Adhyaya 74
Īśvara weist Mahādevī an, zum erhabenen Heiligtum des Liṅga Śākalyeśvara zu gehen, das in der angegebenen Himmelsrichtung und beim genannten Entfernungszeichen liegt. Das Kapitel preist dieses Liṅga als „sarvakāmadam“, den Gewährer aller gewünschten Ziele, und begründet seine Autorität durch eine Reihe von Verehrern: Der königliche Seher Śākalya vollbringt große Tapas, besänftigt Mahādeva, und der zufriedene Gott erscheint/wird in Liṅga-Gestalt eingesetzt. Die Phalaśruti verkündet, dass schon der bloße Darśana (Anblick in Verehrung) der Gottheit die Sünden von sieben Geburten auflöst, wie Dunkelheit beim Sonnenaufgang schwindet. Danach werden Zeiten und Riten festgelegt: besonders das Baden Śivas mit Milch an Aṣṭamī und Caturdaśī, die Verehrung mit aufeinanderfolgenden Gaben wie Duft, Blumen usw.; zudem wird die Gabe von Gold empfohlen für jene, die die volle Frucht der Pilgerfahrt erlangen wollen. Es folgt ein Lehrkatalog mit vier Yuga-Namen: im Kṛta Bhairaveśvara; im Tretā Sāvarṇikeśvara (verbunden mit Sāvarṇi Manu); im Dvāpara Gālavēśvara (verbunden mit dem Weisen Gālava); und im Kali Śākalyeśvara (verbunden mit dem Muni Śākalya, der aṇimā und weitere Siddhis erlangt). Das Kapitel bestimmt den geheiligten Umkreis des Kṣetra mit einem Radius von achtzehn dhanu, erklärt selbst kleine Wesen innerhalb des Bereichs für befreiungsfähig, heiligt die örtlichen Wasser als Sarasvatī-gleich und setzt den Darśana den Früchten großer vedischer Opfer gleich. Ferner wird eine einmonatige Übung nahe dem Liṅga am Soma-parvan beschrieben: Aghora-japa und Ghee-homa, die „uttamā siddhi“ selbst schwer belasteten Sündern verheißen. Das Liṅga wird auch als „kāmika“ bezeichnet; Aghora gilt als Antlitz der Gottheit, und eine starke Bhairava-Gegenwart wird hervorgehoben—so wird die frühere Vorherrschaft des Namens Bhairaveśvara und die heutige Kali-Bezeichnung Śākalyeśvara erklärt.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि शाकल्येश्वरमुत्तमम् । दैत्यसूदनवायव्ये धनुषां त्रिंशता स्थितम्
Īśvara sprach: Dann, o große Göttin, soll man zum erhabenen Śākalyeśvara gehen, der nordwestlich von Daityasūdana in einer Entfernung von dreißig Bogenlängen liegt.
Verse 2
शाकल्येन महादेवि पूजितं सर्वकामदम् । शाकल्योनाम राजर्षिर्यत्र तप्त्वा महत्तपः
O große Göttin, dort wurde Er von Śākalya verehrt und gewährt alle gewünschten Ziele. Dort übte der königliche Weise namens Śākalya große Askese (tapas).
Verse 3
समाराध्य महादेवं प्रत्यक्षीकृतवान्भवम् । लिंगेऽवतारयामास प्रसन्नं तं महेश्वरम्
Nachdem er Mahādeva vollkommen besänftigt hatte, ließ er Bhava unmittelbar erscheinen; und er setzte jenen gnädig gestimmten Maheśvara im Liṅga ein.
Verse 4
तस्मिन्दृष्टे वरारोहे सप्तजन्मकृतं नृणाम् । पापं प्रणश्यते शीघ्रं तमः सूर्योदये यथा
O du Schönhüftige, schon beim bloßen Anblick von (Śākalyeśvara) vergehen die von den Menschen in sieben Geburten angesammelten Sünden rasch — wie die Finsternis beim Sonnenaufgang.
Verse 5
तत्राष्टम्यां चतुर्द्दश्यां स्नापयेत्पयसा शिवम् । पूजयेच्च विधानेन गन्धपुष्पादिभिः क्रमात्
Dort soll man am achten und am vierzehnten Mondtag Śiva mit Milch baden; und ihn nach der vorgeschriebenen Ordnung verehren, der Reihe nach mit Düften, Blumen und dergleichen.
Verse 6
हिरण्यं तत्र दातव्यं सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः । चत्वारि तस्य नामानि कथ्यमानानि मे शृणु
Wer dort die volle und rechte Frucht der Pilgerfahrt erlangen will, soll Gold als Gabe spenden. Nun höre von mir die vier Namen, mit denen diese Gottheit verkündet wird.
Verse 7
आदौ कृतयुगे देवि कीर्तितो भैरवेश्वरः । ततः सावर्णिमनुना सम्यगाराधितः प्रिये
Zu Beginn, im Kṛta-Yuga, o Göttin, wurde er als Bhairaveśvara gerühmt. Danach, o Geliebte, wurde er von Sāvarṇi Manu in rechter Weise verehrt.
Verse 8
सावर्णिकेश्वरं नाम त्रेतायां तस्य संज्ञितम् । ततस्तु द्वापरे देवि गालवेन महात्मना । सम्यगाराधितस्तत्र लिंगरूपीवृषध्वजः
Im Tretā-Yuga war er unter dem Namen Sāvarṇikeśvara bekannt. Dann, im Dvāpara-Yuga, o Göttin, verehrte der großherzige Gālava dort in rechter Weise den Herrn mit dem Stierbanner (Vṛṣadhvaja), der dort in der Gestalt des Liṅga weilt.
Verse 9
तृतीयं तस्य देवस्य गालवेश्वरसंज्ञितम् । कलौ युगे तु संप्राप्ते शाकल्योनाम वै मुनिः
Der dritte Name jenes Gottes wird als Gālavēśvara verkündet. Und als das Kali-Yuga heraufkam, gab es wahrlich einen Weisen namens Śākalya.
Verse 10
यत्र सिद्धिमनुप्राप्त ऐश्वर्यं चाणिमादिकम् । शाकल्येश्वरनामेति ततः ख्यातं तुरीयकम्
Dort, nachdem Siddhi und Kräfte wie aṇimā und die übrigen erlangt worden waren, wurde es unter dem vierten Namen berühmt: Śākalyeśvara.
Verse 11
एवं चातुर्युगं नाम तस्य लिंगस्य कीर्तितम् । पापघ्नं पुण्यदं नॄणां कीर्त्तितं सर्वकामदम्
So ist der «Cāturyuga»-Namenskranz jenes Liṅga verkündet worden. Wenn man ihn preist und sich seiner erinnert, vernichtet er Sünde, schenkt den Menschen Verdienst und soll alle ersehnten Ziele gewähren.
Verse 12
तस्यैव देवदेवस्य क्षेत्रोत्पत्तिं शृणु प्रिये
Nun, o Geliebte, höre vom Ursprung des heiligen Kṣetra jenes Gottes der Götter.
Verse 13
अष्टादशधनुर्देवि समंतात्परिमण्डलम् । महापापहरं देवि तत्र क्षेत्रनिवासिनाम्
O Göttin, es ist ein kreisförmiger Bezirk, der sich ringsum in alle Richtungen über achtzehn Dhanus erstreckt. O Göttin, er tilgt große Sünden derer, die in diesem Kṣetra wohnen.
Verse 14
कृमिकीटपतंगानां तिरश्चामपि मोक्षदम् । यत्र कूपादितोयेषु जलं सारस्वतं स्मृतम्
An jenem Ort wird selbst Würmern, Insekten und Vögeln — ja auch anderen Wesen — Befreiung (Moksha) gewährt. Dort gilt das Wasser aus Brunnen und anderen Quellen als „Sārasvata“, heiliges Wasser, Sarasvatī gleich.
Verse 15
यत्र तत्र नरः स्नात्वा स्वर्गलोके महीयते । अश्वमेधसहस्रस्य वाजपेयशतस्य च
Wer dort badet, wird in der Himmelswelt geehrt. Das Verdienst gilt als dem von tausend Aśvamedha-Opfern und hundert Vājapeya-Riten gleich.
Verse 16
तत्फलं समवाप्नोति तस्य लिंगस्य दर्शनात् । सोमपर्वणि संप्राप्ते यस्तत्र शुचिरात्मवान्
Schon durch das bloße Schauen (Darśana) jenes heiligen Liṅga erlangt man die Frucht, die dem Ritus verheißen ist. Wenn das Soma-parvan, die heilige Mondobservanz, eintritt, gewinnt, wer dort in Reinheit und Selbstzucht verweilt, dieses Verdienst.
Verse 17
अघोरं च जपेत्सम्यगाज्यहोमसमन्वितम् । तल्लिंगस्य समीपस्थो यावन्मासावधिः प्रिये
Und man soll das Aghora-Mantra ordnungsgemäß rezitieren, verbunden mit Opfergaben in einem Ghee-Homa. Wer einen Monat lang in der Nähe jenes Liṅga verweilt, o Geliebte, (wird seiner Gnade würdig).
Verse 18
महापातकयुक्तोऽपि युक्तो वाऽप्युपपातकैः । स सर्वां लभते सिद्धिमुत्तमां वरवर्णिनि
Selbst wer mit großen Sünden beladen ist oder durch geringere Vergehen (Upapātaka) befleckt, erlangt dort alle Siddhis und die höchste Vollendung, o Schönfarbige.
Verse 19
कामिकं तत्स्मृतं लिंगं सर्वकामफलप्रदम् । अघोर वक्त्रं देवस्य तत्रस्थं भैरवं महत्
Dieser Liṅga wird als Kāmika in Erinnerung gehalten, der die Früchte aller ersehnten Ziele verleiht. Dort weilt der große Bhairava — das Aghora-Antlitz des Herrn — an jenem Ort gegenwärtig.
Verse 20
भैरवेश्वरनामेति पूर्वं ख्यातमभूद्भुवि । अस्मिन्युगे तु संप्राप्ते शाकल्येश्वरनामकम्
Einst war es auf Erden unter dem Namen Bhairaveśvara berühmt. In diesem gegenwärtigen Zeitalter jedoch ist es als Śākalyeśvara bekannt.