Adhyaya 304
Dieses Kapitel ist als verschachtelter Dialog gestaltet: Sūta rahmt die Erzählung, während Īśvara Pārvatī das örtliche Erscheinen der Gaṅgā (Tripathagāminī) nahe Saṅgāleśvara in Prabhāsa erläutert. Pārvatī fragt nach zwei Besonderheiten: wie Gaṅgā dorthin gelangt und weshalb es dort dreiaugige Fische (trinetra-matsya) gibt. Īśvara berichtet die ursächliche Vorgeschichte: Weise, die in eine Fluchbegebenheit im Zusammenhang mit Mahādeva verwickelt waren, empfinden Reue und üben strenge tapas sowie Verehrung in Saṅgāleśvara. Durch anhaltende Bhakti erhalten sie das Zeichen der „drei Augen“ als nidarśana, als Hinweis für die Welt. Śiva, erfreut, gewährt ihre Bitte, Gaṅgā zur abhiṣeka herbeizurufen; Gaṅgā erscheint sogleich, begleitet von Fischen, und als die Weisen sie erblicken, werden auch die Fische durch göttliche Gnade „dreiaugig“. Daraufhin wird ein Schema von Praxis und Frucht genannt: Das Bad im kuṇḍa befreit von den fünf großen Sünden (pañca-pātaka). Zudem heißt es, wer am Tag der amāvāsyā badet und einem brāhmaṇa Gold, Kühe, Kleidung und Sesam spendet, werde „dreiaugig“ — als sinnbildliches Merkmal von Śivas Gunst. Abschließend wird das Hören dieser Erzählung selbst als verdienstvoll gepriesen und als Spender gewünschter Ergebnisse.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि गंगां त्रिपथगामिनीम् । संगालेशादथैशान्यां धनुषां सप्तके स्थिताम्
Īśvara sprach: „Dann, o große Göttin, soll man zur Gaṅgā gehen, die auf drei Pfaden strömt. Sie liegt nordöstlich von Saṅgāleśa, in einer Entfernung von sieben Bogenlängen.“
Verse 2
तस्यां त्रिनेत्रा मत्स्याः स्युर्नित्यमांभसिकाः प्रिये । कलौयुगेऽपि दृश्यंते सत्यंसत्यं मयोदितम्
In jenem Fluss gibt es Fische mit drei Augen, die stets im Wasser wohnen, o Geliebte. Selbst im Kali-Zeitalter werden sie gesehen—das ist Wahrheit, Wahrheit, wie ich es verkündet habe.
Verse 3
तस्यां स्नात्वा महादेवि मुच्यते पञ्चपातकैः
O große Göttin, wer dort badet, wird von den fünf schweren Sünden befreit.
Verse 4
सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विस्मिता गिरिजा सती । उवाच तं द्विजश्रेष्ठाः प्रचलच्चंद्रशेखरम्
Sūta sprach: Als Satī—Girijā—jene Worte vernahm, war sie von Staunen erfüllt. Dann redete sie zu dem mondbekrönten Herrn, dem Vorzüglichsten unter den „Zweimalgeborenen“ an geistiger Erhabenheit, dessen verfilzte Locken sich bewegten.
Verse 5
पार्वत्युवाच । कथं तत्र समायाता गंगा त्रिपथगामिनी । कथं त्रिनेत्राः संजाता मत्स्या आंभसिकाः शिव
Pārvatī sprach: Wie gelangte Gaṅgā, die auf den drei Pfaden strömt, dorthin? Und wie entstanden die dreiaugigen Fische—Wesen des Wassers—o Śiva?
Verse 6
एतद्विस्तरतो ब्रूहि यद्यहं ते प्रिया विभो
Erkläre mir dies ausführlich, o mächtiger Herr, wenn ich dir wahrhaft lieb bin.
Verse 7
ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि यदि पृच्छसि मां शुभे । आस्तिकाः श्रद्दधानाश्च भवंतीति मतिर्मम
Īśvara sprach: Höre, o Göttin; da du Mich fragst, o Glückverheißende, will Ich es darlegen. Nach Meinem Verständnis bist du gläubig und voll Vertrauen.
Verse 8
यदा शप्तो महादेवो ह्यज्ञानतिमिरावृतैः । ऋषिभिः कोपयुक्तैश्च कस्मिंश्चित्कारणांतरे
Einst, aus einem bestimmten Anlass, wurde Mahādeva von Weisen verflucht, die vom Dunkel der Unwissenheit umhüllt und vom Zorn ergriffen waren.
Verse 9
तदा ते मुनयः सर्वे शप्तं ज्ञात्वा महेश्वरम् । निरानंदं जगत्सर्वं दृष्ट्वा चात्मानमेव च
Da erkannten all jene Munis, dass Maheshvara verflucht worden war, und sie sahen die ganze Welt ohne Freude—und erkannten zugleich ihre eigene Schuld—
Verse 10
आराध्य परमेशानं दधतं गजरूपकम् । उन्नतं स्थानमानीय सानंदं चक्रिरे द्विजाः
Die Zweimalgeborenen verehrten Parameśāna, der die Gestalt eines Elefanten angenommen hatte; sie führten Ihn an einen erhabenen Ort und machten die Welt wieder freudvoll.
Verse 11
ततः प्रभृति सर्वे ते शिवद्रोहकरं परम् । आत्मानं मेनिरे नित्यं प्रसन्नेऽपि महेश्वरे
Von da an hielten sie sich alle fortwährend für schuldig an einer schweren Verfehlung gegen Śiva, selbst wenn Maheshvara gnädig geworden war.
Verse 12
महोदयान्महातीर्थं सर्व आगत्य सत्वरम् । तपस्तेपुर्महाघोरं संगालेश्वरसन्निधौ
Darum kamen sie alle eilends zum großen Tīrtha namens Mahodayā und vollzogen in der Gegenwart Saṅgāleśvaras äußerst strenge Askesen.
Verse 13
संगालेश्वरनामानं सर्वे पूज्य यथाविधि । भृगुरत्रिस्तथा मंकिः कश्यपः कण्व एव च
Alle verehrten nach rechter Vorschrift den Herrn namens Saṅgāleśvara — Bhṛgu, Atri, Maṅki, Kaśyapa und auch Kaṇva.
Verse 14
गौतमः कौशिकश्चैव कुशिकश्च महातपाः । शूकरोऽथ भरद्वाजो भार्गविश्च महातपाः
Gautama, Kauśika und Kuśika — große Asketen — sowie Śūkara, Bharadvāja und Bhārgavi, alle mächtig durch Tapas, (kamen dorthin).
Verse 15
जातूकर्ण्यो वसिष्ठश्च सावर्णिश्च पराशरः । शांडिल्यश्च पुलस्त्यश्च वत्सश्चैव महातपाः
Jātūkarṇya, Vasiṣṭha, Sāvarṇi und Parāśara, dazu Śāṇḍilya, Pulastya und Vatsa — allesamt große Asketen — (waren dort).
Verse 16
एते चान्ये च बहवो ह्यसंख्याता महर्षयः
Diese —und viele andere dazu— waren unzählige große ṛṣis.
Verse 17
संगालेश्वरमासाद्य प्रभासे पापनाशने । तपः कुर्वंति सततं प्रतिष्ठाप्य महेश्वरम्
Als sie Saṅgāleśvara in Prabhāsa, dem Vernichter der Sünden, erreicht hatten, errichteten sie dort Maheśvara (Śiva) und übten unablässig Askese.
Verse 18
ततः कालेन महता ते सर्वे मुनिपुंगवाः । ध्यानात्त्रिलोचनस्यैव अदृष्टे तु महेश्वरे
Dann, nach langer Zeit, gelangten all jene erhabenen Weisen—obwohl Maheśvara ihnen noch nicht erschienen war—durch die Meditation allein über den Dreiaugigen Herrn in einen wunderbaren Zustand.
Verse 19
त्रिनेत्रत्वमनुप्राप्तास्तपोनिष्ठास्तपोधनाः । परस्परं वीक्षमाणास्त्रिनेत्रस्याभिशंकया
In Askese gefestigt und reich an Tapas, erlangten sie die Dreiaugigkeit; und einander betrachtend, fragten sie sich, ob jeder von ihnen dem Dreiaugigen Herrn gleich geworden sei.
Verse 20
स्तुवंति विविधैः स्तोत्रैर्मन्यमाना महेश्वरम् । ज्ञात्वा ध्यानेन देवस्य त्रिनेत्रत्वमुपागताः
Da sie diesen Zustand als Gnade Maheśvaras ansahen, priesen sie Ihn mit vielfältigen Hymnen; und, durch Meditation über den Deva erkennend, wussten sie, dass sie die Dreiaugigkeit erlangt hatten.
Verse 21
चकुरुग्रं तपस्ते तु पूजां देवस्य शूलिनः । तेषु वै तप्यमानेषु कृपाविष्टो महेश्वरः
Sie nahmen wahrlich strenge Askese und die Verehrung des Gottes, des Tridentträgers (Śiva), auf sich; und während sie so Tapas übten, wurde Maheśvara von Mitgefühl für sie erfüllt.
Verse 22
उवाच तान्मुनीन्सर्वाञ्छृणुध्वं वरमुत्तमम् । प्रसन्नोऽहं मुनिश्रेष्ठास्तपसा पूजयापि च
Maheśvara sprach zu all jenen Weisen: „Hört eine vortreffliche Gabe. O ihr besten der Munis, ich bin erfreut—durch eure Askesen (tapas) und auch durch eure Verehrung.“
Verse 23
ऋषय ऊचुः । यदि प्रसन्नो देवेश वरं नो दातुमर्हसि । गंगामानय वेगेन ह्यभिषेकाय नो हर
Die ṛṣis sprachen: „Wenn du zufrieden bist, o Herr der Götter, und es für recht hältst, uns eine Gabe zu gewähren—o Hara, bringe die Gaṅgā eilends zu unserem Abhiṣeka, dem Weihebad.“
Verse 24
तस्यां कृताभिषेकास्तु तव द्रोहकरा वयम् । अज्ञानभावात्पूतत्वं यास्यामः पृथिवीतले
Nachdem wir an jenem heiligen Ort das Abhiṣeka empfangen haben, werden wir—die wir dir treulos entgegenhandelten—aufgrund unseres Zustands der Unwissenheit auf Erden zur Reinheit gelangen.
Verse 25
ईश्वर उवाच । यूयं पवित्रकरणाः पावनानां च पावनाः । गंगां चैवानयिष्यामि युष्माकं चित्ततुष्टये
Īśvara sprach: „Ihr seid Schöpfer der Reinheit—Reiniger selbst unter den Reinigern. Und um eure Herzen zu erfreuen, werde ich Gaṅgā selbst herbeibringen.“
Verse 26
पावित्र्याद्भवतां जातं त्रैनेत्र्यं मुनिसत्तमाः । एवमुक्त्वा ततः शंभुर्ध्यानस्तिमितलोचनः । सस्मार क्षणमात्रेण गंगां मीनकुलावृताम्
„O beste der Weisen, aus eurer Reinheit ist der Zustand der ‚Dreiäugigkeit‘ entstanden.“ So sprechend, gedachte Śambhu—die Augen in Meditation reglos—im bloßen Augenblick der Gaṅgā, umgeben von Fischschwärmen.
Verse 27
स्मृतमात्रा तदा देवी गंगा त्रिपथगामिनी । भित्वा भूमितलं प्राप्ता तत्र मीनकुलावृता
Schon beim bloßen Gedenken erschien die Göttin Gaṅgā—die auf den drei Pfaden strömt—durchbrach die Erdoberfläche und gelangte dorthin, umringt von Scharen von Fischen.
Verse 28
ऋषिभिश्च यदा दृष्टा गंगा मीनयुता शुभा । दृष्टमात्रास्तु ते मत्स्यास्त्रिनेत्रत्वमुपागताः
Und als die Weisen die glückverheißende Gaṅgā erblickten, von Fischen begleitet, erlangten jene Fische allein durch diesen Anblick den Zustand der Dreiaugigkeit.
Verse 29
ईश्वर उवाच । युष्माकं दर्शनाद्विप्रास्त्रिनेत्रत्वमुपागताः । एतन्निदर्शनं सर्वं लोकानां च प्रदर्शनम्
Īśvara sprach: „O Brāhmaṇas, durch den bloßen Anblick eurer Person haben sie die Dreiaugigkeit erlangt. Dies ist eine vollständige Offenbarung, dargelegt zur Unterweisung der Welten.“
Verse 30
ऋषय ऊचुः । अस्मिन्कुंडे महादेव मत्स्यानां संततिः सदा । त्रिनेत्रा त्वत्प्रसादेन भूयात्सर्वा युगेयुगे
Die Weisen sprachen: „O Mahādeva, in diesem Teich möge die Nachkommenschaft der Fische stets fortbestehen; und durch deine Gnade mögen sie alle in jedem Yuga dreiaugig sein.“
Verse 31
अस्मिन्कुंडे समागत्य नरः स्नानं करोति यः । ददाति हेम विप्राय गाश्च वस्त्रं तथा तिलान्
Wer zu diesem heiligen Teich kommt und hier ein Bad nimmt und einem Brāhmaṇa Gold gibt—sowie Kühe, Gewänder und Sesam—
Verse 32
अमावास्यां विशेषेण त्रिनेत्रः स प्रजायताम् । एवं भविष्यतीत्युक्त्वा ह्यन्तर्धानं गतो हरः
Besonders am Tage der Amāvāsyā (Neumond) möge jener Mensch dreiaugig geboren werden. Nachdem Hara gesprochen hatte: „So wird es sein“, entschwand er dem Blick.
Verse 33
ब्राह्मणास्तुष्टिसंयुक्ता गताः सर्वे महोदयम्
Und all jene Brāhmaṇas, von Zufriedenheit erfüllt, gelangten zu großer Wohlfahrt und Erhebung.
Verse 34
एतत्ते कथितं देवि गंगामाहात्म्यमुत्तमम् । श्रुतं पापप्रशमनं सर्वकामफलप्रदम्
O Göttin, so habe ich dir die höchste Herrlichkeit der Gaṅgā verkündet. Wer sie hört, dem werden Sünden besänftigt, und die Früchte aller rechten Wünsche werden gewährt.
Verse 304
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये संगालेश्वरसमीपवर्ति गंगामाहात्म्यवर्णनंनाम चतुरुत्तरत्रिशततमोऽध्यायः
So endet im heiligen Skanda-Mahāpurāṇa — in der Sammlung von einundachtzigtausend Versen — im siebten Teil, dem Prabhāsa-Khaṇḍa, im ersten Abschnitt, dem Prabhāsa-kṣetra-Māhātmya, das dreihundertundvierte Kapitel mit dem Titel: „Die Darstellung der Herrlichkeit der Gaṅgā, die nahe bei Saṅgāleśvara weilt“.