verfügte, gab jener sündige Mann niemals; und er vermochte es nicht einmal, einen anderen anzusehen, der außerordentlich freigebig war.

Verse 9

स तु कालेन महता कुटुम्बासक्तमानसः ॥ कदाचिद्दैवयोगेन साध्वीं भार्यां प्रियान्सुतान् ॥

Doch nach langer Zeit, mit dem Geist an die Familie gebunden, geschah es einmal — durch Fügung des Schicksals —, dass (er) eine tugendhafte Gattin und geliebte Söhne (hatte)…

Verse 10

परिभ्रमन्क्षुधाविष्टो मरुदेशं गतोऽपि सः ॥ तत्रैव च कृतावासो बहुकालं स वै वणिक् ॥

Umherirrend und vom Hunger gequält, gelangte er in eine Wüstengegend. Dort schlug der Kaufmann seine Wohnstatt auf und blieb lange Zeit.

Verse 11

कदाचिद्दैवयोगेन तत्र सार्थ उपागतः ॥ तस्य मध्ये तु वणिजो मथुरायां विनिःसृताः ॥

Eines Tages, durch eine Fügung des Schicksals, kam dort eine Karawane an. Unter ihnen waren Händler, die aus Mathurā aufgebrochen waren.

Verse 12

गते सार्थे तु स वणिक् तं वृक्षं समुपाश्रितः ॥ तत्रैव वसति प्रेतो रौद्ररूपो भयानकः ॥

Als die Karawane weitergezogen war, suchte der Kaufmann Schutz bei jenem Baum. An eben diesem Ort wohnte ein Preta, furchterregend und von grimmiger Gestalt.

Verse 13

दीर्घदंष्ट्रः सुविकटो ह्रस्वबाहुर्विभीषणः ॥ महाहनुर्विशालाक्षो बिडालसदृशाननः ॥

Mit langen Fangzähnen, überaus grotesk, kurzarmig und schreckenerregend; mit gewaltigem Kiefer und weit geöffneten Augen, das Gesicht katzenähnlich.

Verse 14

अथ कालेन बहुना दैवयोगेन भामिनि ॥ तत्राजगाम कश्चित्तु क्रयविक्रयकारकः ॥

Dann, nach langer Zeit, durch eine Fügung des Schicksals, o Herrin, kam dorthin ein gewisser Händler, der mit Kauf und Verkauf befasst war.

Verse 15

तं दृष्ट्वा दूरतः प्रेतश्चातिहर्षेण संयुतः ॥ तत्राजगाम नृत्यन् स इदं वचनमब्रवीत् ॥

Seeing him from afar, the preta—filled with excessive delight—came there dancing, and spoke these words.

Verse 16

भक्ष्यभूतो ममाद्यत्वं क्व भवान्यातुमिच्छति ॥ प्रेतस्य वचनं श्रुत्वा सोऽतिभीतो द्रुतं गतः ॥

“Having become my food today, where do you think you are going?” Hearing the preta’s words, he—terrified—quickly fled.

Verse 17

गच्छन्तं तं गृहीत्वा स प्रेतो वचनमब्रवीत् ॥ मम त्वं विहितो भक्ष्यः स्वयं प्राप्तोऽसि मानव ॥

Seizing him as he was going, the preta spoke: “You are appointed as my prey; you have come of your own accord, O man.”

Verse 18

मांसं ते भक्षयिष्यामि पिबामि तव शोणितम् ॥ इत्याकर्ण्य वचस्तस्य स वणिग्वाक्यमब्रवीत् ॥

“I shall eat your flesh and drink your blood.” Hearing his words, the merchant replied.

Verse 19

मयि संभक्षिते रक्षः कुटुम्बं हि मरिष्यति ॥ ततो वचनमाकर्ण्य प्रेतो वचनमब्रवीत् ॥

“If I am eaten, O demon, my household will surely perish.” Then, hearing his statement, the preta spoke in reply.

Verse 20

कस्मात्स्थानात्समायातः सत्यं ब्रूहि महामते ।

Von welchem Ort bist du gekommen? Sprich die Wahrheit, o Großgesinnter.

Verse 21

विभुरुवाच ॥ गोवर्ध्धनो गिरिवरो यमुना च महानदी ॥ तयोर्मध्ये पुरी रम्या मथुरा लोकविश्रुता ।

Vibhu sprach: „Govardhana ist der vortreffliche Berg, und Yamunā der große Fluss. Zwischen beiden liegt die liebliche Stadt Mathurā, in der Welt berühmt.“

Verse 22

तस्यां वसाम्यहं प्रेत पितृपैतामहे गृहे ॥ तत्र मे वसतो नित्यं यद्द्रव्यं पूर्वसञ्चितम् ।

Dort wohne ich als ein Preta, im Ahnenhaus meines Vaters und Großvaters. Während ich dort stets verweilte, all der Besitz, den ich zuvor angesammelt hatte,—

Verse 23

तत्सर्वं तस्करैर्नीतं क्षीणवित्तोऽभवं तदा ॥ स्वल्पं वित्तं गृहीत्वाहं समायातो मरुस्थलम् ।

All das wurde von Dieben fortgetragen; da wurde ich mittellos. Mit einem kleinen Rest an Geld kam ich in die Wüstengegend.

Verse 24

तव दृष्टिपथं यातो यत्कार्यं तत्कुरुष्व मे ।

Ich bin in den Bereich deines Blickes gelangt; was immer zu tun ist, das tue für mich.

Verse 25

प्रेत उवाच ॥ न त्वां खादितुमिच्छामि कृपा मे जायते त्वयि ॥ समयेन हि मोक्ष्यामि कुरुष्व वचनं मम ।

Der Preta sprach: „Ich wünsche dich nicht zu verschlingen; Mitgefühl entsteht in mir dir gegenüber. Zur rechten Zeit werde ich dich freilassen — erfülle meine Weisung.“

Verse 26

निर्वृत्य गच्छ मथुरां मम कार्यार्थसाधकः ॥ तत्र गत्वा त्वया कार्यं यत्कर्तव्यं वदामि तत् ।

„Geh nach Mathurā und vollbringe mein Anliegen. Dort angekommen werde ich dir sagen, was du zu tun hast.“

Verse 27

स्नानं कृत्वा तु विधिवत्कूपे चातुःसामुद्रिके ॥ पिण्डदानं कुरुष्व त्वं मम नाम्ना प्रयत्नतः ।

„Nachdem du dich vorschriftsgemäß im Brunnen namens Cātuḥsāmudrika gebadet hast, vollziehe sorgfältig die Darbringung der Piṇḍas in meinem Namen.“

Verse 28

नाहं यास्यामि मथुरां द्रव्याभावे कथंचन ॥ भक्षयस्व शरीरं मे ततस्तृप्तिमवाप्स्यसि ।

„Ich werde keinesfalls nach Mathurā gehen, wenn es an Geld fehlt. Verschlinge meinen Körper; dann wirst du Sättigung erlangen.“

Verse 29

प्रेत उवाच ॥ गृहे बहुधनं तेऽस्ति त्वं गच्छ मम सत्कुरु ॥ आस्ते धनमपर्याप्तं गच्छ त्वं मा विलम्बय ।

Der Preta sprach: „In deinem Haus ist viel Reichtum. Geh und tue, was mir gebührt. Geld ist reichlich vorhanden; geh, zögere nicht.“

Verse 30

विभुरुवाच ॥ गृहे मम धनं नास्ति यत्त्वया समुदीरितम् ॥ गृहे शेषं मम धनं न चान्यत्तत्र विद्यते ॥

Vibhu sprach: „In meinem Haus gibt es keinen Reichtum von der Art, die du genannt hast. Was im Haus noch übrig ist, das ist mein einziges Eigentum; sonst ist dort nichts.“

Verse 31

पितृपैतामही कीर्तिरविक्रेया हि सा मया ॥ प्रेतः प्रहस्य सानन्दमिदं वचनमब्रवीत् ॥

„Der gute Ruf der Ahnen und Vorväter — wahrlich, den darf ich nicht verkaufen.“ Dann lachte der Preta (der Geist des Verstorbenen) und sprach diese Worte voller Freude.

Verse 32

अस्ति चैव धनं प्रोक्तं यन्मया त्वद्गृहे विभो ॥ सुवर्णभारो गर्तस्थो गृहे तिष्ठति सञ्चितः ॥

„Und doch gibt es Reichtum, wie ich sagte, o Vibhu, in deinem Haus: Eine Last Gold, in einer Grube niedergelegt, liegt dort im Hausinnern aufbewahrt.“

Verse 33

निवर्त गच्छ सन्तुष्टः सुहृदां प्रीतिवर्धनः ॥ एवं द्रक्ष्यामि ते मार्गं मथुरा येन गम्यते ॥

„Kehre um; geh zufrieden. Sei einer, der die Zuneigung der Freunde mehrt. So werde ich dir den Weg zeigen, auf dem man Mathurā erreicht.“

Verse 34

सूता उवाच ॥ वणिग्घृष्टमना भूत्वा पुनर्वचनमब्रवीत् ॥ इमामवस्थां सम्प्राप्य कथं ज्ञानसमुद्भवः ॥

Sūtā sprach: Der Kaufmann, im Geist beunruhigt, sagte erneut: „Da ich in diesen Zustand gelangt bin, wie entsteht das Aufkommen der Erkenntnis?“

Verse 35

ततः स कथयामास यद्वृत्तं हि पुरातनम् ॥ प्रतिष्ठाने पुरवरे विष्णोरायतनं महत् ॥

Daraufhin berichtete er eine uralte Begebenheit dessen, was geschehen war: In Pratiṣṭhāna, der vortrefflichen Stadt, gab es ein großes Heiligtum Viṣṇus.

Verse 36

प्रभातसमये तत्र विष्णोरायतने शुभे ॥ ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्रास्तत्र समागताः ॥

Bei Tagesanbruch dort, im glückverheißenden Heiligtum Viṣṇus, versammelten sich Brahmanen, Kṣatriyas, Vaiśyas und Śūdras.

Verse 37

तस्मिन्काले तु मित्रेण नीतोऽहं विष्णुमन्दिरम् । अत्यादरेण महता सन्तोष्य च पुनः पुनः ॥

Zu jener Zeit führte mich ein Freund zum Tempel Viṣṇus; und mit großer Ehrfurcht erwies er mir immer wieder Ehre.

Verse 38

मित्रेण सह तत्रैव तस्य पार्श्वे व्यवस्थितः ॥ श्रुतो मया ततः कूपः पुण्योऽयं पापनाशनः ॥

Dort selbst, an seiner Seite zusammen mit meinem Freund stehend, hörte ich dann: „Dieser Brunnen ist heilig; er vernichtet Sünde.“

Verse 39

समुद्राः किल तिष्ठन्ति चत्वारोऽत्र समागताः ॥ तस्य कूपस्य माहात्म्यं श्रुतं तत्र महत्फलम् ॥

„Wahrlich, man sagt, dass hier vier Ozeane versammelt gegenwärtig sind. Dort hörte ich von der Größe jenes Brunnens, dessen Frucht als überaus groß beschrieben wird.“

Verse 40

वाचकाय ततो दानं दत्तं सर्वैर्महाजनैः ॥ मित्रेण प्रेरितो दाने मया मौनं समाश्रितम्

Daraufhin gaben alle Vornehmen dem Rezitator eine Gabe. Von einem Freund zum Geben ermuntert, bewahrte ich jedoch Schweigen und hielt mich zurück.

Verse 41

मित्रेण च पुनः प्रोक्तं यथाशक्त्या प्रदीयताम् ॥ तदा मित्रमसङ्गेन दत्तो वै स्वर्णमाषकः

Und wiederum sprach der Freund: „Man gebe nach eigener Kraft.“ Da gab der Freund, ohne Anhaftung, tatsächlich eine kleine Goldmünze, einen Māṣaka.

Verse 42

ततः कालेन महता गतो वैवस्वतक्षयम् ॥ वैवस्वतनियोगेन ततोऽहं पूर्वकर्मभिः

Dann, nach langer Zeit, gelangte ich in die Wohnstatt des Vaivasvata (Yama). Durch die Anordnung Vaivasvatas und aufgrund meiner früheren Taten traf mich danach der mir zugewiesene Zustand.

Verse 43

प्रेतत्वं समनुप्राप्तो दुस्तरं दुर्गमं महत् ॥ न दत्तं न हुतं चापि तीर्थं नैवावगाहितम्

Ich gelangte in den Zustand eines Preta — schwer zu überwinden, schwer zu entkommen und äußerst hart. Ich hatte weder gegeben noch Opfergaben dargebracht, ja nicht einmal in einer heiligen Furt (Tīrtha) gebadet.

Verse 44

न तर्पितास्तु पितरः प्राप्तोऽहं प्रेततां ततः ॥ इत्येत्कथितं सर्वं यन्मां त्वं परिपृच्छसि

Auch die Ahnen wurden durch Darbringungen nicht gesättigt; darum gelangte ich in den Zustand eines Preta. So habe ich dir alles berichtet, wonach du mich fragst.

Verse 45

गच्छ त्वं सम्मुखस्तत्र यत्र सा मथुरा पुरी ॥ प्रेतस्य वचनं श्रुत्वा विभुर्वचनमब्रवीत्

„Geh—geh geradewegs dorthin, wo die Stadt Mathurā ist.“ Als der Mächtige die Worte des Preta vernommen hatte, erwiderte er.

Verse 46

प्रेत उवाच ॥ कथितं हि मया पूर्वं यद्वृत्तं हि पुरातनम् ॥ वाचकाय तु यद्दत्तं सुवर्णस्य च माषकम्

Der Preta sprach: „Ich habe schon zuvor den uralten Vorgang berichtet: Dem Rezitator wurde ein māṣaka aus Gold gegeben.“

Verse 47

तद्दानस्य प्रभावेण नित्यं तृप्तोऽस्मि वै विभो ॥ अकामेन मया दत्तं तस्येदं कर्मणः फलम्

„Durch die Kraft jener Gabe bin ich stets gesättigt, o Mächtiger. Obgleich ich sie ohne Verlangen gab, ist dies die Frucht jener Tat.“

Verse 48

प्रेतभावं गतस्यापि न मे ज्ञानस्य विभ्रमः ॥ ततश्च स वणिक्श्रेष्ठ आगत्य मथुरां पुरीम्

„Obwohl ich den Zustand eines Preta erlangt habe, ist in meinem Wissen keine Verwirrung.“ Darauf kam jener vorzügliche Kaufmann in die Stadt Mathurā und zog weiter.

Verse 49

कृतं तेन च तत्सर्वं यथा प्रेतेन भाषितम् ॥ प्रेतोऽसौ तेन कृत्येन मुक्तिं प्राप्य दिवं गतः

Er tat all dies genau so, wie es der Preta gesprochen hatte. Durch diese Tat erlangte jener Preta Befreiung und ging in die himmlische Welt ein.

Verse 50

तीर्थे चैव गृहे वापि देवस्थानेऽपि चत्वरे ॥ यत्र तत्र मृता देवि मुक्तिं यान्ति न चान्यथा ॥

Ob an einer heiligen Furt, oder gar im eigenen Haus, oder im Tempelbezirk, oder auf dem öffentlichen Platz—wo immer sie sterben, o Göttin, erlangen sie Befreiung; anders ist es nicht.

Verse 51

अन्यत्र हि कृतं पापं तीर्थमासाद्य गच्छति ॥ तीर्थे तु यत्कृतं पापं वज्रलेपो भविष्यति ॥

Sünde, die anderswo begangen wurde, weicht, sobald man eine heilige Furt erreicht; doch Sünde, die an der heiligen Furt begangen wird, wird wie ein diamant-harter Überzug, fest anhaftend.

Verse 52

मथुरायां कृतं पापं तत्रैव च विनश्यति ॥ एषा पुरी महापुण्या यस्यां पापं न विद्यते ॥

Sünde, die in Mathurā begangen wird, vergeht dort selbst. Diese Stadt ist von großem Verdienst, in der, so heißt es, Sünde nicht fortbesteht.

Verse 53

कृतघ्नश्च सुरापश्च चौरॊ भग्नव्रतस्तथा ॥ मथुरां प्राप्य मनुजो मुच्यते सर्वकिल्बिषैः ॥

Selbst ein Undankbarer, ein Trinker berauschender Getränke, ein Dieb oder einer, der seine Gelübde gebrochen hat—wer Mathurā erreicht, wird von allen Befleckungen befreit.

Verse 54

परदाररता ये च ये नरा अजितेन्द्रियाः ॥ मथुरावासिनः सर्वे ते देवा नरविग्रहाः ॥

Selbst jene Männer, die an den Gattinnen anderer hängen und deren Sinne unbezähmt sind—alle, die in Mathurā wohnen, gelten als göttliche Wesen in menschlicher Gestalt.

Verse 55

बलिभिक्षाप्रदातारस्ते मृताः क्रोधवर्जिताः ॥ तीर्थस्नानरता ये च देवास्ते नरमूर्तयः ॥

Wer Opfergaben und Almosen spendet, wer ohne Zorn stirbt, und wer dem Bad in den heiligen Tīrthas hingegeben ist—solche Menschen gelten als göttliche Wesen, die in menschlicher Gestalt verkörpert sind.

Verse 56

यदन्येषां सहस्रेण ब्राह्मणानां महात्मनाम् ॥ एकेन पूजितेन स्यान्माथुरेणाखिलं हि तत् ॥

Was man anderswo durch die Verehrung von tausend großherzigen Brāhmaṇas erlangen könnte—all dies, so heißt es, wird durch die Verehrung eines einzigen Māthura, eines Mannes aus Mathurā, vollbracht.

Verse 57

अनृग्वै माथुरो यत्र चतुर्वेदस्तथापरः ॥ न च वेदैश्चतुर्भिः स्यान्माथुरेण समः क्वचित् ॥

Hier ist ein Māthura nicht bloß ein „Mann ohne Ṛgveda“; ein anderer mag sogar die vier Veden kennen. Doch nirgends gibt es Gleichheit mit einem Māthura—nicht einmal mit den vier Veden.

Verse 58

भवन्ति सर्वतीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च ॥ मङ्गलानि च सर्वाणि यत्र तिष्ठन्ति माथुराः ॥

Alle Tīrthas, alle verdienstvollen Heiligtümer und alles Heilsame und Glückverheißende—so heißt es—sind dort gegenwärtig, wo die Māthuras, die Menschen von Mathurā, wohnen.

Verse 59

चतुर्वेदं परित्यज्य माथुरं पूजयेत्सदा ॥ सिद्धा भूतगणाः सर्वे ये च देवगणा भुवि ॥

Selbst wenn man die vier Veden beiseitelässt, soll man einen Māthura stets verehren; denn mit ihnen sind alle Siddhas, alle Scharen der Wesen und die Götterscharen auf Erden verbunden.

Verse 60

मथुरावासिनो लोकान्पश्यन्ति च चतुर्भुजान् ॥ मथुरायां ये वसन्ति विष्णुरूपा हि ते नराः

Die Bewohner Mathurās schauen göttliche Gestalten mit vier Armen. Wahrlich, die Männer, die in Mathurā wohnen, gelten als von der Gestalt Viṣṇus.

Verse 61

ज्ञानिनस्तान्हि पश्यन्ति अज्ञानाः पश्यन्ति तान्न च

Denn die Wissenden erblicken sie; die Unwissenden erblicken sie überhaupt nicht.

Verse 62

एतत्ते कथितं भूमे माहात्म्यं मथुराभवम् ॥ चतुःसामुद्रिके कूपे पिण्डदाने परां गतिम्

So, o Erde, ist dir die aus Mathurā hervorgehende Größe dargelegt worden: das höchste Erlangen, verbunden mit der Darbringung von Piṇḍas am Brunnen namens Catuḥsāmudrika.

Verse 63

त्यक्त्वा जगाम निधनं प्रेतत्वं समुपागतः ॥ निरुदकेषु देशेषु विच्छायेषु वनेषु च

Nachdem er dahingegangen und dem Tod begegnet war, gelangte er in den Zustand eines Preta. (Er irrte) in wasserlosen Gegenden und auch in schattenlosen Wäldern umher.

Verse 64

कुटुम्बभरणार्थाय सम्प्राप्तो दुर्गमाटवीम् ॥ वृद्धः पिता मम गृहे माता पत्नी पतिव्रता

Um meine Familie zu ernähren, gelangte ich in einen unwegsamen Wald. In meinem Haus sind ein betagter Vater, ebenso meine Mutter und meine Gattin, die ihrem Ehegelübde treu ist.

Verse 65

स्नानस्य च फलं देहि ततो गच्छ यथासुखम् ॥ प्रेतवाक्यं ततः श्रुत्वा विभुर्वचनमब्रवीत्

„Gewähre mir die Frucht deines Bades; dann geh, wie es dir beliebt.“ Als der Mächtige die Worte des Preta vernommen hatte, erwiderte er.

Verse 66

वाचकस्तत्र पठति कथां पौराणिकीं शुभाम् ॥ मम मित्रं च तत्रैव नित्यकालं च गच्छति

Dort trägt ein Rezitator eine glückverheißende puranische Erzählung vor. Und auch mein Freund geht ebendorthin regelmäßig, zu jeder Zeit.

Verse 67

कथं धारयसॆ प्राणान्वृक्षमूलं समाश्रितः

Wie erhältst du deine Lebenshauche, da du Zuflucht am Wurzelgrund eines Baumes genommen hast?

Verse 68

तिष्ठेद्युगसहस्रं तु पादेनैकेन यः पुमान् ॥ तस्याधिकं भवेत्पुण्यं मथुरायां निवासिनः

Selbst wenn ein Mann tausend Yugas lang auf einem einzigen Fuß stünde, wäre das Verdienst dessen, der in Mathurā wohnt, größer als das seine.