Adhyaya 40
Kapitel 40 ist als heiliger Dialog zwischen Śiva und Devī gestaltet und erläutert Ursprung, Benennung und Verdienst eines machtvollen Liṅga, der zunächst mit Śvetaketu und später mit Bhīmasena verbunden ist. Īśvara weist Devī auf ein höchst wirksames Heiligtum hin, das Śvetaketu errichtete und das einst von Bhīma verehrt wurde, nahe bei Kedāreśvara gelegen; Pilger sollen dort nach geordneter ritueller Folge verehren, einschließlich der Milch-Ābhiṣeka und verwandter Riten, um die Frucht der Pilgerfahrt und ein günstiges jenseitiges Los zu erlangen. Devī fragt nach der Ursache der Namensgebung: wie das Liṅga Śvetaketus bekannt wurde und weshalb es Bhīmeśvara heißt. Īśvara berichtet, dass im Tretā-yuga der königliche ṛṣi Śvetaketu am glückverheißenden Meeresufer von Prabhāsa über viele Jahre strenge Tapas übte, durch alle Jahreszeiten hindurch, bis Śiva ihm Gaben gewährte. Śvetaketu erbittet unerschütterliche Bhakti und Śivas dauernde Gegenwart an diesem Ort; Śiva willigt ein, und das Liṅga wird als Śvetaketvīśvara bekannt. Im Kali-yuga kommt Bhīmasena mit seinen Brüdern auf einer Tīrtha-Reise dorthin und verehrt dieses Liṅga, wodurch der Name sich erneuert zu Bhīmeśa/Bhīmeśvara. Das Kapitel schließt mit einer Verheißung der Reinigung: Schon der bloße Anblick und eine einzige ehrfürchtige Verneigung vor dem Liṅga sollen zahlreiche Sünden vernichten, auch solche, die sich über viele Geburten angesammelt haben.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि श्वेतकेतुप्रतिष्ठितम् । लिंगं महाप्रभावं तु भीमेनाराधितं पुरा
Īśvara sprach: „Dann, o Große Göttin, soll man zu dem Liṅga von gewaltiger Macht gehen, das Śvetaketu errichtet hat und das einst Bhīma verehrte.“
Verse 2
केदारेश्वरसांनिध्ये नातिदूरे व्यवस्थितम् । पूजयते त्तद्विधानेन क्षीरस्नानादिभिः क्रमात् । यात्राफलमभिप्रेप्सुः प्रेत्य स्वर्गफलाय वै
Es befindet sich nicht weit entfernt, in der Nähe von Kedāreśvara. Man soll es nach der rechten Vorschrift verehren, der Reihe nach, beginnend mit dem Milchbad und dergleichen. Wer die Frucht der Pilgerfahrt begehrt, erlangt nach dem Tod den Lohn des Himmels.
Verse 3
देव्युवाच । श्वेतकेतोस्तु यद्देव लिंगं प्रोक्तं त्वया मम । तस्य जातं कथं देव नाम भीमेश्वरेति च
Die Göttin sprach: „O Gott, du hast mir vom Liṅga Śvetaketus berichtet. Wie ist es entstanden, o Herr, und wie erhielt es zudem den Namen ‚Bhīmeśvara‘?“
Verse 4
कथं विनिर्मितं पूर्वं तस्मिन्दृष्टे तु किं फलम्
„Wie wurde es einst gefertigt? Und welche Frucht erlangt man schon dadurch, dass man es dort nur erblickt?“
Verse 5
ईश्वर उवाच । आसीत्त्रेतायुगे पूर्वं राजा स्वायंभुवेंतरे । श्वेतकेतुरिति ख्यातो राजर्षिः सुमहातपाः
Īśvara sprach: „Einst, im Tretā-Yuga—während der Svāyambhuva-Manvantara—lebte ein König, berühmt als Śvetaketu, ein königlicher Ṛṣi von überaus großer Askese.“
Verse 6
स प्रभासं समागत्य प्रतिष्ठाप्य महे श्वरम् । तपस्तेपे सुविपुलं सागरस्य तटे शुभे
In Prabhāsa angekommen und dort Maheśvara eingesetzt, vollzog er gewaltige Askesen am glückverheißenden Ufer des Ozeans.
Verse 7
पंचाग्निसाधको ग्रीष्मे वर्षास्वाकाशगस्तथा । हेमंते जलमध्यस्थो नव वर्षाणि पंच च
Im Sommer übte er das Gelübde der fünf Feuer; in der Regenzeit blieb er unter freiem Himmel; und im Winter stand er im Wasser versunken — so insgesamt vierzehn Jahre.
Verse 8
ततश्चतुर्द्दशे देवि तपसा नियमेन च । तुष्टेनोक्तो मया देवि वरं वरय सुव्रत
Dann, o Devī, im vierzehnten Jahr — erfreut über seine Askese und Selbstzucht — sprach ich zu ihm: „O du mit vortrefflichem Gelübde, wähle eine Gabe.“
Verse 9
श्वेतकेतुरथोवाच भक्तिं देहि सुनिश्चलाम् । स्थानेऽस्मिन्स्थीयतां देव यदि तुष्टोऽसि मे प्रभो
Da sprach Śvetaketu: „Schenke mir unerschütterliche Bhakti; und, o Gott — wenn du mit mir zufrieden bist, o Herr — verweile an eben diesem Ort.“
Verse 10
एवमस्त्वित्यथोक्त्वाऽहं तस्यांतर्द्धानमागतः । ततः कालांतरेऽतीते श्वेतकेतुर्महाप्रभः
Mit den Worten „So sei es“ entschwand ich seinem Blick. Dann, als einige Zeit verging, jener ruhmreiche Śvetaketu …
Verse 11
समाराध्य त्विदं लिंगं प्राप्तः स्थानं महोदयम् । ततो जातं नाम तस्य श्वेतकेत्वीश्वरं श्रुतम्
Nachdem er diesen Liṅga in rechter Weise verehrt und besänftigt hatte, erlangte er einen erhabenen Zustand. Daher wurde sein Name als «Śvetaketvīśvara» bekannt.
Verse 12
अग्नितीर्थे महापुण्ये सर्वपातकनाशने । ततः कलियुगे प्राप्ते भ्रातृभिश्च समन्वितः
Am Agnitīrtha — höchst verdienstvoll und Vernichter aller Sünden —, als das Kali-Yuga eintrat, (erschien/handelte) er, von seinen Brüdern begleitet…
Verse 13
तीर्थयात्राप्रसंगेन यदा प्रभासमागतः । भीमसेनो महाबाहुर्वायुपुत्रो ममांशजः
Als er anlässlich einer Pilgerfahrt zu den heiligen Tīrthas nach Prabhāsa kam, traf der starkarmige Bhīmasena ein — Sohn des Vāyu und Ausstrahlung meiner eigenen Macht…
Verse 14
तल्लिंगं पूजयामास कृत्वा जागेश्वरं निजम् । मत्वा तीर्थं महापुण्यं सागरस्य समीपतः
Er verehrte jenen Liṅga und errichtete ihn als seinen eigenen «Jāgeśvara», indem er diesen höchst verdienstvollen Tīrtha nahe dem Ozean am Meeresufer erkannte.
Verse 15
तदा प्रभृति भीमेशं पुनर्नामाऽभवच्छुभम् । दृष्टमात्रेण तेनैव सकृल्लिंगेन भामिनि
Von da an wurde sein glückverheißender Name «Bhīmeśa»; o strahlende Dame, denn schon durch das bloße Schauen jenes Liṅga, auch nur ein einziges Mal…
Verse 16
अन्यजन्मकृतान्येव पापानि सुबहून्यपि । नाशमायांति सर्वाणि तथैवामुष्मिकाणि तु
Alle Sünden—wie zahlreich sie auch seien—die in anderen Geburten begangen wurden, werden vernichtet; ebenso werden auch jene, die die jenseitige Welt (das Nachleben) betreffen, vertrieben.
Verse 40
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये भीमेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम चत्वारिंशोऽध्यायः
So endet das vierzigste Kapitel, betitelt „Beschreibung der Größe Bhīmeśvaras“, im ersten Abschnitt des Prabhāsa-kṣetra-Māhātmya des siebten Buches, des Prabhāsa Khaṇḍa, innerhalb des Śrī Skanda Mahāpurāṇa, der Sammlung von einundachtzigtausend Ślokas.